1. ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੰਤੋਖ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੈਨਨ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਢੰਗ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰੀ ਚਲਾਕ ਦੇ ਢੰਗ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਊਰੇਟ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜੰਗਲ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਯੂਜੀਨੀਓ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉਦਾਰਤਾ ਦਿਖਾਈ ਉਹ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਬਿਲਕੁਲ ਯਕੀਨਨ, ਭਾਈ ਚਰਵਾਹੇ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸੇ ਪਲ ਤੇਰੇ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਲੀਐਂਡਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਮੱਠ ਤੋਂ ਛੁਡਾ ਲਿਆਉਂਦਾ (ਜਿੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ), ਅੱਬੇਸ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਿਵਾਲਰੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਜਾਦੂਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਦੂਜੇ, ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
2. ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਦੀ ਦੁਖੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੇ ਨਾਈ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਸੇਨੋਰ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?”
3. “ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ,” ਨਾਈ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬਲਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਆਫ ਲਾ ਮਾਂਚਾ, ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਡਰ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਜੇਤੂ?”
4. “ਇਹ,” ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਸੱਜਣ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਕਮਰੇ ਹਨ।”
5. “ਤੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੈਂ,” ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਤੇ ਤੂੰ ਹੀ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮਾਂ, ਉਹ ਕੁੱਕੜੀ, ਜਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ;” ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਨੇੜੇ ਪਈ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਮਾਰੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਨੱਕ ਚਪਟੀ ਹੋ ਗਈ; ਪਰ ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਜ਼ਾਕ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ, ਕਾਰਪੇਟ, ਮੇਜ਼ਪੋਸ਼, ਜਾਂ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਫੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਦਮ ਘੁੱਟ ਦਿੰਦਾ, ਜੇਕਰ ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਉਸੇ ਪਲ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਾ ਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ, ਪਲੇਟਾਂ ਤੋੜਦਾ, ਗਿਲਾਸ ਭੰਨਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਲਟਾ-ਪੁਲਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ। ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਪਾ ਕੇ, ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ, ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਿਬੜੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਂਚੋ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਤਾਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ ਚਾਕੂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਕਿਊਰੇਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਪਰ ਨਾਈ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਮੁੱਕਿਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗਰੀਬ ਨਾਈਟ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸੀ। ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਕਿਊਰੇਟ ਹੱਸ-ਹੱਸ ਕੇ ਬੇਹਾਲ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਫਸਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਕਸਾ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਭੌਂਕਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ ਸਾਂਚੋ ਪਾਗਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਨਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਡਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
6. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ, ਦੋ ਬੁਲਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉੱਚੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਇੰਨੀ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਇਆ ਉਹ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਸੀ, ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਭਾਈ ਦੈਂਤ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਨਾ ਹੋਵੇਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਸੀ), ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਧੀ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਵੱਜ ਰਹੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਅਵਾਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਸਾਹਸ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।” ਭੇਡੂ ਚਰਵਾਹੇ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੁੱਟਣ ਅਤੇ ਕੁੱਟੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ, ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਘੁਮਾਈਆਂ ਜਿੱਥੋਂ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਢਲਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਕਈ ਆਦਮੀ ਦੇਖੇ ਜੋ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀਆਂ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇਹ ਤੱਥ ਸੀ ਕਿ ਬੱਦਲਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਨਮੀ ਰੋਕ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢ ਰਹੇ ਸਨ, ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਦੇ ਹੱਥ ਖੋਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਭੇਜੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਨੇੜਲੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਘਾਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਸ਼ਰਮ ਵੱਲ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀਆਂ ਦੇ ਅਜੀਬ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਇਕੱਲੇ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਵਜੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਬਦਮਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਸੱਭਿਅ ਚੋਰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆਇਆ, ਉਹ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਚਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਠੀ ਦੇ ਹਾਰ ਤੋਂ ਲਗਾਮ ਅਤੇ ਢਾਲ ਲੈ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਲਈ ਬੁਲਾ ਕੇ, ਉਹ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਾਥੀਓ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟਰੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਈਟਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ; ਹੁਣ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਉੱਥੇ ਬੰਦੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਉਸ ਯੋਗ ਔਰਤ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਕਿ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ 'ਤੇ ਟਿਕਾਇਆ—ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਪਰਸ ਨਹੀਂ ਸਨ—ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਰੀ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ) ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਾਦਰੀ, ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਨਾਈ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦੌੜੇ। ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸਾਂਚੋ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ? ਕਿਹੜੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਸਰਾਪ ਲੱਗੇ! ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਇਹ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀਆਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਟੈਂਡ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੇਨੋਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।" ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਵਿਅਰਥ ਯਤਨ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਛੁਕ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਿੜਨ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਵੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਾ ਮੁੜਦਾ। ਉਹ ਜਲੂਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਰਦਰੀ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸੁਣੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।" ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਿਟਨੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਾਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪ, ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਦੀ ਪਤਲਾਈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਾਸੋਹੀਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਭਾਈ, ਜੇਕਰ ਤੈਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਕਹਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੋੜੇ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਵਾਜਿਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸੁਣਨ ਲਈ ਰੁਕੀਏ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕੇ।"
"ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਹਾਂਗਾ," ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਹੈ; ਕਿ ਤੁਰੰਤ, ਇਸੇ ਪਲ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰੋ ਜਿਸਦੇ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਚਿਹਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਘਿਨੌਣਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਣ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਤਰਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹੱਸਣ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਸੀ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਗਨਪਾਊਡਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢ ਕੇ ਉਹ ਸਟੈਂਡ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ 'ਤੇ ਬੋਝ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ-ਮੂੰਹੇ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਟੈਂਡ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਪਰ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਠੋਕਾ ਮਾਰਿਆ (ਜਿਸਨੂੰ ਢਾਲ ਪੇਂਡੂ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕੀ) ਕਿ ਬੇਚਾਰਾ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।
ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ, ਜੋ ਪਿੱਛੋਂ ਹਫ਼ਕਦਾ ਹੋਇਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਡਿੱਗਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਚੀਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਮਾਰੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਜਾਦੂਗਰ ਨਾਈਟ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ; ਪਰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਉਹ ਸਾਂਚੋ ਦੀ ਚੀਖ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਹਿਲਾਇਆ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਚੋਲਾ ਕਮਰਬੰਦ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਿਰਨ ਵਾਂਗ ਦੇਸ਼ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਜਲੂਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਖਦਸ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੁੱਡ ਚੁੱਕ ਲਏ, ਅਤੇ ਕੋਰੜੇ ਫੜ ਲਏ, ਜਿਵੇਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਫੜੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ; ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਕੌਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਟੋਲੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਗਈ ਕਿ ਕੀ ਗਰੀਬ ਸੱਜਣ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਓ ਚਵਾਲਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਚੰਗੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ! ਓ ਤੇਰੀ ਜਾਤ ਦਾ ਮਾਣ, ਸਾਰੇ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ, ਨਹੀਂ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਬੁਰਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ! ਓ ਤੂੰ, ਸਾਰੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਅੱਠ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਟਾਪੂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ! ਮਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਮਰ, ਹੰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰੀ, ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਪਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ, ਚੰਗੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬੁਰੇ ਦਾ ਕੋਰੜਾ, ਨੀਚ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਨਾਈਟ-ਐਰਰੈਂਟ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ!"
ਸਾਂਚੋ ਦੀਆਂ ਚੀਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਲਾਹਟਾਂ 'ਤੇ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ: "ਜੋ ਤੈਥੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਡਲਸੀਨੀਆ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ, ਦੋਸਤ ਸਾਂਚੋ, ਜਾਦੂਗਰ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਦੀ ਕਾਠੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੋਢਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ।"
"ਮੈਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਸੇਨੋਰ," ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; "ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਜਣਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ, ਜੋ ਤੇਰੀ ਭਲਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੈਲੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।"
"ਤੂੰ ਸਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ਸਾਂਚੋ," ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; "ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਹੁਣ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।"
ਕੈਨਨ, ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਾਰਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਦੀਆਂ ਸਾਦਗੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ। ਜਲੂਸ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪਿਆ; ਬੱਕਰੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਵਿਦਾਇਗੀ ਲਈ; ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਣਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ; ਕੈਨਨ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਗਲਪਨ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਾਰਬਰ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਹਾਨ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੱਡੀ ਚਾਲਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਲਦ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੂੰ ਘਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਗੱਠੇ 'ਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਸੁਸਤ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਉਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪਿਆ ਜੋ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਲਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੀ ਗੱਡੀ ਲੰਘੀ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਖ਼ਬਰ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭਤੀਜੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਦੌੜ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਚਾਚਾ ਘਾਹ ਦੇ ਗੱਠੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਲਦ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਪਤਲੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਖਾਂ ਮਾਰੀਆਂ, ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਪਿੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਬਦ-ਦੁਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਵਿਆਇਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੂੰ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਿਆ।
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ 'ਤੇ ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੌੜੀ ਆਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਕੁਆਇਰ ਵਜੋਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਗਧਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ।
“ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਲਈ; ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਮੇਰੀ ਸਹੇਲੀ, ਤੇਰੀਆਂ ਦੌੜਾਂ-ਭੱਜਾਂ ਨਾਲ ਤੂੰ ਕੀ ਕਮਾਇਆ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਗਾਊਨ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਹੈਂ? ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਜੁੱਤੇ?”
“ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ, ਪਤਨੀ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਇਆ ਹਾਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹਨ।”
“ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ,” ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾ, ਮੇਰੀ ਸਹੇਲੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕੇ ਜੋ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਭਾਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤੂੰ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ।”
“ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ, ਪਤਨੀ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਈਏ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਊਂਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਬਣਿਆ ਦੇਖੇਂਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਆਮ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
“ਸਵਰਗ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ, ਪਤੀ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਇਹ ਟਾਪੂਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੀ?”
“ਗਧੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗੀ, ਪਤਨੀ—ਨਹੀਂ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ‘ਤੁਹਾਡੀ ਲੇਡੀਸ਼ਿਪ’ ਕਹਲਵਾਉਂਦੇ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗੀ।”
“ਤੂੰ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਸਾਂਚੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਲੇਡੀਸ਼ਿਪਾਂ, ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ?” ਤੇਰੇਸਾ ਪਾਂਜ਼ਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ—ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਂਚੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਇਹੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਲੈਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
“ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਨਾ ਕਰ, ਤੇਰੇਸਾ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰੱਖ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਦੇ ਸਕੁਆਇਰ, ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਖਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਕੀਨਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਸੌ ਵਿੱਚੋਂ ਨੱਬੇ-ਨੌਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਕੰਬਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ, ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਕਿਲਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ, ਮੁਫ਼ਤ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਣਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਵੀ ਨਾ ਦੇਣਾ ਪਵੇ।”
ਜਦੋਂ ਸਾਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਤੀਜੀ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਈਆਂ, ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਲਿਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਤਿਰਛੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ। ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਤੀਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਦ-ਦੁਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਵਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੇਅੰਤ ਖੂਹ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਬਕਵਾਸ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਡੋਬ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੋਇਆ।
1. ਪਰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਸੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ; ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਸਿਰਫ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਥ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ, ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ, ਸਾਰਾਗੋਸਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੌਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸਾਹਸ ਕੀਤੇ। ਉਸਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕੋਈ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਜਾਂ ਜਾਣਦਾ ਜੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਡਾਕਟਰ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੀਸੇ ਦਾ ਬਕਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਢਹਿ ਰਹੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਜਿਸ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਗੋਥਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਾਰਚਮੈਂਟ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਪਰ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਡਲਸੀਨੀਆ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਦਾ ਰੂਪ, ਸੈਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਦਫਨਾਉਣ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕਈ ਐਪੀਟਾਫ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਲੇਖਕ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਕਤ ਲੇਖਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਗੇ, ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਾਂਚੇਗਨ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਭਾਰੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਉਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਹੀ ਸਿਹਰਾ ਦੇਣ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਮਝੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਸੱਚੇ ਨਾ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਾਢ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਨਹੀਂ। ਸੀਸੇ ਦੇ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਪਾਰਚਮੈਂਟ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸਨ:
THE ACADEMICIANS OF ARGAMASILLA, A VILLAGE OF LA MANCHA, ON THE LIFE AND DEATH OF DON QUIXOTE OF LA MANCHA, HOC SCRIPSERUNT MONICONGO, ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, ON THE TOMB OF DON QUIXOTE
EPITAPH
