PunjabiUni

From fairest creatures we desire increase, That thereby beauty’s rose might never die, But as the riper should by time decease, His tender heir might bear his memory: But thou contracted to thine own bright eyes, Feed’st thy light’s flame with self-substantial fuel, Making a famine where abundance lies, Thyself thy foe, to thy sweet self too cruel: Thou that art now the world’s fresh ornament, And only herald to the gaudy spring, Within thine own bud buriest thy content, And, tender churl, mak’st waste in niggarding: Pity the world, or else this glutton be, To eat the world’s due, by the grave and thee.

When forty winters shall besiege thy brow, And dig deep trenches in thy beauty’s field, Thy youth’s proud livery so gazed on now, Will be a tattered weed of small worth held: Then being asked, where all thy beauty lies, Where all the treasure of thy lusty days; To say, within thine own deep sunken eyes, Were an all-eating shame, and thriftless praise. How much more praise deserv’d thy beauty’s use, If thou couldst answer ‘This fair child of mine Shall sum my count, and make my old excuse,’ Proving his beauty by succession thine. This were to be new made when thou art old, And see thy blood warm when thou feel’st it cold.

Look in thy glass and tell the face thou viewest, Now is the time that face should form another, Whose fresh repair if now thou not renewest, Thou dost beguile the world, unbless some mother. For where is she so fair whose uneared womb Disdains the tillage of thy husbandry? Or who is he so fond will be the tomb Of his self-love to stop posterity? Thou art thy mother’s glass and she in thee Calls back the lovely April of her prime, So thou through windows of thine age shalt see, Despite of wrinkles this thy golden time. But if thou live remembered not to be, Die single and thine image dies with thee.

Unthrifty loveliness why dost thou spend, Upon thyself thy beauty’s legacy? Nature’s bequest gives nothing but doth lend, And being frank she lends to those are free: Then beauteous niggard why dost thou abuse, The bounteous largess given thee to give? Profitless usurer why dost thou use So great a sum of sums yet canst not live? For having traffic with thyself alone, Thou of thyself thy sweet self dost deceive, Then how when nature calls thee to be gone, What acceptable audit canst thou leave? Thy unused beauty must be tombed with thee, Which used lives th’ executor to be.

Those hours that with gentle work did frame The lovely gaze where every eye doth dwell Will play the tyrants to the very same, And that unfair which fairly doth excel: For never-resting time leads summer on To hideous winter and confounds him there, Sap checked with frost and lusty leaves quite gone, Beauty o’er-snowed and bareness every where: Then were not summer’s distillation left A liquid prisoner pent in walls of glass, Beauty’s effect with beauty were bereft, Nor it nor no remembrance what it was. But flowers distilled though they with winter meet, Leese but their show, their substance still lives sweet.

Then let not winter’s ragged hand deface, In thee thy summer ere thou be distilled: Make sweet some vial; treasure thou some place, With beauty’s treasure ere it be self-killed: That use is not forbidden usury, Which happies those that pay the willing loan; That’s for thyself to breed another thee, Or ten times happier be it ten for one, Ten times thyself were happier than thou art, If ten of thine ten times refigured thee: Then what could death do if thou shouldst depart, Leaving thee living in posterity? Be not self-willed for thou art much too fair, To be death’s conquest and make worms thine heir.

Lo in the orient when the gracious light Lifts up his burning head, each under eye Doth homage to his new-appearing sight, Serving with looks his sacred majesty, And having climbed the steep-up heavenly hill, Resembling strong youth in his middle age, Yet mortal looks adore his beauty still, Attending on his golden pilgrimage: But when from highmost pitch with weary car, Like feeble age he reeleth from the day, The eyes (fore duteous) now converted are From his low tract and look another way: So thou, thyself out-going in thy noon: Unlooked on diest unless thou get a son.

Music to hear, why hear’st thou music sadly? Sweets with sweets war not, joy delights in joy: Why lov’st thou that which thou receiv’st not gladly, Or else receiv’st with pleasure thine annoy? If the true concord of well-tuned sounds, By unions married do offend thine ear, They do but sweetly chide thee, who confounds In singleness the parts that thou shouldst bear: Mark how one string sweet husband to another, Strikes each in each by mutual ordering; Resembling sire, and child, and happy mother, Who all in one, one pleasing note do sing: Whose speechless song being many, seeming one, Sings this to thee, ‘Thou single wilt prove none’.

Is it for fear to wet a widow’s eye, That thou consum’st thyself in single life? Ah, if thou issueless shalt hap to die, The world will wail thee like a makeless wife, The world will be thy widow and still weep, That thou no form of thee hast left behind, When every private widow well may keep, By children’s eyes, her husband’s shape in mind: Look what an unthrift in the world doth spend Shifts but his place, for still the world enjoys it; But beauty’s waste hath in the world an end, And kept unused the user so destroys it: No love toward others in that bosom sits That on himself such murd’rous shame commits.

For shame deny that thou bear’st love to any Who for thyself art so unprovident. Grant if thou wilt, thou art beloved of many, But that thou none lov’st is most evident: For thou art so possessed with murd’rous hate, That ’gainst thyself thou stick’st not to conspire, Seeking that beauteous roof to ruinate Which to repair should be thy chief desire: O change thy thought, that I may change my mind, Shall hate be fairer lodged than gentle love? Be as thy presence is gracious and kind, Or to thyself at least kind-hearted prove, Make thee another self for love of me, That beauty still may live in thine or thee.

As fast as thou shalt wane so fast thou grow’st, In one of thine, from that which thou departest, And that fresh blood which youngly thou bestow’st, Thou mayst call thine, when thou from youth convertest, Herein lives wisdom, beauty, and increase, Without this folly, age, and cold decay, If all were minded so, the times should cease, And threescore year would make the world away: Let those whom nature hath not made for store, Harsh, featureless, and rude, barrenly perish: Look whom she best endowed, she gave thee more; Which bounteous gift thou shouldst in bounty cherish: She carved thee for her seal, and meant thereby, Thou shouldst print more, not let that copy die.

When I do count the clock that tells the time, And see the brave day sunk in hideous night, When I behold the violet past prime, And sable curls all silvered o’er with white: When lofty trees I see barren of leaves, Which erst from heat did canopy the herd And summer’s green all girded up in sheaves Borne on the bier with white and bristly beard: Then of thy beauty do I question make That thou among the wastes of time must go, Since sweets and beauties do themselves forsake, And die as fast as they see others grow, And nothing ’gainst Time’s scythe can make defence Save breed to brave him, when he takes thee hence.

O that you were your self, but love you are No longer yours, than you yourself here live, Against this coming end you should prepare, And your sweet semblance to some other give. So should that beauty which you hold in lease Find no determination, then you were Yourself again after yourself’s decease, When your sweet issue your sweet form should bear. Who lets so fair a house fall to decay, Which husbandry in honour might uphold, Against the stormy gusts of winter’s day And barren rage of death’s eternal cold? O none but unthrifts, dear my love you know, You had a father, let your son say so.

Not from the stars do I my judgement pluck, And yet methinks I have astronomy, But not to tell of good, or evil luck, Of plagues, of dearths, or seasons’ quality, Nor can I fortune to brief minutes tell; Pointing to each his thunder, rain and wind, Or say with princes if it shall go well By oft predict that I in heaven find. But from thine eyes my knowledge I derive, And constant stars in them I read such art As truth and beauty shall together thrive If from thyself, to store thou wouldst convert: Or else of thee this I prognosticate, Thy end is truth’s and beauty’s doom and date.

When I consider everything that grows Holds in perfection but a little moment. That this huge stage presenteth nought but shows Whereon the stars in secret influence comment. When I perceive that men as plants increase, Cheered and checked even by the self-same sky: Vaunt in their youthful sap, at height decrease, And wear their brave state out of memory. Then the conceit of this inconstant stay, Sets you most rich in youth before my sight, Where wasteful Time debateth with Decay To change your day of youth to sullied night, And all in war with Time for love of you, As he takes from you, I engraft you new.

But wherefore do not you a mightier way Make war upon this bloody tyrant Time? And fortify yourself in your decay With means more blessed than my barren rhyme? Now stand you on the top of happy hours, And many maiden gardens yet unset, With virtuous wish would bear you living flowers, Much liker than your painted counterfeit: So should the lines of life that life repair Which this (Time’s pencil) or my pupil pen Neither in inward worth nor outward fair Can make you live yourself in eyes of men. To give away yourself, keeps yourself still, And you must live drawn by your own sweet skill.

Who will believe my verse in time to come If it were filled with your most high deserts? Though yet heaven knows it is but as a tomb Which hides your life, and shows not half your parts: If I could write the beauty of your eyes, And in fresh numbers number all your graces, The age to come would say this poet lies, Such heavenly touches ne’er touched earthly faces. So should my papers (yellowed with their age) Be scorned, like old men of less truth than tongue, And your true rights be termed a poet’s rage, And stretched metre of an antique song. But were some child of yours alive that time, You should live twice,—in it, and in my rhyme.

Shall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate: Rough winds do shake the darling buds of May, And summer’s lease hath all too short a date: Sometime too hot the eye of heaven shines, And often is his gold complexion dimmed, And every fair from fair sometime declines, By chance, or nature’s changing course untrimmed: But thy eternal summer shall not fade, Nor lose possession of that fair thou ow’st, Nor shall death brag thou wand’rest in his shade, When in eternal lines to time thou grow’st, So long as men can breathe or eyes can see, So long lives this, and this gives life to thee.

Devouring Time blunt thou the lion’s paws, And make the earth devour her own sweet brood, Pluck the keen teeth from the fierce tiger’s jaws, And burn the long-lived phoenix, in her blood, Make glad and sorry seasons as thou fleet’st, And do whate’er thou wilt swift-footed Time To the wide world and all her fading sweets: But I forbid thee one most heinous crime, O carve not with thy hours my love’s fair brow, Nor draw no lines there with thine antique pen, Him in thy course untainted do allow, For beauty’s pattern to succeeding men. Yet do thy worst, old Time; despite thy wrong, My love shall in my verse ever live young.

A woman’s face with nature’s own hand painted, Hast thou the master mistress of my passion, A woman’s gentle heart but not acquainted With shifting change as is false women’s fashion, An eye more bright than theirs, less false in rolling: Gilding the object whereupon it gazeth, A man in hue all hues in his controlling, Which steals men’s eyes and women’s souls amazeth. And for a woman wert thou first created, Till nature as she wrought thee fell a-doting, And by addition me of thee defeated, By adding one thing to my purpose nothing. But since she pricked thee out for women’s pleasure, Mine be thy love and thy love’s use their treasure.

So is it not with me as with that muse, Stirred by a painted beauty to his verse, Who heaven it self for ornament doth use, And every fair with his fair doth rehearse, Making a couplement of proud compare With sun and moon, with earth and sea’s rich gems: With April’s first-born flowers and all things rare, That heaven’s air in this huge rondure hems. O let me true in love but truly write, And then believe me, my love is as fair, As any mother’s child, though not so bright As those gold candles fixed in heaven’s air: Let them say more that like of hearsay well, I will not praise that purpose not to sell.

My glass shall not persuade me I am old, So long as youth and thou are of one date, But when in thee time’s furrows I behold, Then look I death my days should expiate. For all that beauty that doth cover thee, Is but the seemly raiment of my heart, Which in thy breast doth live, as thine in me, How can I then be elder than thou art? O therefore love be of thyself so wary, As I not for my self, but for thee will, Bearing thy heart which I will keep so chary As tender nurse her babe from faring ill. Presume not on thy heart when mine is slain, Thou gav’st me thine not to give back again.

As an unperfect actor on the stage, Who with his fear is put beside his part, Or some fierce thing replete with too much rage, Whose strength’s abundance weakens his own heart; So I for fear of trust, forget to say, The perfect ceremony of love’s rite, And in mine own love’s strength seem to decay, O’ercharged with burthen of mine own love’s might: O let my looks be then the eloquence, And dumb presagers of my speaking breast, Who plead for love, and look for recompense, More than that tongue that more hath more expressed. O learn to read what silent love hath writ, To hear with eyes belongs to love’s fine wit.

Mine eye hath played the painter and hath stelled, Thy beauty’s form in table of my heart, My body is the frame wherein ’tis held, And perspective it is best painter’s art. For through the painter must you see his skill, To find where your true image pictured lies, Which in my bosom’s shop is hanging still, That hath his windows glazed with thine eyes: Now see what good turns eyes for eyes have done, Mine eyes have drawn thy shape, and thine for me Are windows to my breast, where-through the sun Delights to peep, to gaze therein on thee; Yet eyes this cunning want to grace their art, They draw but what they see, know not the heart.

Let those who are in favour with their stars, Of public honour and proud titles boast, Whilst I whom fortune of such triumph bars Unlooked for joy in that I honour most; Great princes’ favourites their fair leaves spread, But as the marigold at the sun’s eye, And in themselves their pride lies buried, For at a frown they in their glory die. The painful warrior famoused for fight, After a thousand victories once foiled, Is from the book of honour razed quite, And all the rest forgot for which he toiled: Then happy I that love and am beloved Where I may not remove nor be removed.

Lord of my love, to whom in vassalage Thy merit hath my duty strongly knit; To thee I send this written embassage To witness duty, not to show my wit. Duty so great, which wit so poor as mine May make seem bare, in wanting words to show it; But that I hope some good conceit of thine In thy soul’s thought (all naked) will bestow it: Till whatsoever star that guides my moving, Points on me graciously with fair aspect, And puts apparel on my tattered loving, To show me worthy of thy sweet respect, Then may I dare to boast how I do love thee, Till then, not show my head where thou mayst prove me.

Weary with toil, I haste me to my bed, The dear respose for limbs with travel tired, But then begins a journey in my head To work my mind, when body’s work’s expired. For then my thoughts, from far where I abide, Intend a zealous pilgrimage to thee, And keep my drooping eyelids open wide, Looking on darkness which the blind do see. Save that my soul’s imaginary sight Presents thy shadow to my sightless view, Which like a jewel (hung in ghastly night) Makes black night beauteous, and her old face new. Lo thus by day my limbs, by night my mind, For thee, and for my self, no quiet find.

How can I then return in happy plight That am debarred the benefit of rest? When day’s oppression is not eased by night, But day by night and night by day oppressed. And each (though enemies to either’s reign) Do in consent shake hands to torture me, The one by toil, the other to complain How far I toil, still farther off from thee. I tell the day to please him thou art bright, And dost him grace when clouds do blot the heaven: So flatter I the swart-complexioned night, When sparkling stars twire not thou gild’st the even. But day doth daily draw my sorrows longer, And night doth nightly make grief’s length seem stronger

When in disgrace with fortune and men’s eyes, I all alone beweep my outcast state, And trouble deaf heaven with my bootless cries, And look upon my self and curse my fate, Wishing me like to one more rich in hope, Featured like him, like him with friends possessed, Desiring this man’s art, and that man’s scope, With what I most enjoy contented least, Yet in these thoughts my self almost despising, Haply I think on thee, and then my state, (Like to the lark at break of day arising From sullen earth) sings hymns at heaven’s gate, For thy sweet love remembered such wealth brings, That then I scorn to change my state with kings.

When to the sessions of sweet silent thought, I summon up remembrance of things past, I sigh the lack of many a thing I sought, And with old woes new wail my dear time’s waste: Then can I drown an eye (unused to flow) For precious friends hid in death’s dateless night, And weep afresh love’s long since cancelled woe, And moan th’ expense of many a vanished sight. Then can I grieve at grievances foregone, And heavily from woe to woe tell o’er The sad account of fore-bemoaned moan, Which I new pay as if not paid before. But if the while I think on thee (dear friend) All losses are restored, and sorrows end.

Thy bosom is endeared with all hearts, Which I by lacking have supposed dead, And there reigns love and all love’s loving parts, And all those friends which I thought buried. How many a holy and obsequious tear Hath dear religious love stol’n from mine eye, As interest of the dead, which now appear, But things removed that hidden in thee lie. Thou art the grave where buried love doth live, Hung with the trophies of my lovers gone, Who all their parts of me to thee did give, That due of many, now is thine alone. Their images I loved, I view in thee, And thou, all they, hast all the all of me.

If thou survive my well-contented day, When that churl death my bones with dust shall cover And shalt by fortune once more re-survey These poor rude lines of thy deceased lover: Compare them with the bett’ring of the time, And though they be outstripped by every pen, Reserve them for my love, not for their rhyme, Exceeded by the height of happier men. O then vouchsafe me but this loving thought, ’Had my friend’s Muse grown with this growing age, A dearer birth than this his love had brought To march in ranks of better equipage: But since he died and poets better prove, Theirs for their style I’ll read, his for his love’.

Full many a glorious morning have I seen, Flatter the mountain tops with sovereign eye, Kissing with golden face the meadows green; Gilding pale streams with heavenly alchemy: Anon permit the basest clouds to ride, With ugly rack on his celestial face, And from the forlorn world his visage hide Stealing unseen to west with this disgrace: Even so my sun one early morn did shine, With all triumphant splendour on my brow, But out alack, he was but one hour mine, The region cloud hath masked him from me now. Yet him for this, my love no whit disdaineth, Suns of the world may stain, when heaven’s sun staineth.

Why didst thou promise such a beauteous day, And make me travel forth without my cloak, To let base clouds o’ertake me in my way, Hiding thy brav’ry in their rotten smoke? ’Tis not enough that through the cloud thou break, To dry the rain on my storm-beaten face, For no man well of such a salve can speak, That heals the wound, and cures not the disgrace: Nor can thy shame give physic to my grief, Though thou repent, yet I have still the loss, Th’ offender’s sorrow lends but weak relief To him that bears the strong offence’s cross. Ah but those tears are pearl which thy love sheds, And they are rich, and ransom all ill deeds.

No more be grieved at that which thou hast done, Roses have thorns, and silver fountains mud, Clouds and eclipses stain both moon and sun, And loathsome canker lives in sweetest bud. All men make faults, and even I in this, Authorizing thy trespass with compare, My self corrupting salving thy amiss, Excusing thy sins more than thy sins are: For to thy sensual fault I bring in sense; Thy adverse party is thy advocate, And ’gainst my self a lawful plea commence: Such civil war is in my love and hate, That I an accessary needs must be, To that sweet thief which sourly robs from me.

Let me confess that we two must be twain, Although our undivided loves are one: So shall those blots that do with me remain, Without thy help, by me be borne alone. In our two loves there is but one respect, Though in our lives a separable spite, Which though it alter not love’s sole effect, Yet doth it steal sweet hours from love’s delight. I may not evermore acknowledge thee, Lest my bewailed guilt should do thee shame, Nor thou with public kindness honour me, Unless thou take that honour from thy name: But do not so, I love thee in such sort, As thou being mine, mine is thy good report.

As a decrepit father takes delight, To see his active child do deeds of youth, So I, made lame by Fortune’s dearest spite Take all my comfort of thy worth and truth. For whether beauty, birth, or wealth, or wit, Or any of these all, or all, or more Entitled in thy parts, do crowned sit, I make my love engrafted to this store: So then I am not lame, poor, nor despised, Whilst that this shadow doth such substance give, That I in thy abundance am sufficed, And by a part of all thy glory live: Look what is best, that best I wish in thee, This wish I have, then ten times happy me.

How can my Muse want subject to invent While thou dost breathe that pour’st into my verse, Thine own sweet argument, too excellent, For every vulgar paper to rehearse? O give thyself the thanks if aught in me, Worthy perusal stand against thy sight, For who’s so dumb that cannot write to thee, When thou thyself dost give invention light? Be thou the tenth Muse, ten times more in worth Than those old nine which rhymers invocate, And he that calls on thee, let him bring forth Eternal numbers to outlive long date. If my slight Muse do please these curious days, The pain be mine, but thine shall be the praise.

O how thy worth with manners may I sing, When thou art all the better part of me? What can mine own praise to mine own self bring: And what is’t but mine own when I praise thee? Even for this, let us divided live, And our dear love lose name of single one, That by this separation I may give: That due to thee which thou deserv’st alone: O absence what a torment wouldst thou prove, Were it not thy sour leisure gave sweet leave, To entertain the time with thoughts of love, Which time and thoughts so sweetly doth deceive. And that thou teachest how to make one twain, By praising him here who doth hence remain.

Take all my loves, my love, yea take them all, What hast thou then more than thou hadst before? No love, my love, that thou mayst true love call, All mine was thine, before thou hadst this more: Then if for my love, thou my love receivest, I cannot blame thee, for my love thou usest, But yet be blamed, if thou thyself deceivest By wilful taste of what thyself refusest. I do forgive thy robbery gentle thief Although thou steal thee all my poverty: And yet love knows it is a greater grief To bear greater wrong, than hate’s known injury. Lascivious grace, in whom all ill well shows, Kill me with spites yet we must not be foes.

Those pretty wrongs that liberty commits, When I am sometime absent from thy heart, Thy beauty, and thy years full well befits, For still temptation follows where thou art. Gentle thou art, and therefore to be won, Beauteous thou art, therefore to be assailed. And when a woman woos, what woman’s son, Will sourly leave her till he have prevailed? Ay me, but yet thou mightst my seat forbear, And chide thy beauty, and thy straying youth, Who lead thee in their riot even there Where thou art forced to break a twofold truth: Hers by thy beauty tempting her to thee, Thine by thy beauty being false to me.

