1. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੇਤਿਯੁਕੋਵਿਚ ਨੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਫੁੱਟ ਪਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਬੇਕਾਰ ਸੀ: ਔਰਤਾਂ ਰੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਕਈ ਆਦਮੀ ਵੀ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਜਿਹੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ ਮਾਰਿਆ। ਬੁਲਾਰਾ ਖੁਦ ਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
2. ਅਤੇ ਇਸੇ ਪਲ ਇਪੋਲਿਟ ਕਿਰਿਲੋਵਿਚ ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ। ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ। “ਕੀ? ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,” ਔਰਤਾਂ ਬੁੜਬੁੜਾਈਆਂ। ਪਰ ਜੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸਮੇਤ, ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੀਲਾ ਸੀ, ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਕ ਵੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ, ਉਹ ਸਾਹ ਭਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਧਾਗਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੰਭਲ ਗਿਆ। ਉਸਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਵਾਕ ਹੀ ਉਧਰਿਤ ਕਰਾਂਗਾ।
3. “...ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਸ ਬੁਣਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਚਾਅ ਕੀ ਹੈ ਜੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੂਜਾ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਸਿਰਫ਼ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ। ਫਿਓਡੋਰ ਪਾਵਲੋਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲਿਫ਼ਾਫ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਉਡਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੈਸੇ ਕਢਵਾਏ ਸਨ? ਕਿਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ? ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨ ਵਾਲਾ ਮੂਰਖ, ਸਮਰਦਯਾਕੋਵ, ਇੱਕ ਬਾਇਰੋਨਿਕ ਹੀਰੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜਨਮ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ—ਕੀ ਇਹ ਬਾਇਰੋਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਮਾਂਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਇਹ ਇੱਕ ਸਫਿੰਕਸ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਖੁਦ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ—ਇਸਨੂੰ ਕੌਣ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ?
4. “ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਤ੍ਰਿਬਿਊਨ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਬਿਊਨ ਹੈ ਅਤੇ ‘ਸਹੀ ਵਿਚਾਰਾਂ’ ਦੇ ਇਸ ਤ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਤਲ ਨੂੰ ‘ਪਿਤਾ-ਹੱਤਿਆ’ ਕਹਿਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ! ਪਰ ਜੇ ਪਿਤਾ-ਹੱਤਿਆ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੀ ਬਣੇਗਾ? ਪਿਤਾ-ਹੱਤਿਆ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡਰ ਹੈ। ਰੂਸੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਰੰਟੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ—ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ—ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਵਿਗਾੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ‘ਓਹ, ਉਸਨੂੰ ਰਹਿਮ ਨਾਲ ਕੁਚਲ ਦਿਓ,’ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਵਕੀਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅਪਰਾਧੀ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੀ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਵਕੀਲ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਲਜ਼ਮ ਦੀ ਬਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਪਿਤਾ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਰਿਟੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਧਰਮ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਰਹੱਸਵਾਦ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਈਸਾਈਅਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਭਰਮ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ! ‘ਜਿਸ ਮਾਪ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮਾਪਦੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ,’ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਨੇ ਚੀਕਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਮਾਪੀਏ—ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਤ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ! ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਜੀਲ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ! ਪਰ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਗੱਲ੍ਹ ਮੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਦੇ ਤ੍ਰਿਬਿਊਨ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਾਂਗੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਵਕੀਲ ਸਾਰੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ‘ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਲੀਬੀ ਪ੍ਰੇਮੀ’ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ, ‘ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਹੈ!’”
ਇਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਤਿ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਬੁਲਾਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਨਾ ਬੋਲਣ, ਹੱਦਾਂ ਨਾ ਟੱਪਣ, ਆਦਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਦਰਸ਼ਕ ਵੀ ਬੇਚੈਨ ਸਨ। ਜਨਤਾ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸੀ: ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਵੀ ਲੱਗੇ। ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਦਿਲ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਮਾਣ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ "ਰੋਮਾਂਸ" ਅਤੇ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" 'ਤੇ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਛੋਹਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜੁਪੀਟਰ, ਤੂੰ ਗੁੱਸੇ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਗਲਤ ਹੈਂ," ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਵਾਲੀ ਹਾਸੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਆ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਪੋਲਿਟ ਕਿਰਿਲੋਵਿਚ ਜੁਪੀਟਰ ਵਰਗਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ, ਉਸ 'ਤੇ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਵਾਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ "ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਜਾ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ" ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਝੁਕ ਕੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਇਪੋਲਿਟ ਕਿਰਿਲੋਵਿਚ, ਸਾਡੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, "ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ" ਸੀ।
ਫਿਰ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਮਿਤਿਆ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੋਲਿਆ। ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਉਹ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਲਈ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਖਾਇਆ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਚੀਕਿਆ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ, ਹਾਰ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੁਰ ਸੀ।
"ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਾਂ, ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਸੱਜਣੋ? ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦਾ ਘੰਟਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਅੰਤ ਆ ਗਿਆ ਹੈ! ਪਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ! ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਪਲ ਮੈਂ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ ਜੀਵਿਆ। ਮੈਂ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਗਲਤੀ 'ਤੇ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਰੋਇਆ; ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਝਵਾਨ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਭਾਰਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਆਦਮੀ ਬਣਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋੜਾਂਗਾ ਅਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਾਂਗਾ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਬਖਸ਼ੋ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਨਾ ਖੋਹੋ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਗਾਵਤ ਕਰਾਂਗਾ! ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਭਾਰਾ ਹੈ, ਸੱਜਣੋ... ਮੈਨੂੰ ਬਖਸ਼ੋ!"
ਉਹ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ: ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਟੁੱਟ ਗਈ: ਉਹ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬੋਲ ਸਕਿਆ। ਫਿਰ ਜੱਜਾਂ ਨੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਪਰ ਮੈਂ ਵੇਰਵੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿਊਰੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ ਉੱਠੀ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਹੁਤ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਿਊਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਆਖਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। "ਨਿਰਪੱਖ ਰਹੋ, ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਕਰੋ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ।
ਜਿਊਰੀ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਲੋਕ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਬਫੇ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਰਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਜੇ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਿਆ: ਤਣਾਅ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਰਾਮ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਡੁੱਬਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿਸਟੀਰੀਕਲ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਬੇਚੈਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਬਰੀ ਹੋਣਾ ਅਟੱਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਮ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਕਈ ਸਨ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਰੀ ਹੋਣਾ ਅਟੱਲ ਸੀ। ਕੁਝ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਦੂਸਰੇ ਭੌਂਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ, ਉਸਨੂੰ ਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਵਧਾਈਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
"ਉੱਥੇ ਹਨ," ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਅਦਿੱਖ ਧਾਗੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ। ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਕੇਸ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ।"
"ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕਿਸਾਨ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ?" ਇੱਕ ਮੋਟਾ, ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ, ਦਾਗ਼ੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਸੱਜਣ, ਜੋ ਕਿ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
"ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਕਲਰਕ ਹਨ।"
"ਹਾਂ, ਕਲਰਕ ਹਨ," ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ।
"ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਾਜ਼ਰੀਏਵ, ਤਮਗੇ ਵਾਲਾ ਵਪਾਰੀ, ਇੱਕ ਜਿਊਰਰ ਹੈ?"
1. “ਉਸਦਾ ਕੀ?”
2. “ਉਹ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਹੈ।”
3. “ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਬੋਲਦਾ ਨਹੀਂ।”
4. “ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ: ਉਹ ਖੁਦ ਸਾਰੇ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਰਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ!”
5. “ਮੇਰੀ ਧਰਮ-ਪਤਨੀ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ?” ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਿਹਾ।
6. “ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਬਰੀ ਕਰਨਗੇ,” ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ।
7. “ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਬਰੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ!” ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਚੀਕ ਕੇ ਕਿਹਾ। “ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ—ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ! ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੰਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ.... ਉਸਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਮੂਸਲ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਡੇਗ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਿਆਏ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ! ਜੇ ਮੈਂ ਫੇਤਯੂਕੋਵਿਚ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿੱਧਾ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ: ‘ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਪਰ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਲਾਹਨਤ ਹੈ!’”
8. “ਇਹੀ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਬੱਸ ‘ਇਸਨੂੰ ਲਾਹਨਤ ਹੈ!’ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ।”
9. “ਨਹੀਂ, ਮਿਖਾਇਲ ਸੇਮਯੋਨੋਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ,” ਤੀਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ।
10. “ਕਿਉਂ, ਮਹਾਨુભਾਵੋ, ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਗਲਾ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।”
11. “ਓਹ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਵੱਢਿਆ।”
12. “ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਉਸਨੇ ਵੱਢਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।”
13. “ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਿਆ? ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਹੈ ਨਾ?”
14. “ਸ਼ਾਨਦਾਰ!”
15. “ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਵੀ!”
16. “ਓਹ, ਰਹੱਸਵਾਦ ਛੱਡੋ!” ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਚੀਕ ਕੇ ਕਿਹਾ; “ਇੱਪੋਲਿਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਸੋਚੋ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਿਤਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੱਲ੍ਹ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਰਚ ਦੇਵੇਗੀ।”
17. “ਕੀ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ?”
18. “ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ! ਜੇ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁਰਚ ਦੇਣੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਘਰ ਹੈ। ਹੀ ਹੀ ਹੀ!”
19. “ਹੀ ਹੀ ਹੀ!”
20. ਤੀਜੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ:
21. “ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਿਤੇਨਕਾ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।”
22. “ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਉਹ ਕੱਲ੍ਹ ‘ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਸ’ ਨੂੰ ਉਲਟਾ-ਪੁਲਟਾ ਕਰ ਦੇਵੇ। ਉਹ ਦਸ ਦਿਨ ਪੀਂਦਾ ਰਹੇਗਾ!”
23. “ਓਹ, ਸ਼ੈਤਾਨ!”
24. “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਹੋਣਾ ਤੈਅ ਹੈ। ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇੱਥੇ ਨਾ ਹੋਵੇ?”
25. “ਖੈਰ, ਮਹਾਨુભਾਵੋ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਕਤਬੰਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮੂਸਲ ਨਾਲ ਤੋੜਨਾ ਕੋਈ ਠੀਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ! ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ?”
26. “ਰੱਥ! ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਥ ਯਾਦ ਹੈ?”
27. “ਹਾਂ; ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਰੱਥ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ!”
28. “ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਰੱਥ ਨੂੰ ਗੱਡੀ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।”
29. “ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿੰਨੇ ਚਲਾਕ ਲੋਕ ਹਨ! ਕੀ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?”
30. ਪਰ ਘੰਟੀ ਵੱਜੀ। ਜਿਊਰੀ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਘੰਟਾ, ਨਾ ਘੱਟ ਨਾ ਵੱਧ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਲਈਆਂ, ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਕੇ ਆਏ। ਆਖਰਕਾਰ! ਮੈਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਯਾਦ ਹੈ: “ਕੀ ਕੈਦੀ ਨੇ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਯੋਜਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ?” (ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।) ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਚੁੱਪ ਛਾ ਗਈ। ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਫੋਰਮੈਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਕਲਰਕ ਨੇ, ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਚੁੱਪੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
31. “ਹਾਂ, ਦੋਸ਼ੀ!”
32. ਅਤੇ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ: “ਹਾਂ, ਦੋਸ਼ੀ!” ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਮੁਆਫੀ ਵਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰਹਿਮ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਚੁੱਪੀ ਟੁੱਟੀ ਨਹੀਂ—ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਚਾਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਬਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਲਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹੰਗਾਮਾ ਹੋਇਆ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰਗੜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ, ਮੋਢੇ ਉਛਾਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਫੁਸਫੁਸਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਦੰਗਾ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ। ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਸਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਚੀਕਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠੀ: “ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਅੱਗੇ ਕੀ?” ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਠ ਖਲੋਤੀਆਂ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਲਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ ਮਿਤਿਆ ਅਚਾਨਕ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਿਲ-ਵਿਚਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਕਿਆ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਅੱਗੇ ਫੈਲਾ ਕੇ:
33. “ਮੈਂ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ! ਕਾਤਿਆ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਭਰਾਵੋ, ਦੋਸਤੋ, ਦੂਜੀ ਔਰਤ 'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰੋ!”
34. ਉਹ ਅੱਗੇ ਬੋਲ ਨਾ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੋਣੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਜੋ ਸਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਚੀਖ ਆਈ—ਇਹ ਗ੍ਰੁਸ਼ੇਂਕਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਕੀਲਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਮਿਤਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਾਰੀ ਅਦਾਲਤ ਹੰਗਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ। ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਸਮੇਂ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਚੀਖਾਂ ਹੀ ਸੁਣੀਆਂ।
35. “ਉਸਨੂੰ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮਿਲੇਗੀ!”
36. “ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ।”
37. “ਖੈਰ, ਸਾਡੇ ਕਿਸਾਨ ਅਟੱਲ ਰਹੇ।”
38. “ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਿਤਿਆ ਦਾ ਕੰਮ तमाम ਕਰ ਦਿੱਤਾ।”