ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਸਵੇਰੇ, ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਗ ਪਿਆ। ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਹੁਤ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਦਾ ਭਾਵ ਸੀ। "ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕਾਂ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਕਾਰ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਕੋਲ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਭੂ-ਭੋਜ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੋਈ। ਮੋਨਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਠ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਠੜੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਭਰ ਗਈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਮੱਠ ਤੋਂ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਸੇਵਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਵਿਦਾਈ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਠੜੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਰਮ-ਚੇਅਰ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਸੀ।
“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਹੁਣ, ਮੇਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾਵੋ ਅਤੇ ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਔਖਾ ਹੈ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੱਲ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ।
ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਕੁਝ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਜਾਪਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ।
“ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਪਿਤਾਵੋ,” ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿੰਨਾ ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦੇ ਤੱਥ ਤੋਂ ਹੀ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਦਤਰ ਹੈ.... ਅਤੇ ਮੋਨਕ ਜਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਤਿੱਖਾ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਦਤਰ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣੋ, ਪਿਆਰਿਓ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਆਮ ਪਾਪੀਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ। ਇਹ ਗਿਆਨ ਮੋਨਕ ਅਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਨਕ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਅਨੰਤ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.... ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਤਾਓ। ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਾ ਲਗਾਓ। ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਗਰੂਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਨਾ ਛੋਟੇ ਨਾਲ ਨਾ ਵੱਡੇ ਨਾਲ ਗਰੂਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਸਤਿਕਾਂ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਭੌਤਿਕਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰੋ—ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ—ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਅਤੇ ਜੋੜੋ: ਮੈਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਗਰੂਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੀਵਾਂ ਹਾਂ.... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਅਜਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਾ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਲਸ ਅਤੇ ਤਿਰਸਕਾਰ ਭਰੇ ਗਰੂਰ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ, ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣਗੇ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ... ਲਾਲਚੀ ਨਾ ਬਣੋ.... ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕਰੋ.... ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ। ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਫੜੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕੋ।”
ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਲਿਓਸ਼ਾ ਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਾਹ ਲੈਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿਲਕੁਲ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲੱਗੀਆਂ.... ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਆਈਆਂ।
ਜਦੋਂ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਆਮ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਜੋ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਡੀਕ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਸਾਰੇ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਅਚੰਭਾ ਵਾਪਰੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ, ਇੱਕ ਪੱਖੋਂ, ਲਗਭਗ ਤੁੱਛ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਮੱਠਵਾਸੀ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਠਵਾਸੀ ਨੇ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਰਾਕੀਟਿਨ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਤਰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਆਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਖੋਰੋਵਨਾ ਸੀ, ਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਵਾਸੇਨਕਾ, ਜਿਸਨੇ ਇਰਕੁਤਸਕ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀ ਸੀ, ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਨੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਦੂ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ "ਜਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ" (ਇਹ ਮੈਡਮ ਹੋਲਾਕੋਵ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ), ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜੇ: "ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਸਿਆ ਜ਼ਰੂਰ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਅਤੇ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ?" ਮੈਡਮ ਹੋਲਾਕੋਵ ਨੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅੱਖਰਸ਼: ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ।" ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਕੈਟਰਿਨਬਰਗ ਤੋਂ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਵਾਸਿਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਰੂਸ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ "ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ" ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ।
ਮੈਡਮ ਹੋਲਾਕੋਵ ਨੇ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨਵੇਂ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ" ਬਾਰੇ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇ। "ਸਭ ਨੂੰ, ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!" ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ। ਪੱਤਰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਲੇਖਕ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹਰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਪਰ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ। ਰਾਕੀਟਿਨ ਨੇ ਉਸ ਮੱਠਵਾਸੀ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ, "ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ" ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ, ਰਾਕੀਟਿਨ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਠਵਾਸੀ ਨੇ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਜੋਂ ਸੌਂਪਣਾ ਹੀ ਬਾਕੀ ਸੀ।
ਅਤੇ ਉਹ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਆਦਮੀ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਚਮਤਕਾਰ" ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਸਨੇ ਭਰਵੱਟੇ ਚਾੜ੍ਹੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਮਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁਸਕਾਨ ਆ ਗਈ।
"ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ!" ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਿਆ।
"ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਹੋਰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ!" ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੱਠਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ।
ਪਰ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਭਰਵੱਟੇ ਚਾੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੋਲਪਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਸੀ," ਉਸਨੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਨਕਾਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤੱਥ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ।
ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, "ਚਮਤਕਾਰ" ਬਾਰੇ ਪੂਰੇ ਮੱਠ ਅਤੇ ਪੁੰਨਿਆ ਦੇ ਲਈ ਆਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਸੇਂਟ ਸਿਲਵੇਸਟਰ, ਉੱਤਰੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਓਬਡੋਰਸਕ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੱਠ ਤੋਂ ਆਇਆ ਮੱਠਵਾਸੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਮੈਡਮ ਹੋਲਾਕੋਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਔਰਤ ਦੀ ਧੀ ਦੇ "ਇਲਾਜ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?"
ਉਹ ਹੁਣ ਕੁਝ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ। ਪਿਛਲੀ ਸ਼ਾਮ ਉਸਨੇ ਅਲੱਗ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ, ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਖੇਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਉਹੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੱਠਵਾਸੀ ਸੀ ਜੋ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੁੱਪੀ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਅਤੇ "ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ" ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਨਵੀਨਤਾ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਅਤੇ ਤਪੱਸਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਾਗਲਪਨ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।
1. ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਕਦੇ ਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਹੀਂ ਗਏ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋਣ। ਉਹ ਪੰਝੱਤਰ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਤਪੱਸਵੀ, ਪਿਤਾ ਆਇਓਨਾ, ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜ ਸਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਮੱਠ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ।
2. ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸੇ ਇਕਾਂਤ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚਰਚ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਈਕਨਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਵੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ—ਜੋ ਲੋਕ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੀਵੇ ਬਾਲਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚ ਸੀ) ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਪੌਂਡ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਰੋਟੀ ਲਿਆ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਚਾਰ ਪੌਂਡ ਰੋਟੀ, ਪ੍ਰਸਾਦ ਰੋਟੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਰ ਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਰਾਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਸਦੇ ਜੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਸੈਲਾਨੀ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਬੈਠੇ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਖੇਪ, ਅਚਾਨਕ, ਅਜੀਬ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੁੱਖੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਬੁਝਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਨਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਦਾ ਸਵਰਗੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
3. ਓਬਡੋਰਸਕ ਤੋਂ ਆਏ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵੀ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਬਾਗ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਨੇ ਵੱਲ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਦੀ ਕੋਠੜੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। "ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਬੋਲੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ," ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ, ਬਹੁਤ ਡਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਸ਼ਾਮ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਆਪਣੀ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੀਵੀਂ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਐਲਮ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਸਰਸਰਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਸੀ। ਓਬਡੋਰਸਕ ਤੋਂ ਆਏ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਸੰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ।
4. "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਾਂ, ਭਿਕਸ਼ੂ?" ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਉੱਠੋ!"
5. ਭਿਕਸ਼ੂ ਉੱਠ ਗਿਆ।
6. "ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ! ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੈਠੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹੋ?"
7. ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਗਰੀਬ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਹ ਤੱਥ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਖ਼ਤ ਵਰਤ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਨ, ਸਿੱਧੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪਤਲਾ, ਪਰ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਸੀ। ਉਹ ਐਥਲੈਟਿਕ ਬਣਾਵਟ ਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫੇਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸੰਘਣੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਕਦੇ ਕਾਲੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਲੇਟੀ, ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਮੋਟੇ ਕੈਦੀ ਕੱਪੜੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਲਾਲ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਰ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਰੱਸੀ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਲਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੋਟੀ ਲਿਨਨ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਲਗਭਗ ਕਾਲੀ ਹੋਈ ਪਈ ਸੀ, ਜੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੀਹ ਪੌਂਡ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਲੋਹੇ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁਰਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੱਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਲਗਭਗ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ।
8. "ਛੋਟੇ ਓਬਡੋਰਸਕ ਮੱਠ ਤੋਂ, ਸੇਂਟ ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਤੋਂ," ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਜਿਗਿਆਸੂ, ਪਰ ਕੁਝ ਡਰਿਆ ਹੋਈਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
9. "ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਕੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਸਿਲਵੇਸਟਰ ਠੀਕ ਹੈ?"
10. ਭਿਕਸ਼ੂ ਝਿਜਕਿਆ।
11. "ਤੁਸੀਂ ਬੇਸਮਝ ਲੋਕ ਹੋ! ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ?"
“ਸਾਡਾ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਠ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਲੈਂਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੋਮਵਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਫੈਦ ਰੋਟੀ, ਸ਼ਹਿਦ ਨਾਲ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਫਲ, ਜੰਗਲੀ ਬੇਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਨਮਕੀਨ ਗੋਭੀ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਅਨਾਜ ਦਾ ਦਲੀਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਗੋਭੀ ਦਾ ਸੂਪ, ਮਟਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨੂਡਲਜ਼, ਕਾਸ਼ਾ, ਸਭ ਭੰਗ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ। ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੁੱਕੀ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਦੇ ਸੂਪ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਛੇ ਪੂਰੇ ਦਿਨ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਮਾਪ ਕੇ; ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਭੋਜਨ ਨਾ ਲਓ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਲੈਂਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੰਗੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਪ ਵਾਈਨ ਪੀਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਾਈਨ ਪੀਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਤੇਲ ਦੇ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਓਡੀਸੀਅਨ ਕੌਂਸਲ ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ‘ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਲੈਂਟ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ ਅਸ਼ੋਭਨੀਕ ਹੈ!’ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ,” ਮੋਨਕ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰਾ ਸਾਲ, ਈਸਟਰ ਤੇ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਹੈ—ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਾਨ ਸੰਜਮ।”
“ਅਤੇ ਮਸ਼ਰੂਮ?” ਫਾਦਰ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਮਸ਼ਰੂਮ?” ਹੈਰਾਨ ਮੋਨਕ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ।
“ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉੱਥੇ ਮਸ਼ਰੂਮਾਂ ਜਾਂ ਬੇਰੀਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਹਨ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕ ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਹੈ।”
“ਓਹ, ਸੱਚ,” ਮੋਨਕ ਨੇ ਹਾਉਕਾ ਭਰਿਆ।
“ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇਖੇ ਹਨ?” ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ? ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ?” ਮੋਨਕ ਨੇ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕਤਾ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਫਾਦਰ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਕੋਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੀਨੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਸੋਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਸਿੰਗ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਸਨ; ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਜਣਾ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਝਾਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇੰਨੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਹੋਰ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਲਟਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖੇ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।”
“ਤੁਸੀਂ—ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?” ਮੋਨਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚਾ, ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਲੰਬੀ ਸਲੇਟੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਛ ਦਾ ਸਿਰਾ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਤਰੇੜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਚੀਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਮਰੀ ਹੋਈ ਮੱਕੜੀ ਵਾਂਗ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸੜ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਬਦਬੂ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਘਦੇ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਗਏ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਹੋ।”
“ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਭਿਆਨਕ ਹਨ! ਪਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧੰਨ ਪਿਤਾ,” ਮੋਨਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹਾਦਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, “ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ?”
“ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉੱਡ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।”
“ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ?”
“ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।”
“ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ?”
“ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੋਰ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਕਦੇ ਸਵੈਲੋ, ਕਦੇ ਗੋਲਡਫਿੰਚ ਅਤੇ ਕਦੇ ਬਲੂ-ਟਿਟ।”
“ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਟਿਟ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?”
“ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।”
“ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ?”
“ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ।”
“ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ?”
“ਕਿਉਂ, ਅੱਜ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਸ਼ੋਭਨੀਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਮੋਨਕ।”
“ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਭਿਆਨਕ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਧੰਨ ਪਿਤਾ,” ਮੋਨਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ। ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਡਰਪੋਕ ਛੋਟੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੱਕੀ ਨਜ਼ਰ ਸੀ।
“ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਰਖਤ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?” ਫਾਦਰ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਿਆ।
“ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਧੰਨ ਪਿਤਾ।”
“ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਐਲਮ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਹੈ।”
“ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੂਪ?” ਮੋਨਕ ਨੇ, ਵਿਅਰਥ ਉਡੀਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੱਛਿਆ।
“ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੋ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ? ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਬਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਭਿਆਨਕ!”
“ਜੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਆਪ ਹੈ ਤਾਂ ਭਿਆਨਕ ਕੀ ਹੈ?”
“ਕਿਉਂ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਖਿੱਚ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।”
“ਜ਼ਿੰਦਾ?”
“ਇਲਿਆਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।”
ਭਾਵੇਂ ਭਿਕਸ਼ੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਲਈ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਫੇਰਾਪੋਂਟ ਵਰਗਾ ਸਖ਼ਤ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ "ਅਚੰਭੇ ਦੇਖੇ"। ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ? ਉਸਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੂੰ "ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ" ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੂਰਵ-ਗ੍ਰਹਿ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤ ਗੂੰਜਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਦਖਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਗਿਆਸੂ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਘੁਸੇੜਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ "ਚਮਤਕਾਰ" ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਓਬਡੋਰਸਕ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਜਿਗਿਆਸੂ ਮਹਿਮਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦਾ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ।
ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ, ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਦੌੜਿਆ। ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ, ਪਿਤਾ ਆਇਓਸਿਫ, ਅਤੇ ਨੌਵਿਸ ਪੋਰਫਿਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਥੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:
"ਕੀ ਤੇਰੇ ਲੋਕ ਤੈਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ?"
ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਝਿਜਕਿਆ।
"ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਤੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ?"
"ਮੈਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ—ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ—ਮੇਰੇ ਭਰਾ—ਹੋਰ ਵੀ।"
"ਦੇਖ, ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੁਖੀ ਨਾ ਹੋ। ਯਕੀਨ ਰੱਖ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਰਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇਂਗਾ। ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹਾਂਗਾ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਇਹ ਤੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਦਾਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੈਨੂੰ, ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰ।"
ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਗਿਆ ਮੰਨੀ, ਭਾਵੇਂ ਜਾਣਾ ਔਖਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇਗਾ, ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਲਈ, ਆਖਰੀ ਦਾਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੌਂਗਟਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕੇ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕੇ। ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੋਠੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ ਬੋਲਿਆ।
"ਯਾਦ ਰੱਖ, ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ, ਲਗਾਤਾਰ," ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, "ਕਿ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਹਰ ਦਿਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰੂਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹੀਤਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਮੁੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਇਹ ਉਨੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ, ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਚਲਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸਦਗੁਣ ਦਾ ਕੋਈ ਉੱਚਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅੰਗਮਈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖ, ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਵਿਛੜ ਰਹੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇਂਗਾ, ਜੋ ਤੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਕਹੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੂੰ ਜਵਾਨ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਸਹਿਣ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ, ਹੁਣ ਜਾ, ਮੇਰੇ ਅਨਾਥ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਮੱਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਖ਼ਤ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਜ਼ੋਸਿਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਰਨ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ "ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ," ਅਲਯੋਸ਼ਾ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਸੋਚਿਆ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਚਾਨਕ ਸੁਣੇ ਸਨ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਪੈਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸਨ। ਉਹ ਲੜਕੇ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਛੱਡੀ ਗਈ ਨੌਜਵਾਨ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।