ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜੇਕਰ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਲ ਪਾਏ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਆਦਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਲ ਪਾਏ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੇ ਜੋ ਸਰਵੋਤਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਉਸਦੀ ਝਲਕ ਦੇਵੇ। ਉਸਨੂੰ ਚਲਾਕ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਨੁਖ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਤੀਰ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਉੱਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਉਹ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਦਾ ਤੱਥ ਜਾਂ ਤਾਂ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰੇਗੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਜ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉੱਥੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ, ਰਾਜੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੂਸਾ, ਸਾਇਰਸ, ਰੋਮੂਲਸ, ਥੀਸੀਅਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਮੂਸਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪੱਖ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਪਰ ਸਾਇਰਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ, ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਚਰਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੰਨਾ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੀਖਿਅਕ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਲਈ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੁਝ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਕਾ ਵਿਅਰਥ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਮੂਸਾ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਪਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਰੋਮੂਲਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਲਬਾ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਰੋਮ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ-ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਣ ਸਕੇ। ਸਾਇਰਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੇਡਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਪਾਵੇ, ਅਤੇ ਮੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਰਨ ਨਰਮ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਪਾਵੇ। ਥੀਸੀਅਸ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਐਥੀਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮੌਕੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਿਹੜੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਰਾਜ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਅਧੀਨ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਸਤ ਰੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਠੰਡਕ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਰਟੀਜ਼ਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਸੁਸਤੀ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਕੀ, ਆਪਣੇ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜਾਂ ਉਹ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਨਬੀ ਜਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਹੱਥੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਬਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ।
ਜੇ ਮੂਸਾ, ਸਾਇਰਸ, ਥੀਸੀਅਸ, ਅਤੇ ਰੋਮੂਲਸ ਨਿਹੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਰਾ ਜਿਰੋਲਾਮੋ ਸਾਵੋਨਾਰੋਲਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖਤਰੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਲੈਣਗੇ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣਗੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਦਾਹਰਣ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ; ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੋਵੇ: ਇਹ ਸਿਰਾਕਿਊਸ ਦਾ ਹਾਇਰੋ ਹੈ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸਿਰਾਕਿਊਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਕੋਈ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਚੁਕਾਇਆ ਸਗੋਂ ਮੌਕਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਾਕਿਊਸੀ, ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਪਤਾਨ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾ ਕੇ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਕਿ ਜੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਵੀਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਗਠਜੋੜ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ, ਨਵੇਂ ਬਣਾਏ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ, ਅਜਿਹੇ ਨੀਂਹਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਝੱਲੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ।
[1] ਹਾਇਰੋ II, ਲਗਭਗ 307 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ, 216 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ।