ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦਾ ਗੀਤ
ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਕਠੋਰਤਾ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤੇਰੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਕਠੋਰਤਾ ਜੀਭ ਤੋਂ ਜੀਭ ਤੱਕ, ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰੀ ਜਾਵੇ, ਮੈਂ ਨਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਖੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨੋਟ ਉਧਾਰੇ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਉਚਾਰਨ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਮੈਂ ਸਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਜੇਗੀ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦ ਲਈ ਮੇਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਸੁਣੋ, ਸੁਖਾਵਾਂ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਾਗਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਛਾਤੀ ਦੀ ਕੌੜੀ ਕੌੜੀ ਤੋਂ ਨਿਚੋੜੀ ਗਈ ਬੇਸੁਰਤਾ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੰਗ ਲਗਾਉਣ ਲਈ।
ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗਰਜ, ਭਿਆਨਕ ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਜੰਗਲੀ ਰੋਣਾ, ਸਕੇਲੀ ਸੱਪ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਫੂੰਕਾਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਨਾਮੇ ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਚੀਖਾਂ, ਕਾਂ ਦਾ ਬੁਰਾ ਸ਼ਗਨ, ਬੇਚੈਨ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਖੋਖਲਾ ਵਿਰਲਾਪ, ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਗਰਜ, ਵਿਧਵਾ ਕਬੂਤਰ ਦਾ ਤਰਸਯੋਗ ਰੋਣਾ, ਈਰਖਾਲੂ ਉੱਲੂ ਦਾ ਉਦਾਸ ਨੋਟ, ਨਰਕ ਦੇ ਉਦਾਸ ਗਾਇਕ ਮੰਡਲ ਤੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲਾ ਦੁੱਖ ਦਾ ਵਿਰਲਾਪ, ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਦਰਦ ਨਵੇਂ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਬੇਸੁਰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੂੰਜ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਪਿਤਾ ਟੈਗਸ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੈਤੂਨ-ਬਾਰਡਰ ਬੇਟਿਸ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ; ਚੱਟਾਨਾਂ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਜਾਨ ਜੀਭ ਦੁਆਰਾ; ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੈਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਿਰਨ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ; ਜਾਂ ਸੁਸਤ ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲੇ ਗਏ ਰਾਖਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ-ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਗੂੰਜਾਂ ਦੂਰ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣ, ਤੇਰੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਠੋਰਤਾ, ਮੇਰੀ ਉਦਾਸ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਅਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੁਆਰਾ ਧੀਰਜ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਝੂਠਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੱਚਾ; ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਾਤਕ ਹੈ; ਲੰਬੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਸੁੰਨ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੁੱਲਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੌਤ, ਅਟੱਲ, ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ, ਕਿਸੇ ਅਜੀਬ ਚਮਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ, ਈਰਖਾ, ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਸ਼ੱਕ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੁਆਰਾ; ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੇਰੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਖਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ; ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਇਲਾਜਯੋਗ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਰ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਕੀ ਉੱਥੇ ਉਮੀਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡਰ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਈਰਖਾ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਅਪਮਾਨ ਬੇਪਰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ—ਕੌੜਾ ਬਦਲਾਅ!—ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੱਕ ਯਕੀਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੱਚਾਈ ਇੱਕ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਓ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਤੂੰ ਭਿਆਨਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ, ਓ, ਈਰਖਾ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਜੰਜੀਰਾਂ ਪਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਸੀ, ਅਪਮਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ। ਪਰ, ਮੇਰੇ ਤੇ ਦੁੱਖ! ਸਭ ਉੱਤੇ ਜੇਤੂ, ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਡੋਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਮਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ। ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਮੇਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ ਮਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਸਦੀ ਠੰਡਕ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਦਰਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਵੈ-ਧੋਖਾ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਦੁਖੀ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਅਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੇਰੀ ਅਨਿਆਂ ਨੇ ਉਹ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਉਸ ਬੋਝਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਖਮੀ ਛਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਤੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਪੀੜਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਮੌਤ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੰਝੂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੇਰੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਨਾ ਕਰੇ; ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰੇ; ਸਗੋਂ ਤੇਰੀ ਹਾਸੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੂੰਜੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਤੇਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਬਤ ਕਰੇ। ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਮੂਰਖ ਹਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲਈ! ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਅਚਨਚੇਤ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵਧਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਨਰਕ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਪਿਆਸੇ ਟੈਂਟਲਸ ਆਓ, ਕਰੂਰ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਸਿਸਿਫਸ ਆਓ, ਗਿਰਝ ਨਾਲ ਟਿਟੀਅਸ ਆਓ, ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਇксиਓਨ ਆਓ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਮਿਹਨਤ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਆਓ; ਅਤੇ ਸਭ ਇਸ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ (ਜੇਕਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣੀ ਹੋਵੇ) ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਵਿਰਲਾਪ ਗਾਓ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਜੋ ਕਫਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਰਾਖੇ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਸੰਤਾਨਾਂ, ਉਦਾਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ: ਇੱਕ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰੇਮੀ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।
ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਗੀਤ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਇਸ ਦੁਖੀ ਦਿਲ ਤੋਂ ਚਲਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਦੁੱਖ ਨਾ ਕਰ: ਮੇਰੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਉਸ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ।
“ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੇ ਗੀਤ” ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਠਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਸੇਲਾ ਦੇ ਰਿਜ਼ਰਵ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਬਾਰੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਸਭ ਮਾਰਸੇਲਾ ਦੇ ਚੰਗੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ; ਜਿਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਐਂਬਰੋਸੀਓ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, “ਸੇਨੋਰ, ਉਸ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੁਖੀ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਹ ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਰਸੇਲਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਣਵਾਸੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਡਰ ਉਸਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸਨ, ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਨੂੰ ਤਸੀਮਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਸੇਲਾ ਦੀ ਨੇਕੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜੋ ਕੁਝ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਟੱਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਠੋਰ, ਕੁਝ ਹੰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ।”
“ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ,” ਵਿਵਾਲਡੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ) ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਉਹ ਕਬਰ ਪੁੱਟ ਰਹੇ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕ ਮਾਰਸੇਲਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਇੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜਿਸ ਪਲ ਐਂਬਰੋਸੀਓ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ:
ਕੀ ਤੂੰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦਈ ਬੇਸਿਲਿਸਕ, ਮੌਕੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈਂ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਦਕਿਸਮਤ ਜੀਵ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਹੂ ਵਗੇਗਾ ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਨ ਤੇਰੀ ਨਿਰਦਈਤਾ ਨੇ ਖੋਹ ਲਈ ਹੈ; ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਤੇਰੇ ਮਿਜ਼ਾਜ ਦੇ ਨਿਰਦਈ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈਂ; ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬੇਰਹਿਮ ਨੀਰੋ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਰੋਮ ਦੀ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਤੱਕਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈਂ; ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਦਕਿਸਮਤ ਲਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇ-ਸ਼ੁਕਰ ਧੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਟਾਰਕੁਇਨ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ? ਸਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਦੱਸ ਕਿ ਤੂੰ ਕਿਸ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈਂ, ਜਾਂ ਤੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਝਿਜਕੇ, ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੇਰੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
“ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਕਸਦ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹਾਂ,” ਮਾਰਸੇਲਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਬਲਕਿ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਿੰਨੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੱਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਗੇ। ਸਵਰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਮੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਪਿਆਰ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹਾਂ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਕਿ, ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤਯੋਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਸੁੰਦਰ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋਵਾਂ।” ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤੇ; ਅਤੇ ਜੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਜਿੱਤਦੀ, ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭਟਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੰਨੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਉੱਨੀਆਂ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ, ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਅਵਿਭਾਜਯ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਜਬੂਰ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਲ ਨਾਲ ਝੁਕਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਨਹੀਂ—ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ—ਜੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਦਸੂਰਤ ਬਣਾਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਜਾਂ ਚੁਣੇ ਦਿੱਤੀ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਪ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਜ਼ਹਿਰ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੁੰਦਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੂਰੋਂ ਅੱਗ ਜਾਂ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਨਹੀਂ, ਦੂਜੀ ਕੱਟਦੀ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਮਨ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹੋਵੇ, ਸੁੰਦਰ ਅਖਵਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਪਰ ਜੇ ਨਿਮਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਨੰਦ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦ ਜਨਮੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਾਂ, ਮੈਂ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਚੁਣੀ; ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਸੰਗਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਝਰਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਮੇਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦੂਰੋਂ ਅੱਗ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਲਵਾਰ ਹਾਂ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਉਮੀਦ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਹਨ—ਅਤੇ ਮੈਂ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ—ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਮੇਰੀ ਕਰਤੂਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੱਦ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਠੋਰਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ; ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਦੀਵੀ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਕੱਲੀ ਧਰਤੀ ਮੇਰੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੇ ਫਲ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲੁੱਟ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇਗੀ; ਅਤੇ ਜੇ, ਇਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਟੀਅਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗਾ? ਜੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਝੂਠੀ ਹੁੰਦੀ; ਜੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜ਼ਿੱਦ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਜਿਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੇ, ਜਿਸਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਅਰਥ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਲਲਚਾਵਾਂਗੀ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ; ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗੀ, ਉਹ ਵਡਾਈ ਕਰੇ; ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਲਲਚਾਉਂਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਹਤਿਆਰੀ ਨਾ ਕਹੇ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਵਰਗ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਚੋਣ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਲਈ ਈਰਖਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਬੇਸਿਲਿਸਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇ; ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਰੋਕ ਦੇਵੇ; ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਮਨਮੌਜੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾ ਭਾਲੇ; ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਇਸ ਬੇਸਿਲਿਸਕ, ਇਸ ਬੇਵਫ਼ਾ, ਕਠੋਰ, ਮਨਮੌਜੀ ਜੀਵ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਸੇਵਾ ਕਰਨ, ਜਾਣਨ ਜਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੀ ਅਧੀਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਨਿਮਰ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਮੈਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ, ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਮੇਰਾ ਸਵਾਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ; ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤਮਾਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੈਮਲੇਟਸ ਦੀਆਂ ਇੱਜੜ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਨਿਮਰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹਨ; ਮੇਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਦੇ ਇੱਥੋਂ ਭਟਕਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਦਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਦਿ ਨਿਵਾਸ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।”
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਮੁੜੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਪਏ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਛੱਡ ਗਈ। ਕੁੱਝ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਅਟੱਲ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਸਨ—ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੂਰਵੀਰਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਢੁੱਕਵਾਂ ਮੌਕਾ ਸਮਝ ਕੇ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਮੁੱਠ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
“ਕੋਈ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦਾ ਰੈਂਕ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਸੁੰਦਰ ਮਾਰਸੇਲਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾ ਕਰੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਭਿਆਨਕ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਤਸੱਲੀਬਖਸ਼ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ, ਪਿੱਛਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਵਾਨ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।”
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਐਂਬਰੋਸੀਓ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਜੜ ਵਾਲੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕੋਈ ਹਿਲਜੁਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਲੈਬ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਐਂਬਰੋਸੀਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਐਪੀਟੈਫ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੀ:
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੱਥਰ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਪਿਆ ਹੈ; ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਬੇਰਹਿਮ, ਕਠੋਰ, ਸ਼ਰਮੀਲੀ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ, ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਆਪਣੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ।
ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਖਿਲਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਐਂਬਰੋਸੀਓ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਦਾ ਹੋ ਗਏ। ਵਿਵਾਲਡੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੇਵਿਲ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਹਸ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਲਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਫਿਲਹਾਲ ਉਹ ਸੇਵਿਲ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਵੇਮੈਨਾਂ ਅਤੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਸੇਲਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟੋਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਸਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਉਸਨੇ, ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ, ਇੱਜੜ ਵਾਲੀ ਮਾਰਸੇਲਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਸੱਚੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਇੱਥੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।