ਪੋਪ ਐਨਾਸਟੇਸੀਅਸ—ਨਰਕ ਦਾ ਆਮ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਗ।
ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਕੰਢੇ ਦੇ ਮਾਰਜਨ ਉੱਤੇ
ਜਿਸਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ,
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਾਲਮ ਭੀੜ ਉੱਤੇ ਆਏ;
ਅਤੇ ਉੱਥੇ, ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ
ਬਦਬੂ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤਤਾ ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਖੱਡ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ,
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਲਿਆ, ਕਵਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਬਰ ਦਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਲਿਖਤ ਵੇਖੀ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: “ਮੈਂ ਪੋਪ ਐਨਾਸਟੇਸੀਅਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ,
ਜਿਸਨੂੰ ਫੋਟੀਨਸ ਨੇ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ।”
“ਸਾਡੀ ਉਤਰਾਈ ਹੌਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,
ਤਾਂ ਜੋ ਇੰਦਰੀ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇ
ਉਸ ਉਦਾਸ ਝੱਖੜ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।”
ਮਾਲਕ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ,
“ਕੁਝ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਲੱਭੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਮਾਂ ਨਾ ਲੰਘੇ
ਵਿਹਲਾ”; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ,”
ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, “ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਹਨ,
ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਦਰਜੇ ਤੱਕ, ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਤੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈਂ।
ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਰਾਪੇ ਹੋਏ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ;
ਪਰ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇ,
ਸੁਣ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਰ ਬੁਰਾਈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ,
ਉਸਦਾ ਅੰਤ ਸੱਟ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹਰ ਅੰਤ
1. ਬਲ ਨਾਲ ਜਾਂ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
2. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਧੋਖਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਸ਼ ਹੈ,
3. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ
4. ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ।
5. ਹਿੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ ਹੈ;
6. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,
7. ਤਿੰਨ ਗੇੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੰਡਿਆ ਅਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
8. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ, ਆਪਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ
9. ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ; ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ,
10. ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੁਣੇਂਗਾ।
11. ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਜ਼ਖ਼ਮ,
12. ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ
13. ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਰ;
14. ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਤਲ, ਅਤੇ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ,
15. ਲੁਟੇਰੇ, ਅਤੇ ਠੱਗ, ਪਹਿਲਾ ਗੇੜ
16. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
17. ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੱਥ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ
18. ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ
19. ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਪਛਤਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ
20. ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
21. ਜੋ ਜੂਆ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
22. ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
23. ਹਿੰਸਾ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,
24. ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਕੇ,
ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕੇ।
ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੋਲਾਈ
ਸਡੋਮ ਅਤੇ ਕਾਹੋਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕੇ, ਦਿਲੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਧੋਖਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ,
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਇਹ ਦੂਜੀ ਵਿਧੀ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬੰਧਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ;
ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਦੰਭ, ਚਾਪਲੂਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਗਲਤ ਬਿਆਨੀ, ਚੋਰੀ, ਅਤੇ ਸਿਮਨੀ,
ਦਲਾਲ, ਅਤੇ ਬੈਰਟਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੰਦਗੀ।
ਦੂਜੀ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਬਿੰਦੂ ਹੈ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਡਿਸ ਬੈਠਾ ਹੈ,
ਜੋ ਵੀ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
ਅਤੇ ਮੈਂ: “ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਤੁਹਾਡਾ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਗੁਫਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ।
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਜੋ ਚਿਕਨਾਈ ਵਾਲੇ ਛੱਪੜ ਵਿੱਚ ਹਨ,
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਸ਼ ਮਾਰਦੀ ਹੈ,
1. ਅਤੇ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੌੜੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ,
2. ਲਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਉਂ ਹਨ ਉਹ
3. ਸਜ਼ਾਯਾਫਤਾ ਨਹੀਂ, ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ,
4. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ?”
5. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਕਿਉਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ ਇੰਨਾ
6. ਤੇਰਾ ਮਨ ਉਸ ਤੋਂ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਦੀ ਹੈ?
7. ਜਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਤੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਕਿੱਥੇ ਹੋਰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ?
8. ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਨਹੀਂ
9. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਨੀਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
10. ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ—
11. ਅਸੰਜਮ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਵਾਲੀ
12. ਪਸ਼ੂਤਾ? ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਅਸੰਜਮ
13. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਦੋਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ?
14. ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈਂ,
15. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ
16. ਜੋ ਬਾਹਰ ਉੱਪਰ ਤਪੱਸਿਆ ਭੋਗ ਰਹੇ ਹਨ,
17. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ
18. ਉਹ ਕਿਉਂ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਘੱਟ ਕ੍ਰੋਧਿਤ
19. ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।”
20. “ਹੇ ਸੂਰਜ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਰੋਗੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈਂ,
21. ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਂ,
22. ਕਿ ਸ਼ੰਕਾ ਕਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਨ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ!
23. ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ,” ਮੈਂ ਕਿਹਾ,
24. “ਉੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਵਿਆਜਖੋਰੀ ਅਪਰਾਧ ਕਰਦੀ ਹੈ
1. ਨੇਕੀ ਬ੍ਰਹਮ, ਅਤੇ ਗੰਢ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਹ।"
2. "ਦਰਸ਼ਨ," ਉਹ ਬੋਲਿਆ, "ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਂਦਾ ਹੈ,
3. ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਥਾਂ 'ਤੇ,
4. ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ
5. ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਤੋਂ;
6. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਭੌਤਿਕੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰੇਂ,
7. ਬਹੁਤੇ ਪੰਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਤੂੰ ਪਾਏਂਗਾ,
8. ਕਿ ਇਹ ਤੇਰੀ ਕਲਾ ਜਿੰਨੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ
9. ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ;
10. ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਕਲਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੜਪੋਤੀ ਹੈ।
11. ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇਂ
12. ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
13. ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ;
14. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਜੀ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਰਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
15. ਕੁਦਰਤ ਆਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿੱਚ
16. ਉਸਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਸ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
17. ਪਰ ਪਾਲਣਾ ਕਰ, ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ,
18. ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਛੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਬ ਰਹੀਆਂ ਹਨ,
19. ਅਤੇ ਵੈਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੌਰਸ ਉੱਤੇ ਹੈ,
20. ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਅਸੀਂ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੇ ਹਾਂ।"