ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਿਯੇਰ ਨੇ, ਰੋਸਤੋਵਜ਼ ਦੇ ਘਰੋਂ ਨਾਤਾਸ਼ਾ ਦੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਾ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋ ਰਹੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੋਰੀਜ਼ਨ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ—ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ "ਕਿਉਂ?" "ਕਾਹਦੇ ਲਈ?" ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁੱਛ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਖੁਦ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਨੀਚਤਾ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਜਾਂ ਸੁਣਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਭੈਭੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ—ਬਲਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ—ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਤਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਆਤਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ—ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਜੀਣਾ ਯੋਗ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨੀਚਤਾ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ:
“ਖੈਰ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਐਨ. ਐਨ. ਨੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਠੱਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਬਖਸ਼ਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇਗਾ।” ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ।
ਪੀਅਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਓਨਾ ਹੀ ਪੀਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਓਹੀ ਵਿਹਲੜ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਸਤੋਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਿਤਾਏ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਘੰਟੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਤਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜੋ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬੇਰੋਕੀ ਨਾਲ ਵਹਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਉਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਤਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੁਧਰਨ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੀ ਤਰਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਬੇਚੈਨੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਕਿ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਮੇਸਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਪੀਅਰ ਨੂੰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੱਸੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਅਪੋਕਲਿਪਸ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 13, ਸ਼ਲੋਕ 18 ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:
ਇਹ ਬੁੱਧ ਹੈ। ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਮਝ ਹੈ, ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਦਾ ਅੰਕ ਗਿਣੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਅੰਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਕ ਛੇ ਸੌ ਤੀਹ-ਛੇ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਸੇ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਲੋਕ ਵਿੱਚ:
ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਆਲੀ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਜੇਕਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨੂੰ, ਇਬਰਾਨੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਨੌਂ ਅੱਖਰ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦਹਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹੱਤਵ ਹੋਵੇਗਾ:
ੳ ਅ ਇ ੲ ਸ ਹ ਕ ਖ ਗ ਘ ਙ ਚ ਛ ਜ ਝ ਞ ਟ ਠ ਡ ਢ ਣ ਤ ਥ ਦ ਧ ਨ ਪ ਫ ਬ ਭ ਮ ਯ ਰ ਲ ਵ 20 30 40 50 60 70 80 90 ਤ ੳ ਵ ੲ ਸ 100 110 120 130 140 150 ਜ਼ 160
ਲ'ਐਮਪੇਰੇਰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ (L’Empereur Napoléon) ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ 'ਤੇ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋੜ 666 ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਅਪੋਕਲਿਪਸ (Apocalypse) ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 'ਕੁਆਰਾਂਤ-ਦੂ' (quarante-deux) ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਖਿਲਾਫੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ", ਉਹੀ ਨੰਬਰ 666 ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਸਾਲ 1812 ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮਰਾਟ ਬਆਲੀ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਪੀਅਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਰਥਾਤ ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਉਸੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲ'ਐਮਪੇਰੇਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ (L’Empereur Alexandre), ਲਾ ਨੇਸ਼ਨ ਰੂਸ (La nation russe) ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਪਰ ਜੋੜ 666 ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ, ਕੋਮਟੇ ਪੀਅਰੇ ਬੇਸੂਹੌਫ (Comte Pierre Besouhoff) ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ, 's' ਦੀ ਥਾਂ 'z' ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 'de' ਅਤੇ ਲੇਖ 'le' ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ: ਜੇਕਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਵੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਲੇ ਰੂਸ ਬੇਸੂਹੋਫ (Le russe Besuhof) ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ 671 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਵੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੰਜ ਨੂੰ 'e' ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਅੱਖਰ ਜੋ ਲੇਖ 'le' ਤੋਂ ਐਮਪੇਰੇਰ (Empereur) ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 'e' ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਭਾਵੇਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਪੀਅਰੇ ਨੂੰ ਉਹ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਿਆ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲ'ਰੂਸ ਬੇਸੂਹੋਫ (L’russe Besuhof) ਨੇ 666 ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਖੋਜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅਪੋਕਲਿਪਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਨਤਾਸ਼ਾ (Natásha) ਲਈ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ, ਐਂਟੀਕ੍ਰਾਈਸਟ (Antichrist), ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਹਮਲਾ, ਧੂਮਕੇਤੂ, 666, ਲ'ਐਮਪੇਰੇਰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ (L’Empereur Napoléon), ਅਤੇ ਲ'ਰੂਸ ਬੇਸੂਹੋਫ (L’russe Besuhof)—ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਉਸ ਜਾਦੂਈ, ਤੁੱਛ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੈਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸੀ।
ਬਤਾਲੀ।
ਉਸ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਪੀਅਰੇ ਨੇ ਰੋਸਤੋਵ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਉਂਟ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਕੋਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਪੀਲ ਅਤੇ ਫੌਜ ਤੋਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਫੌਜ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਆਇਆ ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਜਾਣਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਬਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਨੱਚਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
“ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਸਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਓ!” ਕਾਹਲਿਆ। “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬੋਰਾ ਹੈ।”
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਿਕੋਲਸ ਰੋਸਤੋਵ ਵੱਲੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੀ। ਪੀਅਰੇ ਨੇ ਉਹ ਪੱਤਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਵੀ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਛਪੀ ਸੀ, ਸੈਨਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹੁਕਮ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨਤਮ ਬੁਲੇਟਿਨ। ਸੈਨਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦਿਆਂ, ਪੀਅਰੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਮਾਰੇ ਗਏ, ਜ਼ਖਮੀ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਕੋਲਸ ਰੋਸਤੋਵ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਓਸਟਰੋਵਨਾ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਚੌਥੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਕਰਾਸ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰਿਊ ਬੋਲਕੋਂਸਕੀ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਸਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰੋਸਤੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਕੋਂਸਕੀ ਦੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪੀਅਰੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਮਿਲਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਹ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੈਨਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਨਿਕੋਲਸ ਦਾ ਪੱਤਰ ਰੋਸਤੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਪੀਲ, ਬੁਲੇਟਿਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਰੱਖ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਗਿਆ।
ਕਾਊਂਟ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਭਰੀ ਕਾਹਲ ਵਾਲੀ ਸੁਰ, ਉਸ ਕੂਰਿਅਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਜਿਸਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਨ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਰੂਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ—ਇਹ ਸਭ ਨੇ ਪੀਅਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਘਬਰਾਹਟ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਜਗਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ, ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਾਸਕੋਵਾਇਟਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਰਦੀ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। ਪਰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲ'ਰੂਸ ਬੇਸੂਹੋਫ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਦੈਂਤ ਦਾ ਨੰਬਰ, 666 ਸੀ; ਕਿ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਬੇਅਦਬੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੈਂਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਦੀਵੀਂ ਤੋਂ ਨਿਯਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਜੋ ਹੋਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ।