ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਉੱਚੇ ਹੌਂਸਲੇ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਨਾਈਟ-ਐਰੰਟ ਸਮਝਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਹਾਲੀਆ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਸ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁਖੀ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਏ ਮੰਨੇ; ਉਸਨੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਝਿਆ; ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਈਟ-ਐਰੰਟਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕੁੱਟਮਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਅੱਧੇ ਦੰਦ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਗੈਲੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਜਾਂ ਯਾਂਗੂਏਸਨਜ਼ ਦੀ ਢੀਠਤਾਈ ਅਤੇ ਸੋਟੀਆਂ ਦੀ ਬੁਛਾੜ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਰ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਲਕਣ ਡਲਸੀਨੀਆ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ, ਤਰੀਕਾ ਜਾਂ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਨਾਈਟ-ਐਰੰਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਿਸਮਤ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।
ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਇਹ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੇਨੋਰ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਗੱਪਸ਼ਿਪ, ਟੌਮ ਸੇਸੀਅਲ ਦੀ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ?"
"ਅਤੇ ਕੀ ਤੂੰ, ਫਿਰ, ਸਾਂਚੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈਂ," ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕਿ ਮਿਰਰਜ਼ ਦਾ ਨਾਈਟ ਬੈਚਲਰ ਕੈਰਾਸਕੋ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਕੁਆਇਰ ਟੌਮ ਸੇਸੀਅਲ ਤੇਰਾ ਗੱਪਸ਼ਿਪ ਸੀ?"
"ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ," ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; "ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਨੱਕ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਟੌਮ ਸੇਸੀਅਲ ਦਾ ਹੀ ਚਿਹਰਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ।"
"ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਸਾਂਚੋ," ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਆਓ, ਸੋਚਣ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਚਲਰ ਸੈਮਸਨ ਕੈਰਾਸਕੋ ਇੱਕ ਨਾਈਟ-ਐਰੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਆਵੇਗਾ? ਕੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰੇ? ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਈਰਖਾ ਕਰੇ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ?"
"ਖੈਰ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਸੇਨੋਰ," ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਉਸ ਨਾਈਟ ਬਾਰੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਬੈਚਲਰ ਕੈਰਾਸਕੋ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਕੁਆਇਰ ਮੇਰੇ ਗੱਪਸ਼ਿਪ, ਟੌਮ ਸੇਸੀਅਲ ਵਰਗਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੋੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਨਕਲ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ?"
"ਇਹ ਸਭ," ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਈਟ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਬੈਚਲਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਮੇਰੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨਿਆਂਇਕ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕੇ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਝੂਠ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, ਸਾਂਚੋ, ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਝੂਠ ਜਾਂ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਕਿ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਨੂੰ ਬਦਸੂਰਤ, ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਅਪਾਰ ਡਲਸੀਨੀਆ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਦੇਸੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਬਿੰਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਬਦਬੂ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਦੂਗਰ ਨੇ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਸੈਮਸਨ ਕੈਰਾਸਕੋ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਗੱਪਸ਼ਿਪ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਖੋਹ ਸਕੇ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ, ਆਖਰਕਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।"
"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ," ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਡਲਸੀਨੀਆ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਭਰਮ-ਭੁਲੇਖੇ ਉਸਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਣ ਘੇਰਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਝਰੀਟੇ ਹੋਏ ਘੋੜੀ 'ਤੇ ਸਵਾਰ, ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਹਰੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਗਬਾਨ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਪਾਸੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਮਖਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਮਖਮਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਂਟੇਰਾ। ਘੋੜੀ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਟਾਂ ਖੇਤ ਅਤੇ ਜਿਨੇਟਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਤੂਤ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੌੜੀ ਹਰੀ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਲਡ੍ਰਿਕ ਤੋਂ ਲਟਕਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਿਸ਼ ਕਟਾਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਬੂਟ ਉਸੇ ਬਾਲਡ੍ਰਿਕ ਵਰਗੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਸਪਰਸ ਗਿਲਟ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਲੱਗਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਰਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਕੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, “ਬਹਾਦਰ ਸਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਸਾਡੇ ਰਸਤੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਈਏ।”
“ਸੱਚਮੁੱਚ,” ਘੋੜੀ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਰ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਘੋੜਾ ਮੇਰੀ ਘੋੜੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।”
“ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸੇਨੋਰ,” ਸੈਂਚੋ ਨੇ ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਘੋੜਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਣੀ ਅਤੇ ਸੁਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਘੋੜਾ ਹੈ; ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਭੁਗਤਿਆ; ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਜੇਕਰ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਰੁਕ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਘੋੜਾ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।”
ਰਾਹੀ ਨੇ ਲਗਾਮ ਖਿੱਚੀ, ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੇ ਸੁਹੱਪਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੈਲਮੇਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਂਚੋ ਡੈਪਲ ਦੇ ਪੈਕ-ਸੈਡਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸੂਟਕੇਸ ਵਾਂਗ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਜਾਪਿਆ। ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਵਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਮਿਜ਼ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਭਾਵ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸਾਮਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਦਿਖਾਇਆ। ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੇ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸੋਚਿਆ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ, ਉਸਦੀ ਉੱਚੀ ਕੱਦ-ਕਾਠ, ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਪੀਲਾਪਣ, ਉਸਦੇ ਕਵਚ, ਉਸਦੀ ਚਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ—ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਜੋ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਗਈ ਸੀ।
ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰਾਹੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੜ੍ਹੀ; ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਨਿਮਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, “ਮੇਰੀ ਦਿੱਖ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓਗੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੇ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਕੇ, ਉੱਥੇ ਡਿੱਗ ਕੇ, ਕਦੇ ਸਿੱਧਾ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ, ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਠਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਕੇ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ, ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਦੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਡਿਊਟੀ ਹਨ; ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛਾਪੇਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਛਾਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਵਰਗ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਤੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਛਾਪੀ ਜਾਣ ਦੀ ਉੱਚੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾंश ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦਾ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਦਿ ਨਾਈਟ ਆਫ਼ ਦ ਰੂਫੁੱਲ ਕਾਊਂਟੇਨੈਂਸ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਿਰਾਦਰ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਕੋਮਲ ਸਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਹ ਘੋੜਾ, ਨਾ ਇਹ ਨੇਜ਼ਾ, ਨਾ ਇਹ ਢਾਲ, ਨਾ ਇਹ ਸਕੁਆਇਰ, ਨਾ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ, ਨਾ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਪੀਲਾਪਣ, ਨਾ ਮੇਰੀ ਲੰਬੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਕਿੱਤਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।”
ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਆ, ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਲੱਭਿਆ; ਲੰਬੇ ਵਿਰਾਮ ਮਗਰੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵੇਖੀ, ਸਰ ਨਾਈਟ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਸੇਨੋਰ, ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਤ ਹਾਂ। ਕੀ! ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਚਿਵਲਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ? ਮੈਂ ਇਹ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਸਵਰਗ ਧੰਨ ਹੈ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚਿਵਲਰਸ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।”
“ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿ ਕੀ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।”
“ਕਿਉਂ, ਕੀ ਕੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ?” ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।
“ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣੇ ਛੱਡ ਦਿਓ; ਜੇ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਾ ਨਾਲ ਚੱਲ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗੱਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।”
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੀ ਇਸ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ, ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਪਾਗਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਣ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਉੱਤੇ, ਉਸਨੇ ਹਰੇ ਗਾਬਾਨ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ, ਸਰ ਨਾਈਟ ਆਫ਼ ਦ ਰੂਫੁਲ ਕਾਊਂਟੇਨੈਂਸ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੱਜਣ ਹਾਂ, ਉਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਜਿੱਥੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਡੀ ਮਿਰਾਂਡਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਮੇਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਜ਼ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰੇਹਾਉਂਡ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਤਿੱਤਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਫੇਰੇਟ ਜਾਂ ਦੋ; ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਛੇ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਾਡੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸ, ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ; ਚਿਵਲਰੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਲੋਂ ਪੈਗਨ ਨੂੰ ਪਲਟਣ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮੈਨੂੰ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ੌਕ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬਿੱਲੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਸ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸੰਪਤੀ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਪਟ ਅਤੇ ਵਡੱਤਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇਵਾਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਮਰਪਿਤ ਸੇਵਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਰਹਿਮਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।”
ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਸੱਜਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ; ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਡੈਪਲ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੌੜ ਕੇ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੁੰਮਿਆ।
ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਸੱਜਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, “ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਭਾਈ? ਇਹ ਚੁੰਮਣ ਕਿਸ ਲਈ ਹਨ?”
“ਮੈਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਦਿਓ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੇਖੀ ਪਹਿਲੀ ਸੰਤ ਸਵਾਰੀ ਹੈ।”
“ਮੈਂ ਕੋਈ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ,” ਸੱਜਣ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਾਪੀ ਹਾਂ; ਪਰ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਭਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਵੇਂ ਤੇਰੀ ਸਾਦਗੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।”
ਸਾਂਚੋ ਵਾਪਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੈਕ-ਸੈਡਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਹਾਸਾ ਕੱਢ ਕੇ, ਅਤੇ ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਹੈਰਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ। ਫਿਰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਿੰਨੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਨ, _ਸਮਮ ਬੋਨਮ_ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
“ਮੈਂ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ,” ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸਰਦਾਰ ਨੇ, “ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮਝਦਾ, ਨਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਓਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਲਾਮਾਂਕਾ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਲੀਨ ਪਾਇਆ (ਜੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੱਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦਾ ਰਾਣੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਾਣ ਬਣੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਰਾਜੇ ਗੁਣਵਾਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਢੇਰ ਉੱਤੇ ਮੋਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਿਬੇੜਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ ਨੇ ਇਲਿਆਡ ਦੀ ਕਿਸੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਿਸੇ ਐਪੀਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿ ਵਰਜਿਲ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰੇਸ, ਪਰਸੀਅਸ, ਜੂਵੇਨਲ, ਅਤੇ ਟਿਬੁਲਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਪਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਪਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੁਣੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਲਾਮਾਂਕਾ ਤੋਂ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਾਵਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਹਨ।”
ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚਿਓ, ਮਾਲਕ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਚੰਗੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾੜੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਗੁਣ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਯੋਗ ਈਸਾਈ ਆਚਰਣ ਦੇ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਸੇਧ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦਾ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਦਾ ਮਾਣ ਬਣ ਸਕਣ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ _pane lucrando_ (ਆਮਦਨ ਲਈ) ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸਵਰਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਪੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਇਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇਣ ਜਿਸ ਵੱਲ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਝੁਕਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਆਨੰਦਮਈ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ, ਸੱਜਣ ਮਾਲਕ, ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਜਾਉਣ, ਸ਼ਿੰਗਾਰਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਈ ਹੋਰ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕੁੜੀ ਹੱਥ ਲਾਉਣ, ਜਾਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੜੀਸਣ, ਜਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਇੰਨੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਲਕੇਮੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਅਨਮੋਲ ਕੀਮਤ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਅੰਗ ਜਾਂ ਨਿਰਬਲ ਸੋਨਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ ਭਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮਾਰਮਿਕ ਦੁਖਾਂਤ, ਜਾਂ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਮੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਜਾਂ ਅਗਿਆਨੀ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ, ਮਾਲਕ, ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਭੀੜ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ ਨੀਵੇਂ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਅਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਲਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਫਿਰ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਏਗਾ ਅਤੇ ਪਾਲੇਗਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਭਿਅਕ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਮਾਲਕ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤੀ ਚੰਗੀ ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ: ਮਹਾਨ ਕਵੀ ਹੋਮਰ ਨੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਾਤੀਨੀ ਸੀ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਵੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਪੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਏ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਣ; ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਕਵੀ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ, ਨਾ ਹੀ ਬਿਸਕਯਨ, ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ, ਮਾਲਕ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕਵੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਵੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਕਵੀ ਬਣ ਕੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਕਲਾ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘_Est Deus in nobis_,’ ਆਦਿ, ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਵੀ ਜੋ ਕਲਾ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦੇ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਹਾਂਗਾ, ਸੱਜਣ ਮਾਲਕ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਦਿਓ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਤਾਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਅਧਿਐਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਸੱਜਣ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸੱਜਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਤਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਗਾਊਨ ਸਿੱਖਿਅਤ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅੰਗ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਝਿੜਕੋ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦਿਓ; ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੋਰੇਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਨਾਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕਵੀ ਲਈ ਈਰਖਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੋੜੇ ਮਾਰਨਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵੀ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਾ ਬਣਾਵੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਕਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਕੌੜਾ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਪੋਂਟਸ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਬੇਦਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਚੁੱਕਣਗੇ। ਜੇ ਕਵੀ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਲਮ ਮਨ ਦੀ ਜੀਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉੱਥੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਇਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਗੁਣਵਾਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਇਸ ਅਚੰਭਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਤਾਜ ਵੀ ਪਹਿਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਹਰਾ ਰੰਗ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਦੀ ਦਲੀਲ ਸੁਣ ਕੇ, ਇੰਨਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੈ। ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਾਂਚੋ ਸੜਕ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਨੇੜੇ ਦੁੱਧ ਚੋ ਰਹੇ ਕੁਝ ਭੇਡੂਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੁੱਧ ਮੰਗ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਸੱਜਣ, ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਗੱਲਬਾਤ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਡੌਨ ਕਿਖੋਟੇ ਨੇ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਸੜਕ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਝੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕੀਆਂ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਸਾਹਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੈਲਮਟ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ। ਸਾਂਚੋ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਿਆਂ ਸੁਣ ਕੇ, ਭੇਡੂਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਡੈਪਲ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਟੋਕ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਾਹਸ ਮਿਲਿਆ।