That thou hast her it is not all my grief, And yet it may be said I loved her dearly, That she hath thee is of my wailing chief, A loss in love that touches me more nearly. Loving offenders thus I will excuse ye, Thou dost love her, because thou know’st I love her, And for my sake even so doth she abuse me, Suff’ring my friend for my sake to approve her. If I lose thee, my loss is my love’s gain, And losing her, my friend hath found that loss, Both find each other, and I lose both twain, And both for my sake lay on me this cross, But here’s the joy, my friend and I are one, Sweet flattery, then she loves but me alone.

When most I wink then do mine eyes best see, For all the day they view things unrespected, But when I sleep, in dreams they look on thee, And darkly bright, are bright in dark directed. Then thou whose shadow shadows doth make bright How would thy shadow’s form, form happy show, To the clear day with thy much clearer light, When to unseeing eyes thy shade shines so! How would (I say) mine eyes be blessed made, By looking on thee in the living day, When in dead night thy fair imperfect shade, Through heavy sleep on sightless eyes doth stay! All days are nights to see till I see thee, And nights bright days when dreams do show thee me.

If the dull substance of my flesh were thought, Injurious distance should not stop my way, For then despite of space I would be brought, From limits far remote, where thou dost stay, No matter then although my foot did stand Upon the farthest earth removed from thee, For nimble thought can jump both sea and land, As soon as think the place where he would be. But ah, thought kills me that I am not thought To leap large lengths of miles when thou art gone, But that so much of earth and water wrought, I must attend, time’s leisure with my moan. Receiving nought by elements so slow, But heavy tears, badges of either’s woe.

The other two, slight air, and purging fire, Are both with thee, wherever I abide, The first my thought, the other my desire, These present-absent with swift motion slide. For when these quicker elements are gone In tender embassy of love to thee, My life being made of four, with two alone, Sinks down to death, oppressed with melancholy. Until life’s composition be recured, By those swift messengers returned from thee, Who even but now come back again assured, Of thy fair health, recounting it to me. This told, I joy, but then no longer glad, I send them back again and straight grow sad.

Mine eye and heart are at a mortal war, How to divide the conquest of thy sight, Mine eye, my heart thy picture’s sight would bar, My heart, mine eye the freedom of that right, My heart doth plead that thou in him dost lie, A closet never pierced with crystal eyes; But the defendant doth that plea deny, And says in him thy fair appearance lies. To side this title is impanelled A quest of thoughts, all tenants to the heart, And by their verdict is determined The clear eye’s moiety, and the dear heart’s part. As thus, mine eye’s due is thy outward part, And my heart’s right, thy inward love of heart.

Betwixt mine eye and heart a league is took, And each doth good turns now unto the other, When that mine eye is famished for a look, Or heart in love with sighs himself doth smother; With my love’s picture then my eye doth feast, And to the painted banquet bids my heart: Another time mine eye is my heart’s guest, And in his thoughts of love doth share a part. So either by thy picture or my love, Thyself away, art present still with me, For thou not farther than my thoughts canst move, And I am still with them, and they with thee. Or if they sleep, thy picture in my sight Awakes my heart, to heart’s and eye’s delight.

How careful was I when I took my way, Each trifle under truest bars to thrust, That to my use it might unused stay From hands of falsehood, in sure wards of trust! But thou, to whom my jewels trifles are, Most worthy comfort, now my greatest grief, Thou best of dearest, and mine only care, Art left the prey of every vulgar thief. Thee have I not locked up in any chest, Save where thou art not, though I feel thou art, Within the gentle closure of my breast, From whence at pleasure thou mayst come and part, And even thence thou wilt be stol’n I fear, For truth proves thievish for a prize so dear.

Against that time (if ever that time come) When I shall see thee frown on my defects, When as thy love hath cast his utmost sum, Called to that audit by advised respects, Against that time when thou shalt strangely pass, And scarcely greet me with that sun thine eye, When love converted from the thing it was Shall reasons find of settled gravity; Against that time do I ensconce me here Within the knowledge of mine own desert, And this my hand, against my self uprear, To guard the lawful reasons on thy part, To leave poor me, thou hast the strength of laws, Since why to love, I can allege no cause.

How heavy do I journey on the way, When what I seek (my weary travel’s end) Doth teach that case and that repose to say ’Thus far the miles are measured from thy friend.’ The beast that bears me, tired with my woe, Plods dully on, to bear that weight in me, As if by some instinct the wretch did know His rider loved not speed being made from thee: The bloody spur cannot provoke him on, That sometimes anger thrusts into his hide, Which heavily he answers with a groan, More sharp to me than spurring to his side, For that same groan doth put this in my mind, My grief lies onward and my joy behind.

Thus can my love excuse the slow offence, Of my dull bearer, when from thee I speed, From where thou art, why should I haste me thence? Till I return of posting is no need. O what excuse will my poor beast then find, When swift extremity can seem but slow? Then should I spur though mounted on the wind, In winged speed no motion shall I know, Then can no horse with my desire keep pace, Therefore desire (of perfect’st love being made) Shall neigh no dull flesh in his fiery race, But love, for love, thus shall excuse my jade: Since from thee going, he went wilful-slow, Towards thee I’ll run, and give him leave to go.

So am I as the rich whose blessed key, Can bring him to his sweet up-locked treasure, The which he will not every hour survey, For blunting the fine point of seldom pleasure. Therefore are feasts so solemn and so rare, Since seldom coming in that long year set, Like stones of worth they thinly placed are, Or captain jewels in the carcanet. So is the time that keeps you as my chest Or as the wardrobe which the robe doth hide, To make some special instant special-blest, By new unfolding his imprisoned pride. Blessed are you whose worthiness gives scope, Being had to triumph, being lacked to hope.

What is your substance, whereof are you made, That millions of strange shadows on you tend? Since every one, hath every one, one shade, And you but one, can every shadow lend: Describe Adonis and the counterfeit, Is poorly imitated after you, On Helen’s cheek all art of beauty set, And you in Grecian tires are painted new: Speak of the spring, and foison of the year, The one doth shadow of your beauty show, The other as your bounty doth appear, And you in every blessed shape we know. In all external grace you have some part, But you like none, none you for constant heart.

O how much more doth beauty beauteous seem, By that sweet ornament which truth doth give! The rose looks fair, but fairer we it deem For that sweet odour, which doth in it live: The canker blooms have full as deep a dye, As the perfumed tincture of the roses, Hang on such thorns, and play as wantonly, When summer’s breath their masked buds discloses: But for their virtue only is their show, They live unwooed, and unrespected fade, Die to themselves. Sweet roses do not so, Of their sweet deaths, are sweetest odours made: And so of you, beauteous and lovely youth, When that shall fade, my verse distills your truth.

Not marble, nor the gilded monuments Of princes shall outlive this powerful rhyme, But you shall shine more bright in these contents Than unswept stone, besmeared with sluttish time. When wasteful war shall statues overturn, And broils root out the work of masonry, Nor Mars his sword, nor war’s quick fire shall burn: The living record of your memory. ’Gainst death, and all-oblivious enmity Shall you pace forth, your praise shall still find room, Even in the eyes of all posterity That wear this world out to the ending doom. So till the judgement that yourself arise, You live in this, and dwell in lovers’ eyes.

Sweet love renew thy force, be it not said Thy edge should blunter be than appetite, Which but to-day by feeding is allayed, To-morrow sharpened in his former might. So love be thou, although to-day thou fill Thy hungry eyes, even till they wink with fulness, To-morrow see again, and do not kill The spirit of love, with a perpetual dulness: Let this sad interim like the ocean be Which parts the shore, where two contracted new, Come daily to the banks, that when they see: Return of love, more blest may be the view. Or call it winter, which being full of care, Makes summer’s welcome, thrice more wished, more rare.

Being your slave what should I do but tend, Upon the hours, and times of your desire? I have no precious time at all to spend; Nor services to do till you require. Nor dare I chide the world-without-end hour, Whilst I (my sovereign) watch the clock for you, Nor think the bitterness of absence sour, When you have bid your servant once adieu. Nor dare I question with my jealous thought, Where you may be, or your affairs suppose, But like a sad slave stay and think of nought Save where you are, how happy you make those. So true a fool is love, that in your will, (Though you do any thing) he thinks no ill.

That god forbid, that made me first your slave, I should in thought control your times of pleasure, Or at your hand th’ account of hours to crave, Being your vassal bound to stay your leisure. O let me suffer (being at your beck) Th’ imprisoned absence of your liberty, And patience tame to sufferance bide each check, Without accusing you of injury. Be where you list, your charter is so strong, That you yourself may privilage your time To what you will, to you it doth belong, Yourself to pardon of self-doing crime. I am to wait, though waiting so be hell, Not blame your pleasure be it ill or well.

If there be nothing new, but that which is, Hath been before, how are our brains beguiled, Which labouring for invention bear amiss The second burthen of a former child! O that record could with a backward look, Even of five hundred courses of the sun, Show me your image in some antique book, Since mind at first in character was done. That I might see what the old world could say, To this composed wonder of your frame, Whether we are mended, or whether better they, Or whether revolution be the same. O sure I am the wits of former days, To subjects worse have given admiring praise.

Like as the waves make towards the pebbled shore, So do our minutes hasten to their end, Each changing place with that which goes before, In sequent toil all forwards do contend. Nativity once in the main of light, Crawls to maturity, wherewith being crowned, Crooked eclipses ’gainst his glory fight, And Time that gave, doth now his gift confound. Time doth transfix the flourish set on youth, And delves the parallels in beauty’s brow, Feeds on the rarities of nature’s truth, And nothing stands but for his scythe to mow. And yet to times in hope, my verse shall stand Praising thy worth, despite his cruel hand.

Is it thy will, thy image should keep open My heavy eyelids to the weary night? Dost thou desire my slumbers should be broken, While shadows like to thee do mock my sight? Is it thy spirit that thou send’st from thee So far from home into my deeds to pry, To find out shames and idle hours in me, The scope and tenure of thy jealousy? O no, thy love though much, is not so great, It is my love that keeps mine eye awake, Mine own true love that doth my rest defeat, To play the watchman ever for thy sake. For thee watch I, whilst thou dost wake elsewhere, From me far off, with others all too near.

Sin of self-love possesseth all mine eye, And all my soul, and all my every part; And for this sin there is no remedy, It is so grounded inward in my heart. Methinks no face so gracious is as mine, No shape so true, no truth of such account, And for my self mine own worth do define, As I all other in all worths surmount. But when my glass shows me my self indeed beated and chopt with tanned antiquity, Mine own self-love quite contrary I read: Self, so self-loving were iniquity. ’Tis thee, myself, that for myself I praise, Painting my age with beauty of thy days.

Against my love shall be as I am now With Time’s injurious hand crushed and o’erworn, When hours have drained his blood and filled his brow With lines and wrinkles, when his youthful morn Hath travelled on to age’s steepy night, And all those beauties whereof now he’s king Are vanishing, or vanished out of sight, Stealing away the treasure of his spring: For such a time do I now fortify Against confounding age’s cruel knife, That he shall never cut from memory My sweet love’s beauty, though my lover’s life. His beauty shall in these black lines be seen, And they shall live, and he in them still green.

When I have seen by Time’s fell hand defaced The rich-proud cost of outworn buried age, When sometime lofty towers I see down-rased, And brass eternal slave to mortal rage. When I have seen the hungry ocean gain Advantage on the kingdom of the shore, And the firm soil win of the watery main, Increasing store with loss, and loss with store. When I have seen such interchange of State, Or state it self confounded, to decay, Ruin hath taught me thus to ruminate: That Time will come and take my love away. This thought is as a death which cannot choose But weep to have, that which it fears to lose.

Since brass, nor stone, nor earth, nor boundless sea, But sad mortality o’ersways their power, How with this rage shall beauty hold a plea, Whose action is no stronger than a flower? O how shall summer’s honey breath hold out, Against the wrackful siege of batt’ring days, When rocks impregnable are not so stout, Nor gates of steel so strong but time decays? O fearful meditation, where alack, Shall Time’s best jewel from Time’s chest lie hid? Or what strong hand can hold his swift foot back, Or who his spoil of beauty can forbid? O none, unless this miracle have might, That in black ink my love may still shine bright.

Tired with all these, for restful death I cry: As to behold desert a beggar born, And needy nothing trimmed in jollity, And purest faith unhappily forsworn, And gilded honour shamefully misplaced, And maiden virtue rudely strumpeted, And right perfection wrongfully disgraced, And strength by limping sway disabled And art made tongue-tied by authority, And folly, doctor-like, controlling skill, And simple truth miscalled simplicity, And captive good attending captain ill. Tired with all these, from these would I be gone, Save that to die, I leave my love alone.

Ah wherefore with infection should he live, And with his presence grace impiety, That sin by him advantage should achieve, And lace it self with his society? Why should false painting imitate his cheek, And steal dead seeming of his living hue? Why should poor beauty indirectly seek, Roses of shadow, since his rose is true? Why should he live, now nature bankrupt is, Beggared of blood to blush through lively veins, For she hath no exchequer now but his, And proud of many, lives upon his gains? O him she stores, to show what wealth she had, In days long since, before these last so bad.

Thus is his cheek the map of days outworn, When beauty lived and died as flowers do now, Before these bastard signs of fair were born, Or durst inhabit on a living brow: Before the golden tresses of the dead, The right of sepulchres, were shorn away, To live a second life on second head, Ere beauty’s dead fleece made another gay: In him those holy antique hours are seen, Without all ornament, it self and true, Making no summer of another’s green, Robbing no old to dress his beauty new, And him as for a map doth Nature store, To show false Art what beauty was of yore.

Those parts of thee that the world’s eye doth view, Want nothing that the thought of hearts can mend: All tongues, the voice of souls, give thee that due, Uttering bare truth, even so as foes commend. Thy outward thus with outward praise is crowned, But those same tongues that give thee so thine own, In other accents do this praise confound By seeing farther than the eye hath shown. They look into the beauty of thy mind, And that in guess they measure by thy deeds, Then churls their thoughts (although their eyes were kind) To thy fair flower add the rank smell of weeds: But why thy odour matcheth not thy show, The soil is this, that thou dost common grow.

That thou art blamed shall not be thy defect, For slander’s mark was ever yet the fair, The ornament of beauty is suspect, A crow that flies in heaven’s sweetest air. So thou be good, slander doth but approve, Thy worth the greater being wooed of time, For canker vice the sweetest buds doth love, And thou present’st a pure unstained prime. Thou hast passed by the ambush of young days, Either not assailed, or victor being charged, Yet this thy praise cannot be so thy praise, To tie up envy, evermore enlarged, If some suspect of ill masked not thy show, Then thou alone kingdoms of hearts shouldst owe.

No longer mourn for me when I am dead, Than you shall hear the surly sullen bell Give warning to the world that I am fled From this vile world with vilest worms to dwell: Nay if you read this line, remember not, The hand that writ it, for I love you so, That I in your sweet thoughts would be forgot, If thinking on me then should make you woe. O if, I say, you look upon this verse, When I (perhaps) compounded am with clay, Do not so much as my poor name rehearse; But let your love even with my life decay. Lest the wise world should look into your moan, And mock you with me after I am gone.

O lest the world should task you to recite, What merit lived in me that you should love After my death, dear love, forget me quite, For you in me can nothing worthy prove. Unless you would devise some virtuous lie, To do more for me than mine own desert, And hang more praise upon deceased I, Than niggard truth would willingly impart: O lest your true love may seem false in this, That you for love speak well of me untrue, My name be buried where my body is, And live no more to shame nor me, nor you. For I am shamed by that which I bring forth, And so should you, to love things nothing worth.

ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜਦੋਂ ਪੀਲੇ ਪੱਤੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੀ ਲਟਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸਰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਬਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਗਿਰਜਾ ਘਰ, ਜਿੱਥੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠੇ ਪੰਛੀ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸੰਧਿਆ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਰਾਤ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਅਜਿਹੀ ਅੱਗ ਦੀ ਚਮਕ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੁਆਹ ਉੱਤੇ ਪਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੌਤ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਉਸ ਨਾਲ ਖਪਤ ਹੋ ਕੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਪੋਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਪਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਸ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੇਂਗਾ, ਤੂੰ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੇਂਗਾ ਜੋ ਤੇਰੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਤੇਰੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ, ਇਸ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਚੇ-ਖੁਚੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੀੜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਬਦਕਿਸਮਤ ਦੇ ਚਾਕੂ ਦੀ ਕਾਇਰਾਨਾ ਜਿੱਤ, ਤੇਰੇ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨੀਚ, ਉਸਦਾ ਮੁੱਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵਾਂਗ ਹੈਂ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਠੇ ਮੌਸਮੀ ਝੱਖੜ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕੰਜੂਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਾਲਕ ਵਾਂਗ ਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਉਸਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਵੇਗੀ, ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਿਣਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਰਕੇ ਭਰਪੂਰ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਖਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿਵਾਏ ਉਸਦੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਪੀੜਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਰ ਕਰਕੇ।

ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਨਵੇਂ ਮਾਣ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਬੰਜਰ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇੰਨੀ ਭਿੰਨਤਾ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਬਦਲਾਅ ਤੋਂ ਦੂਰ? ਮੈਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਸੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਵੱਲ? ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਕਾਢ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਲਗਭਗ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ? ਓ ਜਾਣੋ ਮਿੱਠੇ ਪਿਆਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ: ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਰਚ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਰੋਜ਼ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਤੇਰਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਤੈਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਘੜੀ ਕਿਵੇਂ ਤੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਮਿੰਟ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਖਾਲੀ ਪੱਤੇ ਤੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਛਾਪ ਲੈ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਤੂੰ ਚੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਝੁਰੜੀਆਂ ਜੋ ਤੇਰਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਖਾਏਗਾ, ਮੂੰਹ ਵਾਲੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏਗੀ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਘੜੀ ਦੀ ਛਾਂਵੀਂ ਚੋਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੋਰਾਂ ਵਾਲੀ ਤਰੱਕੀ ਸਦੀਵੀਤਾ ਵੱਲ। ਦੇਖ ਜੋ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਮਿਟ ਕਰ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਪਾਵੇਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਪਾਲੇ ਗਏ, ਤੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਜਨਮੇ, ਤੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲੈਣ ਲਈ। ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗਾ, ਤੈਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ।

ਮੈਂ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪਾਈ ਹੈ, ਕਿ ਹਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਲਮ ਨੇ ਮੇਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਫੈਲਾਈ ਹੈ। ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਗਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਉੱਡਣਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਨੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਜੋੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦੋਹਰੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਜੋ ਮੈਂ ਸੰਕਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੇਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਕਿਰਪਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਕਲਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰੁੱਖੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈਂ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਤੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਤੇਰੀ ਕੋਮਲ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਕਿਰਪਾਲੂ ਨੰਬਰ ਵਿਗੜ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਬੀਮਾਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ (ਮਿੱਠੇ ਪਿਆਰ) ਤੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਕਲਮ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੇਰੇ ਕਵੀ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਗੁਣ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ, ਤੇਰੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਰੇ ਗੱਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ; ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਉਸਦੇ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾ ਕਰ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਉਹ ਤੇਰਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ, ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ।

ਓਹ, ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮੂਰਛਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਆਤਮਾ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਸ਼ਾਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਗੂੰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਜਿੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਨਿਮਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਣਮੱਤੇ ਸਫ਼ਰ ਵਾਂਗ ਤੋਰਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਬੇਸ਼ਰਮ ਕਿਸ਼ਤੀ (ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘਟੀਆ) ਤੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਮਦਦ ਮੈਨੂੰ ਤੈਰਦਾ ਰੱਖੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਤੇਰੇ ਅਥਾਹ ਡੂੰਘਾਈ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ (ਡੁੱਬ ਜਾਣ 'ਤੇ) ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਉੱਚੀ ਇਮਾਰਤ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਮਾਣ ਦਾ। ਫਿਰ ਜੇ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਇਹ ਸੀ: ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਮੇਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਸੀ।

ਜਾਂ ਮੈਂ ਜੀਵਾਂਗਾ ਤੇਰੀ ਕਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਤੂੰ ਜੀਵੇਂਗਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾ ਸਕਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਇੱਥੋਂ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ (ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਲਾ ਗਿਆ) ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਧਰਤੀ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਮ ਕਬਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਤੇਰਾ ਸਮਾਰਕ ਮੇਰੀ ਕੋਮਲ ਕਵਿਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਜੇ ਬਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਪੜ੍ਹਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ, ਤੇਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵੇਂਗਾ, ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਮੇਰੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ।

ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਕਾਵਿ-ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ ਉਹ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਲੇਖਕ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ, ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਤੂੰ ਰੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ਾ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਸੰਪਰਕ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੱਚੇ ਸਾਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੇਰੇ ਸੱਚੇ-ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੋਟੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਹੈ।

ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ (ਜਾਂ ਮਿਲਿਆ ਜਾਪਿਆ) ਤੂੰ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਕਵੀ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਉਹ ਬੰਜਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼: ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤਾ ਰਿਹਾ, ਕਿ ਤੂੰ ਖੁਦ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਕੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਮ ਕਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਚੁੱਪੀ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਦੋਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਮੂਕ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਲਿਆਉਣਗੇ। ਤੇਰੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਦੋ ਕਵੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਜੋ ਹੋਰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਅਮੀਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ: ਕਿ ਤੂੰ ਇਕੱਲਾ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਜਿਸਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ ਉਹ ਭੰਡਾਰ, ਜੋ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੇਰਾ ਬਰਾਬਰ ਵਧਿਆ। ਕੰਗਾਲੀ ਉਸ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਛੋਟੀ ਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਜੋ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੂੰ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦਿਓ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਖਰਾਬ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇੰਨਾ ਸਾਫ਼ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਜੋੜਦਾ ਹੈਂ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ 'ਤੇ ਮੋਹ, ਜੋ ਤੇਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੁਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਗੂੰਗੀ ਕਾਵਿ-ਦੇਵੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਸੰਕਲਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਚਰਿੱਤਰ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਵਿ-ਦੇਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫਾਈਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੀਮਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ। ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਕਲਰਕ ਵਾਂਗ ਹਰ ਵਾਰ ਆਮੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਹਰ ਉਸ ਭਜਨ ਲਈ ਜੋ ਸਮਰੱਥ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਮ ਦੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸੁਣ ਕੇ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਿਆਰ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ (ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਪਿੱਛੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ) ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੂਸਰੇ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਚੁੱਪ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ।

ਕੀ ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮਾਣਮੱਤਾ ਭਰਿਆ ਸਫ਼ਰ ਸੀ, (ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ) ਤੇਰੇ ਲਈ ਇਨਾਮ ਵਾਸਤੇ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੇ ਪੱਕੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਉਹ ਗਰਭ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਧੇ? ਕੀ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਸੀ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਿਖਾਈ ਗਈ, ਮਰਨਹਾਰ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ? ਨਹੀਂ, ਨਾ ਉਹ, ਨਾ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਮੇਰੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈਰਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਸੁਖਾਵਾਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਭੂਤ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਠੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਜੇਤੂ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਮੈਂ ਉੱਥੋਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਤਾਰ ਭਰ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

1. ਵਿਦਾਈ! ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਤੈਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਧਨ ਲਈ ਮੇਰੀ ਕੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ? ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਉਪਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਪੇਟੈਂਟ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੀ ਮਹਾਨ ਉਪਹਾਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਕਾਰਨ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਪਰ ਜਾਗਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।

2. 88

3. ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਲਕਾ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਂਗਾ, ਤੇਰੀ ਤਰਫੋਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਲੜਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਨੇਕ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੂੰ ਸਹੁੰ ਤੋੜੀ ਹੋਵੇ: ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੂ ਹੋ ਕੇ, ਤੇਰੀ ਤਰਫੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ: ਤਾਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਮਹਿਮਾ ਮਿਲੇ: ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਵਿਚਾਰ ਤੇਰੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੈਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੇਰੇ ਹੱਕ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਗਲਤ ਸਹਿ ਲਵਾਂਗਾ।

4. 89

5. ਕਹਿ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਅਪਰਾਧ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਾਂਗਾ, ਮੇਰੀ ਲੰਗੜਾਪਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਲੰਗੜਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ: ਤੇਰੇ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਤੂੰ (ਪਿਆਰ) ਮੈਨੂੰ ਅੱਧਾ ਵੀ ਬਦਨਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇੱਛਤ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਾਂਗਾ, ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਮੈਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ: ਤੇਰੀਆਂ ਸੈਰਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵਿੱਚ, ਤੇਰਾ ਮਿੱਠਾ ਪਿਆਰਾ ਨਾਮ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਤੇ ਮੈਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਭੰਗ ਕਰਕੇ, ਇਸਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂ। ਤੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ।

6. 90

7. ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੂੰ ਚਾਹੇਂ ਮੈਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰ, ਜੇ ਕਦੇ, ਹੁਣ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਮੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜ, ਮੈਨੂੰ ਝੁਕਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਨਾ ਡਿੱਗ: ਆਹ ਨਾ ਕਰ, ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਇਸ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਆ, ਇੱਕ ਹਵਾ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤੀ ਸਵੇਰ ਨਾ ਦੇ, ਇੱਕ ਨਿਯੋਜਿਤ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾ ਛੱਡ, ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸਵਾਦ ਚੱਖਾਂਗਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ। ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਹੋਰ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੁੱਖ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਤੇਰੇ ਗੁਆਚਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੰਨੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਗੇ।

8. 91

9. ਕੁਝ ਜਨਮ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਕਲਾ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਨਵੇਂ-ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਬੁਰੇ ਹੋਣ: ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ 'ਤੇ। ਅਤੇ ਹਰ ਮੂਡ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਧੂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਮ ਸਰਵੋਤਮ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉੱਚ ਜਨਮ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਦੌਲਤ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ, ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਲਾਗਤ ਨਾਲੋਂ ਮਾਣਮੱਤਾ, ਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ: ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ, ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਮਾਣ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਦੁਖੀ, ਕਿ ਤੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਰ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ।

10. 92

11. ਪਰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਦੂਰ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਭਰ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਮੇਰੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲੋਂ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਮੂਡ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਮਨ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ ਤੇਰੇ ਵਿਦਰੋਹ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਓ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਉਪਾਧੀ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼, ਮਰ ਕੇ ਖੁਸ਼! ਪਰ ਕੀ ਇੰਨਾ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ-ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਲਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ? ਤੂੰ ਝੂਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।

12. 93

13. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਜੀਵਾਂਗਾ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਤੂੰ ਸੱਚਾ ਹੈਂ, ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਖਾਧੇ ਪਤੀ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਨਵਾਂ ਬਦਲਿਆ ਹੋਵੇ: ਤੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ, ਤੇਰਾ ਦਿਲ ਹੋਰ ਥਾਂ 'ਤੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਝੂਠੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੂਡ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਸਵਰਗ ਨੇ ਤੇਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸਦਾ ਪਿਆਰ ਵਸੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਤੇਰੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਕਾਰਜ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਤੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਮਿਠਾਸ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਈਵ ਦੇ ਸੇਬ ਵਾਂਗ ਕਿਵੇਂ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਤੇਰੀ ਮਿੱਠੀ ਗੁਣ ਤੇਰੀ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਵੇ।

14. 94

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ, ਪਰ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪ ਪੱਥਰ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਅਡੋਲ, ਠੰਢੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਲੋਭਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਸਤ: ਉਹ ਸਹੀ ਮਾਅਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਰਪਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਖਰਚ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ, ਦੂਜੇ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਖਤਿਆਰ ਹਨ: ਗਰਮੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਗਰਮੀ ਲਈ ਮਿੱਠਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਫੁੱਲ ਬੁਰੀ ਲਾਗ ਨਾਲ ਮਿਲੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਬੇਰੀ ਉਸਦੀ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੱਟੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਲਿੱਲੀ ਸੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਦਬੂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਤੂੰ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਸੁਗੰਧਿਤ ਗੁਲਾਬ ਵਿੱਚ ਕੈਂਕਰ ਵਾਂਗ, ਤੇਰੇ ਖਿੜਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ! ਓਹ ਕਿਹੜੇ ਮਿੱਠੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈਂ! ਉਹ ਜੀਭ ਜੋ ਤੇਰੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, (ਤੇਰੀ ਖੇਡ ਉੱਤੇ ਕਾਮੁਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ, ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਓਹ ਕਿਹੜਾ ਮਹਿਲ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਘੁੰਡ ਹਰ ਦਾਗ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿ (ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ) ਇਸ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਚਾਕੂ ਵੀ ਜੇਕਰ ਗਲਤ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਧਾਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਜਵਾਨੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਚੰਚਲਤਾ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇਰੀ ਕਿਰਪਾ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਖੇਡ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਵੱਧ-ਘੱਟ ਪਿਆਰੇ ਹਨ: ਤੂੰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਜਿਵੇਂ ਤਖ਼ਤ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਉਂਗਲੀ 'ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਗਹਿਣਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੱਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿੰਨੇ ਲੇਲੇ ਸਖ਼ਤ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕੇ! ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਤੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਂ! ਪਰ ਇਉਂ ਨਾ ਕਰ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਮੇਰੀ ਹੈ।

ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਸਰਦੀ ਵਾਂਗ ਕਿਵੇਂ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਾਲ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ! ਮੈਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਠੰਡਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ, ਕਿਹੜੇ ਹਨੇਰੇ ਦਿਨ ਦੇਖੇ! ਹਰ ਪਾਸੇ ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਖਾਲੀਪਨ! ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਦੂਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਅਮੀਰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪਤਝੜ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਚੰਚਲ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਧਵਾ ਗਰਭ: ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਭਰਪੂਰ ਫਲ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਨਾਥਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਫਲ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੇਰੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਦੂਰ, ਪੰਛੀ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹਨ। ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੰਨੀ ਸੁਸਤ ਚੀਅਰ ਨਾਲ, ਕਿ ਪੱਤੇ ਪੀਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਰਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮਾਣ-ਮੱਤਾ ਅਪ੍ਰੈਲ (ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ) ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਭਾਰੀ ਸ਼ਨੀ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੱਸਿਆ ਅਤੇ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰੀਆਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਨਾ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਗੀਤ, ਨਾ ਮਿੱਠੀ ਸੁਗੰਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਗਰਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਣ-ਮੱਤੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉੱਗੇ ਸਨ: ਨਾ ਮੈਂ ਲਿੱਲੀ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਿੱਠੇ ਸਨ, ਪਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ: ਤੇਰੇ ਬਾਅਦ ਖਿੱਚੇ ਗਏ, ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਦੀ ਹੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਦੂਰ, ਜਿਵੇਂ ਤੇਰੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ।

ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਵਾਇਲੇਟ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਿੜਕਿਆ, ਮਿੱਠੀ ਚੋਰ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਸੁਗੰਧ ਕਿੱਥੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ, ਜੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਾਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ? ਜਾਮਨੀ ਮਾਣ ਜੋ ਤੇਰੇ ਨਰਮ ਗੱਲ੍ਹ ਉੱਤੇ ਰੰਗ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਰੰਗੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਹੱਥ ਲਈ ਲਿੱਲੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਜੋਰਮ ਦੀਆਂ ਕਲੀਆਂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਵਾਲ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਗੁਲਾਬ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਕੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਲਾਲ, ਦੂਜੀ ਚਿੱਟੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ: ਤੀਜਾ ਨਾ ਲਾਲ, ਨਾ ਚਿੱਟਾ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚੋਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਬਿ੍ਰੱਧਤਾ ਦੇ ਮਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕੈਂਕਰ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਖਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਫੁੱਲ ਨੋਟ ਕੀਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਕੋਈ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਮਿੱਠਾ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਜੋ ਉਸਨੇ ਤੈਥੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ।

100

ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੈਂ ਮੂਜ਼ ਜੋ ਤੂੰ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈਂ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਕਿਸੇ ਬੇਕਾਰ ਗੀਤ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਕਰਕੇ ਨੀਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣ ਲਈ? ਭੁੱਲਣਹਾਰ ਮੂਜ਼ ਵਾਪਸ ਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਛੁਡਾ, ਕੋਮਲ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਇੰਨੀ ਆਲਸ ਨਾਲ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਕੰਨ ਲਈ ਗਾ ਜਿਹੜਾ ਤੇਰੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਲਮ ਨੂੰ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦੋਵੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਠ ਸੁਸਤ ਮੂਜ਼, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰ, ਜੇਕਰ ਸਮੇਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਝੁਰੜੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਲੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਬਣਾ। ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਾਤਰੀ ਅਤੇ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈਂ।

101

O truant Muse what shall be thy amends, For thy neglect of truth in beauty dyed? Both truth and beauty on my love depends: So dost thou too, and therein dignified: Make answer Muse, wilt thou not haply say, ’Truth needs no colour with his colour fixed, Beauty no pencil, beauty’s truth to lay: But best is best, if never intermixed’? Because he needs no praise, wilt thou be dumb? Excuse not silence so, for’t lies in thee, To make him much outlive a gilded tomb: And to be praised of ages yet to be. Then do thy office Muse, I teach thee how, To make him seem long hence, as he shows now.

102

My love is strengthened though more weak in seeming, I love not less, though less the show appear, That love is merchandized, whose rich esteeming, The owner’s tongue doth publish every where. Our love was new, and then but in the spring, When I was wont to greet it with my lays, As Philomel in summer’s front doth sing, And stops her pipe in growth of riper days: Not that the summer is less pleasant now Than when her mournful hymns did hush the night, But that wild music burthens every bough, And sweets grown common lose their dear delight. Therefore like her, I sometime hold my tongue: Because I would not dull you with my song.

103

Alack what poverty my muse brings forth, That having such a scope to show her pride, The argument all bare is of more worth Than when it hath my added praise beside. O blame me not if I no more can write! Look in your glass and there appears a face, That over-goes my blunt invention quite, Dulling my lines, and doing me disgrace. Were it not sinful then striving to mend, To mar the subject that before was well? For to no other pass my verses tend, Than of your graces and your gifts to tell. And more, much more than in my verse can sit, Your own glass shows you, when you look in it.

104

To me fair friend you never can be old, For as you were when first your eye I eyed, Such seems your beauty still: three winters cold, Have from the forests shook three summers’ pride, Three beauteous springs to yellow autumn turned, In process of the seasons have I seen, Three April perfumes in three hot Junes burned, Since first I saw you fresh which yet are green. Ah yet doth beauty like a dial hand, Steal from his figure, and no pace perceived, So your sweet hue, which methinks still doth stand Hath motion, and mine eye may be deceived. For fear of which, hear this thou age unbred, Ere you were born was beauty’s summer dead.

105

Let not my love be called idolatry, Nor my beloved as an idol show, Since all alike my songs and praises be To one, of one, still such, and ever so. Kind is my love to-day, to-morrow kind, Still constant in a wondrous excellence, Therefore my verse to constancy confined, One thing expressing, leaves out difference. Fair, kind, and true, is all my argument, Fair, kind, and true, varying to other words, And in this change is my invention spent, Three themes in one, which wondrous scope affords. Fair, kind, and true, have often lived alone. Which three till now, never kept seat in one.

106

When in the chronicle of wasted time, I see descriptions of the fairest wights, And beauty making beautiful old rhyme, In praise of ladies dead, and lovely knights, Then in the blazon of sweet beauty’s best, Of hand, of foot, of lip, of eye, of brow, I see their antique pen would have expressed, Even such a beauty as you master now. So all their praises are but prophecies Of this our time, all you prefiguring, And for they looked but with divining eyes, They had not skill enough your worth to sing: For we which now behold these present days, Have eyes to wonder, but lack tongues to praise.

107

Not mine own fears, nor the prophetic soul, Of the wide world, dreaming on things to come, Can yet the lease of my true love control, Supposed as forfeit to a confined doom. The mortal moon hath her eclipse endured, And the sad augurs mock their own presage, Incertainties now crown themselves assured, And peace proclaims olives of endless age. Now with the drops of this most balmy time, My love looks fresh, and death to me subscribes, Since spite of him I’ll live in this poor rhyme, While he insults o’er dull and speechless tribes. And thou in this shalt find thy monument, When tyrants’ crests and tombs of brass are spent.

108

ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਆਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸੱਚੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ, ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੀ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਕੀ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ, ਜਾਂ ਤੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਿਆਰੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਚੀਜ਼ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾ ਗਿਣਦੇ ਹੋਏ, ਤੂੰ ਮੇਰਾ, ਮੈਂ ਤੇਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਮਰ ਦੀ ਧੂੜ ਅਤੇ ਸੱਟ ਦਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਝੁਰੜੀਆਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪੰਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਪਨਾ ਉੱਥੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਇਸਨੂੰ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਉਂਦੇ।

109

ਕਦੇ ਨਾ ਕਹਿ ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਲੋਂ ਝੂਠਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਦੂਰੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਿੰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿੰਨਾ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜੋ ਤੇਰੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮੇਰਾ ਘਰ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਂ ਭਟਕਿਆ ਹਾਂ, ਉਸ ਯਾਤਰੀ ਵਾਂਗ ਜੋ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਾਗ਼ ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਿਆਵਾਂ, ਕਦੇ ਨਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ, ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਖੂਨਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਇੰਨੀ ਬੇਤੁਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਾਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤੇਰੀ ਸਾਰੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਸਮਝ ਕੇ ਛੱਡ ਦੇਣ ਲਈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਸਿਵਾਏ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਗੁਲਾਬ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

110

ਹਾਏ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਖੌਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਸਤਾ ਵੇਚਿਆ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਤਿਰਛੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ: ਪਰ ਉੱਪਰਲੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਇਹਨਾਂ ਝਿਜਕਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਵਾਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਿਆਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਹੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਘਸਾਊਂਗਾ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਦਿਓ, ਮੇਰੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਤੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਸੀਨੇ ਵਿੱਚ।

111

ਮੇਰੀ ਖਾਤਰ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦਿਓ, ਮੇਰੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਨਤਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਜਨਤਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਾਗ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਰੰਗਰੇਜ਼ ਦੇ ਹੱਥ ਵਾਂਗ: ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਓ, ਅਤੇ ਚਾਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਵਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਇੱਛੁਕ ਮਰੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਪੀਵਾਂਗਾ, ਕੌੜੇ ਪੋਸ਼ਨ ਮੇਰੇ ਤੇਜ਼ ਸੰਕਰਮਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੌੜਾਪਨ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕੌੜਾ ਸਮਝਾਂਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਦੋਹਰਾ ਪਛਤਾਵਾ। ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾਓ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

112

ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਬਦਨਾਮੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਭੌਂ 'ਤੇ ਛਾਪਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਹਰਾ-ਭਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਜ਼ਬਾਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਜੀਵਤ ਲਈ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਨਾ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਅਥਾਹ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਸੱਪ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ, ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਾਮਦੀ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ: ਦੇਖ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਣਦੇਖੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਿਪਟਦਾ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਮੈਨੂੰ ਮਰੀ ਹੋਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।

113

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ, ਦੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਪੰਛੀ ਦਾ, ਫੁੱਲ ਦਾ, ਜਾਂ ਆਕਾਰ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਮਨ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜੋ ਇਹ ਫੜਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਢੰਗੀ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠਾ ਚਿਹਰਾ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਸੂਰਤ ਜੀਵ, ਪਹਾੜ, ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ, ਦਿਨ, ਜਾਂ ਰਾਤ: ਕਾਂ, ਜਾਂ ਕਬੂਤਰ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੁਝ ਸਹਿਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਮਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਝੂਠੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

114

ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਮੇਰਾ ਮਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਹੈ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਰਾਪ, ਇਸ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਨੂੰ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਕਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਸੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਅਲਕੇਮੀ ਸਿਖਾਈ? ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ, ਅਤੇ ਅਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਅਜਿਹੇ ਕਰੂਬੀ ਬਣਾਉਣੇ ਜੋ ਤੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਰਗੇ ਹੋਣ, ਹਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰਬੋਤਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਸਤੂਆਂ ਉਸਦੇ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਓ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮਹਾਨ ਮਨ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਇਸਨੂੰ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਾਲੂ ਲਈ ਕੱਪ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਛੋਟਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਇਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

115

Those lines that I before have writ do lie, Even those that said I could not love you dearer, Yet then my judgement knew no reason why, My most full flame should afterwards burn clearer, But reckoning time, whose millioned accidents Creep in ’twixt vows, and change decrees of kings, Tan sacred beauty, blunt the sharp’st intents, Divert strong minds to the course of alt’ring things: Alas why fearing of time’s tyranny, Might I not then say ‘Now I love you best,’ When I was certain o’er incertainty, Crowning the present, doubting of the rest? Love is a babe, then might I not say so To give full growth to that which still doth grow.

116

Let me not to the marriage of true minds Admit impediments, love is not love Which alters when it alteration finds, Or bends with the remover to remove. O no, it is an ever-fixed mark That looks on tempests and is never shaken; It is the star to every wand’ring bark, Whose worth’s unknown, although his height be taken. Love’s not Time’s fool, though rosy lips and cheeks Within his bending sickle’s compass come, Love alters not with his brief hours and weeks, But bears it out even to the edge of doom: If this be error and upon me proved, I never writ, nor no man ever loved.

117

Accuse me thus, that I have scanted all, Wherein I should your great deserts repay, Forgot upon your dearest love to call, Whereto all bonds do tie me day by day, That I have frequent been with unknown minds, And given to time your own dear-purchased right, That I have hoisted sail to all the winds Which should transport me farthest from your sight. Book both my wilfulness and errors down, And on just proof surmise, accumulate, Bring me within the level of your frown, But shoot not at me in your wakened hate: Since my appeal says I did strive to prove The constancy and virtue of your love.

118

Like as to make our appetite more keen With eager compounds we our palate urge, As to prevent our maladies unseen, We sicken to shun sickness when we purge. Even so being full of your ne’er-cloying sweetness, To bitter sauces did I frame my feeding; And sick of welfare found a kind of meetness, To be diseased ere that there was true needing. Thus policy in love t’ anticipate The ills that were not, grew to faults assured, And brought to medicine a healthful state Which rank of goodness would by ill be cured. But thence I learn and find the lesson true, Drugs poison him that so fell sick of you.

119

What potions have I drunk of Siren tears Distilled from limbecks foul as hell within, Applying fears to hopes, and hopes to fears, Still losing when I saw my self to win! What wretched errors hath my heart committed, Whilst it hath thought it self so blessed never! How have mine eyes out of their spheres been fitted In the distraction of this madding fever! O benefit of ill, now I find true That better is, by evil still made better. And ruined love when it is built anew Grows fairer than at first, more strong, far greater. So I return rebuked to my content, And gain by ills thrice more than I have spent.

120

That you were once unkind befriends me now, And for that sorrow, which I then did feel, Needs must I under my transgression bow, Unless my nerves were brass or hammered steel. For if you were by my unkindness shaken As I by yours, y’have passed a hell of time, And I a tyrant have no leisure taken To weigh how once I suffered in your crime. O that our night of woe might have remembered My deepest sense, how hard true sorrow hits, And soon to you, as you to me then tendered The humble salve, which wounded bosoms fits! But that your trespass now becomes a fee, Mine ransoms yours, and yours must ransom me.

121

’Tis better to be vile than vile esteemed, When not to be, receives reproach of being, And the just pleasure lost, which is so deemed, Not by our feeling, but by others’ seeing. For why should others’ false adulterate eyes Give salutation to my sportive blood? Or on my frailties why are frailer spies, Which in their wills count bad what I think good? No, I am that I am, and they that level At my abuses, reckon up their own, I may be straight though they themselves be bevel; By their rank thoughts, my deeds must not be shown Unless this general evil they maintain, All men are bad and in their badness reign.

122

Thy gift, thy tables, are within my brain Full charactered with lasting memory, Which shall above that idle rank remain Beyond all date even to eternity. Or at the least, so long as brain and heart Have faculty by nature to subsist, Till each to razed oblivion yield his part Of thee, thy record never can be missed: That poor retention could not so much hold, Nor need I tallies thy dear love to score, Therefore to give them from me was I bold, To trust those tables that receive thee more: To keep an adjunct to remember thee Were to import forgetfulness in me.

123

No! Time, thou shalt not boast that I do change, Thy pyramids built up with newer might To me are nothing novel, nothing strange, They are but dressings of a former sight: Our dates are brief, and therefore we admire, What thou dost foist upon us that is old, And rather make them born to our desire, Than think that we before have heard them told: Thy registers and thee I both defy, Not wond’ring at the present, nor the past, For thy records, and what we see doth lie, Made more or less by thy continual haste: This I do vow and this shall ever be, I will be true despite thy scythe and thee.

124

If my dear love were but the child of state, It might for Fortune’s bastard be unfathered, As subject to time’s love or to time’s hate, Weeds among weeds, or flowers with flowers gathered. No it was builded far from accident, It suffers not in smiling pomp, nor falls Under the blow of thralled discontent, Whereto th’ inviting time our fashion calls: It fears not policy that heretic, Which works on leases of short-numbered hours, But all alone stands hugely politic, That it nor grows with heat, nor drowns with showers. To this I witness call the fools of time, Which die for goodness, who have lived for crime.

125

Were’t aught to me I bore the canopy, With my extern the outward honouring, Or laid great bases for eternity, Which proves more short than waste or ruining? Have I not seen dwellers on form and favour Lose all, and more by paying too much rent For compound sweet; forgoing simple savour, Pitiful thrivers in their gazing spent? No, let me be obsequious in thy heart, And take thou my oblation, poor but free, Which is not mixed with seconds, knows no art, But mutual render, only me for thee. Hence, thou suborned informer, a true soul When most impeached, stands least in thy control.

126

O thou my lovely boy who in thy power, Dost hold Time’s fickle glass his fickle hour: Who hast by waning grown, and therein show’st, Thy lovers withering, as thy sweet self grow’st. If Nature (sovereign mistress over wrack) As thou goest onwards still will pluck thee back, She keeps thee to this purpose, that her skill May time disgrace, and wretched minutes kill. Yet fear her O thou minion of her pleasure, She may detain, but not still keep her treasure! Her audit (though delayed) answered must be, And her quietus is to render thee.

127

In the old age black was not counted fair, Or if it were it bore not beauty’s name: But now is black beauty’s successive heir, And beauty slandered with a bastard shame, For since each hand hath put on nature’s power, Fairing the foul with art’s false borrowed face, Sweet beauty hath no name, no holy bower, But is profaned, if not lives in disgrace. Therefore my mistress’ eyes are raven black, Her eyes so suited, and they mourners seem At such who not born fair no beauty lack, Slandering creation with a false esteem, Yet so they mourn becoming of their woe, That every tongue says beauty should look so.

128

How oft when thou, my music, music play’st, Upon that blessed wood whose motion sounds With thy sweet fingers when thou gently sway’st The wiry concord that mine ear confounds, Do I envy those jacks that nimble leap, To kiss the tender inward of thy hand, Whilst my poor lips which should that harvest reap, At the wood’s boldness by thee blushing stand. To be so tickled they would change their state And situation with those dancing chips, O’er whom thy fingers walk with gentle gait, Making dead wood more blest than living lips, Since saucy jacks so happy are in this, Give them thy fingers, me thy lips to kiss.

129

Th’ expense of spirit in a waste of shame Is lust in action, and till action, lust Is perjured, murd’rous, bloody full of blame, Savage, extreme, rude, cruel, not to trust, Enjoyed no sooner but despised straight, Past reason hunted, and no sooner had Past reason hated as a swallowed bait, On purpose laid to make the taker mad. Mad in pursuit and in possession so, Had, having, and in quest, to have extreme, A bliss in proof, and proved, a very woe; Before a joy proposed behind a dream. All this the world well knows yet none knows well, To shun the heaven that leads men to this hell.

130

My mistress’ eyes are nothing like the sun, Coral is far more red, than her lips red, If snow be white, why then her breasts are dun: If hairs be wires, black wires grow on her head: I have seen roses damasked, red and white, But no such roses see I in her cheeks, And in some perfumes is there more delight, Than in the breath that from my mistress reeks. I love to hear her speak, yet well I know, That music hath a far more pleasing sound: I grant I never saw a goddess go; My mistress when she walks treads on the ground. And yet by heaven I think my love as rare, As any she belied with false compare.

131

Thou art as tyrannous, so as thou art, As those whose beauties proudly make them cruel; For well thou know’st to my dear doting heart Thou art the fairest and most precious jewel. Yet in good faith some say that thee behold, Thy face hath not the power to make love groan; To say they err, I dare not be so bold, Although I swear it to my self alone. And to be sure that is not false I swear, A thousand groans but thinking on thy face, One on another’s neck do witness bear Thy black is fairest in my judgement’s place. In nothing art thou black save in thy deeds, And thence this slander as I think proceeds.

132

Thine eyes I love, and they as pitying me, Knowing thy heart torment me with disdain, Have put on black, and loving mourners be, Looking with pretty ruth upon my pain. And truly not the morning sun of heaven Better becomes the grey cheeks of the east, Nor that full star that ushers in the even Doth half that glory to the sober west As those two mourning eyes become thy face: O let it then as well beseem thy heart To mourn for me since mourning doth thee grace, And suit thy pity like in every part. Then will I swear beauty herself is black, And all they foul that thy complexion lack.

133

Beshrew that heart that makes my heart to groan For that deep wound it gives my friend and me; Is’t not enough to torture me alone, But slave to slavery my sweet’st friend must be? Me from my self thy cruel eye hath taken, And my next self thou harder hast engrossed, Of him, my self, and thee I am forsaken, A torment thrice three-fold thus to be crossed: Prison my heart in thy steel bosom’s ward, But then my friend’s heart let my poor heart bail, Whoe’er keeps me, let my heart be his guard, Thou canst not then use rigour in my gaol. And yet thou wilt, for I being pent in thee, Perforce am thine and all that is in me.

134

So now I have confessed that he is thine, And I my self am mortgaged to thy will, My self I’ll forfeit, so that other mine, Thou wilt restore to be my comfort still: But thou wilt not, nor he will not be free, For thou art covetous, and he is kind, He learned but surety-like to write for me, Under that bond that him as fist doth bind. The statute of thy beauty thou wilt take, Thou usurer that put’st forth all to use, And sue a friend, came debtor for my sake, So him I lose through my unkind abuse. Him have I lost, thou hast both him and me, He pays the whole, and yet am I not free.

135

Whoever hath her wish, thou hast thy will, And Will to boot, and Will in overplus, More than enough am I that vex thee still, To thy sweet will making addition thus. Wilt thou whose will is large and spacious, Not once vouchsafe to hide my will in thine? Shall will in others seem right gracious, And in my will no fair acceptance shine? The sea all water, yet receives rain still, And in abundance addeth to his store, So thou being rich in will add to thy will One will of mine to make thy large will more. Let no unkind, no fair beseechers kill, Think all but one, and me in that one Will.

136

If thy soul check thee that I come so near, Swear to thy blind soul that I was thy Will, And will thy soul knows is admitted there, Thus far for love, my love-suit sweet fulfil. Will will fulfil the treasure of thy love, Ay, fill it full with wills, and my will one, In things of great receipt with case we prove, Among a number one is reckoned none. Then in the number let me pass untold, Though in thy store’s account I one must be, For nothing hold me, so it please thee hold, That nothing me, a something sweet to thee. Make but my name thy love, and love that still, And then thou lov’st me for my name is Will.

137

ਹੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਮੂਰਖ ਪ੍ਰੇਮ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਕਿ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੇਖਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਹ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ? ਉਹ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਅੱਖਾਂ ਅਤਿ-ਪੱਖੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣ, ਉਸ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਬੱਝ ਜਾਣ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਤੂੰ ਹੁੱਕ ਕਿਉਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੋਚੇ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪਲਾਟ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਮ ਥਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਕਹਿਣ ਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣਾ? ਸੱਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਭਟਕ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਝੂਠੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵੱਲ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੁਖ਼ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।

138

ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੀਤਮਾ ਸਹੁੰ ਖਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮਝੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਰਥ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਨ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਨ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਝੂਠੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਜੀਭ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਬਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਅਨਿਆਈ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬੁੱਢਾ ਹਾਂ? ਓਹ, ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਦਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਬੁਢਾਪਾ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ।

139

ਓ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਗਲਤੀ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਬੁਲਾ, ਜੋ ਤੇਰੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਮੇਰੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ; ਪਰ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰੇ ਦਿਲ, ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਨਾ ਮੋੜ, ਤੈਨੂੰ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੇਰੀ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਦੇ, ਆਹ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਹੈ, ਤੇਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਨਜ਼ਰਾਂ ਮੇਰੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਾਰ ਸਕਣ: ਫਿਰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰ ਦੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ।

140

ਜਿੰਨੀ ਤੂੰ ਕਠੋਰ ਹੈਂ, ਉਨੀ ਹੀ ਸਿਆਣੀ ਬਣ, ਮੈਨੂੰ ਦਬਾ ਨਾ ਮੇਰੀ ਜੀਭ-ਬੰਦ ਸਬਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਾਲ: ਕਿਤੇ ਦੁੱਖ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰਨ, ਮੇਰੇ ਦਰਦ ਦੀ ਤਰਸ-ਹੀਣਤਾ ਦਾ ਢੰਗ। ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਸਿਖਾ ਸਕਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਤੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਜਿਵੇਂ ਬੀਮਾਰ ਆਦਮੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਸਿਹਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਇਹ ਬੁਰਾ-ਮੋੜਨ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਾਗਲ ਨਿੰਦਕ ਪਾਗਲ ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਤੈਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖ, ਭਾਵੇਂ ਤੇਰਾ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਵੇ।

141

ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਕੰਨ ਤੇਰੀ ਜੀਭ ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਮਲ ਭਾਵਨਾ ਬੇਸ਼ਰਮ ਛੋਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵਿਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਵਾਦ, ਨਾ ਗੰਧ, ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੰਦਰੀ ਭੋਜਨ ਲਈ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ: ਪਰ ਮੇਰੀਆਂ ਪੰਜ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਨਾ ਮੇਰੇ ਪੰਜ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਿਆ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੀ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਹੀ ਆਪਣਾ ਲਾਭ ਗਿਣਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਵਾਇਆ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦਰਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

142

ਪ੍ਰੇਮ ਮੇਰਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਗੁਣ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਪਾਪੀ ਪ੍ਰੇਮ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਓਹ ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਪਾਏਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੇਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਝੂਠੇ ਬੰਧਨਾਂ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰਿਆਂ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਵਾਂਗ ਲੁੱਟਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤਰਸ ਜਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਧੇ, ਤੇਰਾ ਤਰਸ ਤਰਸਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਤੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈਂ ਜੋ ਤੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ ਤੈਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

143

ਦੇਖ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਫੜਨ ਲਈ ਦੌੜਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਅਣਗੌਲਿਆ ਬੱਚਾ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਵਾਲੀ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈਂ ਜੋ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਬੱਚਾ ਤੈਨੂੰ ਦੂਰ ਪਿੱਛੇ ਚੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਆਸ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖੇਡ, ਮੈਨੂੰ ਚੁੰਮ, ਮਿਹਰਬਾਨ ਬਣ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਮਿਲੇ, ਜੇ ਤੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਰੋਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੇਂ।

144

Two loves I have, of comfort and despair, Which, like two spirits, do suggest me still: The better angel is a man right fair, The worser spirit a woman coloured ill. To win me soon to hell my female evil Tempteth my better angel from my side, And would corrupt my saint to be a devil, Wooing his purity with her foul pride. And whether that my angel be turned fiend Suspect I may, yet not directly tell; But being both from me both to each friend, I guess one angel in another’s hell. Yet this shall I ne’er know, but live in doubt, Till my bad angel fire my good one out.

145

Those lips that Love’s own hand did make, Breathed forth the sound that said ‘I hate’, To me that languished for her sake: But when she saw my woeful state, Straight in her heart did mercy come, Chiding that tongue that ever sweet, Was used in giving gentle doom: And taught it thus anew to greet: ‘I hate’ she altered with an end, That followed it as gentle day, Doth follow night who like a fiend From heaven to hell is flown away. ‘I hate’, from hate away she threw, And saved my life saying ‘not you’.

146

Poor soul the centre of my sinful earth, My sinful earth these rebel powers array, Why dost thou pine within and suffer dearth Painting thy outward walls so costly gay? Why so large cost having so short a lease, Dost thou upon thy fading mansion spend? Shall worms inheritors of this excess Eat up thy charge? is this thy body’s end? Then soul live thou upon thy servant’s loss, And let that pine to aggravate thy store; Buy terms divine in selling hours of dross; Within be fed, without be rich no more, So shall thou feed on death, that feeds on men, And death once dead, there’s no more dying then.

147

My love is as a fever longing still, For that which longer nurseth the disease, Feeding on that which doth preserve the ill, Th’ uncertain sickly appetite to please: My reason the physician to my love, Angry that his prescriptions are not kept Hath left me, and I desperate now approve, Desire is death, which physic did except. Past cure I am, now reason is past care, And frantic-mad with evermore unrest, My thoughts and my discourse as mad men’s are, At random from the truth vainly expressed. For I have sworn thee fair, and thought thee bright, Who art as black as hell, as dark as night.

148

O me! what eyes hath love put in my head, Which have no correspondence with true sight, Or if they have, where is my judgement fled, That censures falsely what they see aright? If that be fair whereon my false eyes dote, What means the world to say it is not so? If it be not, then love doth well denote, Love’s eye is not so true as all men’s: no, How can it? O how can love’s eye be true, That is so vexed with watching and with tears? No marvel then though I mistake my view, The sun it self sees not, till heaven clears. O cunning love, with tears thou keep’st me blind, Lest eyes well-seeing thy foul faults should find.

149

Canst thou O cruel, say I love thee not, When I against my self with thee partake? Do I not think on thee when I forgot Am of my self, all-tyrant, for thy sake? Who hateth thee that I do call my friend, On whom frown’st thou that I do fawn upon, Nay if thou lour’st on me do I not spend Revenge upon my self with present moan? What merit do I in my self respect, That is so proud thy service to despise, When all my best doth worship thy defect, Commanded by the motion of thine eyes? But love hate on for now I know thy mind, Those that can see thou lov’st, and I am blind.

150

O from what power hast thou this powerful might, With insufficiency my heart to sway, To make me give the lie to my true sight, And swear that brightness doth not grace the day? Whence hast thou this becoming of things ill, That in the very refuse of thy deeds, There is such strength and warrantise of skill, That in my mind thy worst all best exceeds? Who taught thee how to make me love thee more, The more I hear and see just cause of hate? O though I love what others do abhor, With others thou shouldst not abhor my state. If thy unworthiness raised love in me, More worthy I to be beloved of thee.

151

ਪਿਆਰ ਅਜੇ ਇਤਨਾ ਨਾਬਾਲਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ? ਤਾਂ ਫਿਰ ਹੇ ਕੋਮਲ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਉਕਸਾ, ਕਿਤੇ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਆਪ ਹੀ ਮੇਰੀਆਂ ਖ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਕੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਟੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਧ੍ਰੋਹ ਅੱਗੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਹੋਣਾ, ਮਾਸ ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਤੇਰੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਜੇਤੂ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਮਾਣ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਤੇਰਾ ਗਰੀਬ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੇਰੀ ਬਗ਼ਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਲਈ। ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਕਿ ਮੈਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ, ਜਿਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਮੈਂ ਉੱਠਦਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹਾਂ।

੧੫੨

ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਤੋੜੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਦੋ ਵਾਰ ਸਹੁੰ ਤੋੜੀ ਹੈ, ਕਰਤੂਤ ਵਿੱਚ ਤੇਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਟੁੱਟੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਵਫ਼ਾ ਚੀਰੀ ਗਈ, ਨਵੇਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਮਗਰੋਂ ਨਵੀਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ: ਪਰ ਮੈਂ ਦੋ ਸਹੁੰਆਂ ਦੇ ਤੋੜਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਤੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੀਹ ਤੋੜਦਾ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹੁੰ-ਤੋੜੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਤੈਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਹਨ: ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਫ਼ਾ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਡੂੰਘੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਖਾਧੀਆਂ ਹਨ: ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ, ਤੇਰੀ ਸੱਚਾਈ, ਤੇਰੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ ਹੈ: ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੁੰ-ਤੋੜੀ ਮੈਂ, ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੰਨੀ ਭੈੜੀ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ।

੧੫੩

ਕਿਊਪਿਡ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਸ਼ਾਲ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੌਂ ਗਿਆ, ਡਾਇਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਿਆਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਵਾਦੀ-ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ: ਜਿਸਨੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਅਣਮਿੱਟੀ ਜੀਵੰਤ ਗਰਮੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਿਕੀ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਬਲਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕ ਅਜ਼ਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਜੀਬ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ: ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ ਦੀ ਅੱਖ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਨਵੀਂ ਜਗਾਈ ਗਈ, ਲੜਕੇ ਨੇ ਪਰਖ ਲਈ ਮੇਰੇ ਸੀਨੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹਿਆ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਚਾਹੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਬੀਮਾਰ ਮਹਿਮਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਪਰ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਊਪਿਡ ਨੇ ਨਵੀਂ ਅੱਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ; ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ।

੧੫੪

ਪਿਆਰ ਦਾ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਦਿਲ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਸ਼ਾਲ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਨਿਮਫਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਲੰਘੀਆਂ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੁਆਰੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਭਗਤ ਨੇ ਉਹ ਅੱਗ ਚੁੱਕ ਲਈ, ਜਿਸਨੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਕਈ ਲਸ਼ਕਰਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਜਨਰਲ, ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਨਿਹੱਥਾ ਹੋ ਕੇ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਗਰਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਉਪਚਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਬੀਮਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ; ਪਰ ਮੈਂ, ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ ਦਾ ਗੁਲਾਮ, ਇਲਾਜ ਲਈ ਉੱਥੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

THE END

The Sonnets