2. ਉਹ ਖਿਲਾਰਾ ਜਿਸਨੇ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਨੂੰ ਜੇਸਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਲੁੱਟ ਦਿੱਤੀ; ਜਿਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਇੰਨੀ ਤਿੱਖੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮੌਸਮ-ਕਾਕਾ ਇੱਕ ਬਲੰਟ ਬੋਰ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਬਾਂਹ ਜੋ ਗੇਟਾ ਦੇ ਤੱਟ, ਕੈਥੇ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ; ਉਹ ਮਿਊਜ਼ ਜੋ ਇੰਨੀ ਸਾਵਧਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਤਲ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ; ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਅਮਾਡਿਸਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਗਾਲਾਓਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ, ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥਿਤ: ਜਿਸਨੇ ਬੇਲੀਅਨਿਸਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਗਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ; ਇੱਥੇ, ਇਸ ਠੰਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਹ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
PANIAGUADO, ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, IN LAUDEM DULCINEAE DEL TOBOSO
SONNET
3. ਉਹ, ਜਿਸਦੇ ਪੂਰੇ ਚਿਹਰੇ ਇੱਥੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉੱਚ-ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ, ਇੱਕ ਤਿਰਸਕਾਰ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ, ਡਲਸੀਨੀਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਵਿਅਰਥ ਸਿਸਕੀਆਂ ਲਈਆਂ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਟੋਬੋਸੋ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਸਿਰਾ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਪਹਾੜਾਂ, ਅਰਾਂਜੁਏਜ਼ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਮੋਂਟੀਏਲ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭਟਕਿਆ: ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਥਕਾਵਟ ਭਰੀ ਸਵਾਰੀ। ਦੁਸ਼ਟ ਗ੍ਰਹਿ, ਕਰੂਰ ਕਿਸਮਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਸੁੰਦਰ ਮਾਂਚੇਗਨ ਔਰਤ, ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਅਜੇਤੂ ਤਾਰਾ। ਨਾ ਜਵਾਨੀ ਨਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ; ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੌੜੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਗਮਰਮਰ ਛੱਡ ਗਿਆ।
CAPRICHOSO, A MOST ACUTE ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, IN PRAISE OF ROCINANTE, STEED OF DON QUIXOTE OF LA MANCHA
SONNET
4. ਉਸ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਹੀਰੇ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਲਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਸ ਦੇ ਖੂਨ-ਭਿੱਜੇ ਪੈਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਡ ਮਾਂਚੇਗਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਹੁਣ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ ਲਟਕਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਣਦੇਖੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਚੀਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਕਲਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਪੈਲਾਡਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਜੇ ਅਮਾਡਿਸ ਗੌਲ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਅੱਜ ਗੰਭੀਰ ਬੇਲੋਨਾ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਜਾਂ ਗੌਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਚੰਗਾ ਘੋੜਾ ਬ੍ਰਿਲਡੋਰ ਅਤੇ ਬੇਯਾਰਡ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਹੈ; ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੈਟਲਡ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਜਿੱਤੀ ਹੈ ਉਹ ਨਾਕਾਫ਼ ਹੈ।
BURLADOR, ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, ON SANCHO PANZA
SONNET
5. ਯੋਗ ਸੈਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ; ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸ ਛੋਟੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਲੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਕੁਆਇਰ ਇੰਨਾ ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਸਰਲ, ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਧੋਖਾ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਏਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਕਾਊਂਟ ਬਣਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਦਨਾਮ ਯੁੱਗ ਦੇ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕੌੜੇਪਨ, ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਅਸੱਭਿਅਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਗਧੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ (ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ), ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਕੋਮਲ ਸਕੁਆਇਰ ਆਪਣੇ ਭਟਕਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਸੀ। ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜੋ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਰਾਮ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਰਛਾਵਿਆਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋ।
CACHIDIABLO, ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, ON THE TOMB OF DON QUIXOTE
EPITAPH
6. ਨਾਈਟ ਇੱਥੇ ਹੇਠਾਂ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬੁਰਾ-ਭਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਆਪਣੀ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਦੀਆਂ ਭਟਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਨਾਈਟ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸਟੋਲਿਡ ਆਦਮੀ ਸੈਂਚੋ ਵੀ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਚਾ ਸਕੁਆਇਰ ਸਕੁਆਇਰ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।
TIQUITOC, ACADEMICIAN OF ARGAMASILLA, ON THE TOMB OF DULCINEA DEL TOBOSO
EPITAPH
7. ਇੱਥੇ ਡਲਸੀਨੀਆ ਲੇਟੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਭਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ: ਹੁਣ ਉਹ ਸੁਆਹ ਅਤੇ ਧੂੜ ਹੈ: ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਦਾ ਅੰਤ। ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੀ ਅੱਗ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮਾਣ ਸੀ ਉਹ।
ਇਹ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਪਦਾਂ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਸਨ ਜੋ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਬਾਕੀ, ਲਿਖਤ ਕੀੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਗਈ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਕੱਢ ਸਕੇ। ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
_“ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਸੁਰ ਨਾਲ ਗਾਵੇਗਾ।”_
Volume II
DEDICATION OF VOLUME II.
TO THE COUNT OF LEMOS:
ਇਹ ਦਿਨ ਬੀਤ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ ਭੇਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛਪ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਹੈ, ਕਿ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਪਰਸ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਆਪਣੇ ਸਪਰਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੈ।" ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਕੁਝ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸਨੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਖੌਟਾ ਪਾ ਕੇ ਭਟਕਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਛਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਾਕੀਏ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਾਂ ਸੱਚ ਕਹਾਂ ਤਾਂ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਈ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਕਾਲਜ ਦਾ ਰੈਕਟਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਡਾਕੀਏ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮੇਰੇ ਯਾਤਰਾ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਰਕਮ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਨਹੀਂ, ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ।"
“ਤਾਂ ਫਿਰ, ਭਾਈ,” ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਚੀਨ ਵਾਪਸ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਜਿਸ ਵੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੰਨੀ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨੇਪਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਕਾਊਂਟ ਆਫ਼ ਲੇਮੋਸ ਹੈ, ਜੋ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਰੈਕਟਰਸ਼ਿਪਾਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਖਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫ਼ਜ਼ਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਵਿਦਾ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ "ਟਰਬਾਜੋਸ ਡੇ ਪਰਸੀਲੇਸ ਵਾਈ ਸਿਗਿਸਮੁੰਡਾ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਤਮ ਕਰਾਂਗਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗੀ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ; ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਬਖਸ਼ੇ ਜਿਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰਸੀਲੇਸ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਹੱਥ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ, ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਮਾਣਾ ਸੇਵਕ ਹਾਂ।
ਮੈਡਰਿਡ ਤੋਂ, ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਇਸ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਸਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਛੇ ਸੌ ਪੰਦਰਾਂ।
ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ:
MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA
THE AUTHOR’S PREFACE
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ, ਹੇ ਸੁਆਣੇ (ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਪਾਠਕ ਹੋਵੇ) ਪਾਠਕ, ਤੂੰ ਇਸ ਮੁਖਬੰਧ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਦੂਜੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ, ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਂਗਾ—ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਟੋਰਡੇਸਿਲਸ ਵਿਖੇ ਜਨਮਿਆ ਅਤੇ ਟਾਰਾਗੋਨਾ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ! ਖੈਰ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ; ਕਿਉਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਸੱਟਾਂ ਨਿਮਰ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਗਧਾ, ਮੂਰਖ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਰਮ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਹੇਂਗਾ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਣਨ ਦੇ, ਉਸਦੀ ਰੋਟੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣ ਦੇ, ਅਤੇ ਗੱਲ ਖਤਮ। ਜੋ ਮੈਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿਸੇ ਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਮਹਾਨ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਜੋ ਅਤੀਤ ਜਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੇਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਪਾਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਮਹਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣਾ ਵਧੇਰੇ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਬਜਾਏ ਇਸ ਮਿੰਟ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ। ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਫੈਦ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਮਝ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਗਲਤ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ, ਈਰਖਾ ਕੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਹਨ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ, ਉੱਚੇ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਰੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਹਾ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਸੱਜਣ, ਲੇਖਕ, ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਨਾਵਲਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਕਹੇਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਯਾਦਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀੜਤ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਸੱਜਣ ਨੂੰ ਜੋ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੇਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਰਾਜ-ਦ੍ਰੋਹ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਲਵੇਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਰਤਾਵਾ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖ ਅਤੇ ਛਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੇਗੀ ਜਿੰਨੀ ਪੈਸਾ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਮਿਲੇਗਾ ਉਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ; ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਆਪਣੀ ਚੁਸਤ, ਸੁਹਾਵਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ।
ਸੇਵਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਬੇਤੁਕੇਪਣ ਅਤੇ ਵਹਿਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਲੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਿਰਾ ਤਿੱਖਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੜਕ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕੁੱਤਾ ਮਿਲਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ ਉਸਨੇ ਨਲੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਫਿਕਸ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ, ਫੂਕ ਮਾਰ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਗੇਂਦ ਵਾਂਗ ਗੋਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫੜ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਥੱਪੜ ਮਾਰੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ) ਕਿਹਾ: “ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ, ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਫੂਕ ਮਾਰਨਾ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਹੈ?”—ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਹੁਣ, ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਹੈ?
ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਤੂੰ, ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਵੀ ਹੈ।
ਕੋਰਡੋਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਗਲ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸਲੈਬ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚੁੱਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਕੁੱਤੇ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਭਾਰ ਉਸਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਡੇਗ ਦਿੰਦਾ; ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁੱਤਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਭੌਂਕਦਾ ਅਤੇ ਚੀਕਦਾ ਹੋਇਆ, ਤਿੰਨ ਗਲੀਆਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਦੌੜ ਜਾਂਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਸੁੱਟਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੁੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪੱਥਰ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵੱਜਿਆ, ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਸੱਟ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੀਕ ਮਾਰੀ, ਮਾਲਕ ਨੇ ਘਟਨਾ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਪਣ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ ਫੜ ਕੇ ਪਾਗਲ ਉੱਤੇ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਬਤ ਹੱਡੀ ਨਾ ਛੱਡੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ, “ਤੂੰ ਕੁੱਤਾ, ਤੂੰ ਚੋਰ! ਮੇਰਾ ਲਰਚਰ! ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਤੂੰ ਦੁਸ਼ਟ, ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੁੱਤਾ ਇੱਕ ਲਰਚਰ ਹੈ?” ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਰ-ਵਾਰ “ਲਰਚਰ” ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਪਾਗਲ ਨੂੰ ਮਾਰ-ਮਾਰ ਕੇ ਜੈਲੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਾਗਲ ਨੇ ਸਬਕ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਦੇ ਵੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ; ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚਾਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰਖਦਾ ਹੋਇਆ, ਪੱਥਰ ਡੇਗਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਇੱਕ ਲਰਚਰ ਹੈ; ਸਾਵਧਾਨ!” ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵੀ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਸਟਿਫ ਹੋਣ ਜਾਂ ਟੈਰੀਅਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲਰਚਰ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਭਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ, ਬੁਰੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭਾਰੀ ਹਨ। ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਧਮਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਫਾਰਥਿੰਗ ਦੀ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਰਾਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮੁਨਾਫੇ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੰਟਰਲੂਡ “ਦ ਪਰੇਂਡੇਂਗਾ” ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, “ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੇਂਟਿਕੁਆਟਰੋ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਅਤੇ ਈਸਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।” ਮਹਾਨ ਕੋਂਡੇ ਡੀ ਲੇਮੋਸ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਜਿਸਦੀ ਈਸਾਈ ਚੈਰਿਟੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਾਰਤਾ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਬੇਨਿਵੋਲੈਂਸ ਆਫ਼ ਹਿਸ ਐਮੀਨੈਂਸ ਆਫ਼ ਟੋਲੇਡੋ, ਡੌਨ ਬਰਨਾਰਡੋ ਡੀ ਸੈਂਡੋਵਲ ਵਾਈ ਰੋਜਾਸ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਉਮਰ; ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਿੰਗੋ ਰੇਵੁਲਗੋ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪਦੇ ਹਨ! ਇਹ ਦੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੀ ਹੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਬੀੜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਸਨਮਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ; ਗਰੀਬੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਉੱਤੇ ਬੱਦਲ ਛਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਚਾਨਣ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਦੀਆਂ ਤੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਚੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ। ਤੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਾਂਗਾ, ਸਿਵਾਏ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਕਿ ਯਾਦ ਰੱਖੀਂ ਕਿ “ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ” ਦਾ ਇਹ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਜੋ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦਫਨਾਇਆ ਹੋਇਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਬੂਤ ਕਾਫੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਾਫੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਲਾਕੀਆਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਰ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਲਵਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਮੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ “ਪਰਸੀਲਸ” ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ “ਗਲਾਟੀਆ” ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਵੀ।