ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਤੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਕੇ ਜੋ ਤੇਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣਗੀਆਂ। ਅਪ੍ਰਵੱਲ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਅਣ-ਸੰਵਾਰਿਆ ਵਾਲ, ਬੇਢੰਗੀ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਮ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਿਰਾਦਰ, ਨੰਗੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮੰਜਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਵਿਗਾੜੇ ਹੋਏ ਰੂਪ, ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰਾਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਈਏ? ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਫ਼ਾਲਤੂ, ਟੋਗਾ ਨਾ ਪਹਿਨੋ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਜੜੀ ਹੋਈ, ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪਲੇਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਕਮੀ ਸਾਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਮਾਨ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮਿਆਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਿਆਰ ਨਹੀਂ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਕੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਦੇਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮਹਿਸੂਸ; ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਮੁਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਡਾ ਨਾਅਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ, "ਕੁਦਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵੋ" ਹੈ; ਪਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ, ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਗੰਦਾ ਰਹਿਣਾ, ਅਜਿਹਾ ਭੋਜਨ ਖਾਣਾ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਘਿਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੈੜਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਆਦਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਵਿਲਾਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਰਿਵਾਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਸਾਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੀ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਸੁਥਰੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਮੱਧਮ ਮਾਰਗ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਤ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
"ਖੈਰ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰੀਏ? ਕੀ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ?" ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਉਹ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਘਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹੋਣ; ਪਰ ਉਹ ਓਨਾ ਹੀ ਮਹਾਨ ਹੈ ਜੋ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਅਸਥਿਰ ਮਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣਾ।
ਪਰ ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਹੇਕਾਟੋ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਆਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਡਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿਓਗੇ।" "ਪਰ ਕਿਵੇਂ," ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿਓਗੇ, "ਕੀ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ: ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜੰਜੀਰ ਕੈਦੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਾਰਡ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ ਅਤੇ ਡਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਕਦਮ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਡਰ ਆਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਇੱਕ ਉਸ ਮਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਢਾਲਦੇ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਰਦਾਨ, ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਨਵਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਾ-ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬੀਤੇ ਹੋਏ ਬਾਰੇ ਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਦਾਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਿਪਤਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਾਦਸ਼ਕਤੀ ਡਰ ਦੇ ਤਸੀਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਵਰਤਮਾਨ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਅਲਵਿਦਾ।