“ਆਹ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਆਓ, ਸੇਨੋਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ‘ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸ-ਅਤੇ-ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਸੋਚੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ’? ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਜਾਂ ਪੀਂਦੇ, ਜਾਂ ਸੌਂਦੇ, ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ—ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਜਾਦੂਗਰ ਹਨ; ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਵਰਗੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪੀਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
“ਤੂੰ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਸਾਂਚੋ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਪਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਜਾਦੂਗਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਇਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਦੂਗਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਪਾਏਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਦੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਕਾਇਰਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸੇ ਪਲ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।”
“ਫਿਰ ਵੀ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਇਸ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ (ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਕੱਢਣ ਦਾ), ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜ਼ਮਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਨਾ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਸ਼ਰਨ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹੋ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਮੂਰਖ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਵਾਂ।”
“ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਭਰਾ ਸਾਂਚੋ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਖੇਂਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਪਰ ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗਾ, ਸਾਂਚੋ, ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਗਲਤ ਹੈਂ।”
ਵੀਰ-ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ-ਯੋਧਾ ਸਹਾਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਪਾਦਰੀ, ਕੈਨਨ, ਅਤੇ ਨਾਈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਤਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਗੱਡੀਵਾਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਬਲਦਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਵਰਗੇ ਜਾਦੂਗਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਰਗੇ ਜਾਗਦੇ, ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਪਿੰਜਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੇਲ੍ਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਵਰਗੇ ਸੱਜਣ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ, ਆਜ਼ਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਸਤਿਆਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇਗਾ।
“ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਭੱਜਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ।
“ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ,” ਕੈਨਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।”
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਇਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ;—ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਦੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਯੁੱਗਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਿੱਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ।”—ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੂਰੀ ਨਾ ਰੱਖਣ।
ਕੈਨਨ ਨੇ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਿੰਜਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਬੇਹੱਦ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ। ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤੀ ਉਹ ਸੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਦੋ ਥੱਪੜ ਮਾਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਓ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਬੁਲਾਵੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।” ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਸਾਂਚੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
ਕੈਨਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕਥਨਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਨੀ ਉੱਤਮ ਸਮਝ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਸਟਿਰਪਸ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਵੀਲਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਛੇੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਇਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਰੇ ਘਾਹ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨਾਂ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ:
“ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸੱਜਣ, ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਇਕਤਾਈਆਂ ਦੀ ਬੇਹੂਦਾ ਅਤੇ ਵਿਹਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਉੱਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਅਸਰ ਪਾਇਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਗੜ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ, ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਓਨੀ ਹੀ ਦੂਰ ਹਨ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਝੂਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੈ? ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਅਮਾਡਿਸ ਇੰਨੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਇਕ ਇੰਨੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਟ੍ਰੇਬੀਜ਼ੋਂਡ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਇੰਨੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਹਿਰਕਾਨੀਆ ਦੇ ਫੇਲਿਕਸਮਾਰਟੇ ਇੰਨੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਪਾਲਫ੍ਰੇ, ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੱਪ, ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਸ, ਅਤੇ ਦੈਂਤ, ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਤ ਸਾਹਸ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਪ੍ਰੇਮ-ਬੀਮਾਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ, ਕਾਊਂਟ ਬਣੇ ਸੈਨਿਕ, ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਬੌਣੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਪੱਤਰ, ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਮਿਲਣ, ਲੜਾਕੂ ਔਰਤਾਂ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਬਕਵਾਸ ਜੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਜ਼ੂਲ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲੱਗਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨੂੰ ਕੰਧ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅੱਗ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਛਲੀਆ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਜੈਂਟਲਮੈਨ ਦੀਆਂ ਅਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਢੱਠੇ ਗੱਡੀ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਜਾਂ ਬਾਘ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਓ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਕਿਖੋਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੁਝ ਤਰਸ ਕਰੋ, ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਬੋਸਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਓ, ਅਤੇ ਉਸ ਉਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਲਗਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ, ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਚੀ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਤਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸੱਚਾਈ ਮਿਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਇੰਨੇ ਸੱਚੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਲੁਸੀਤਾਨੀਆ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਰਿਆਟਸ ਸੀ, ਰੋਮ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਰ ਸੀ, ਕਾਰਥੇਜ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੈਨੀਬਲ ਸੀ, ਯੂਨਾਨ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਸੀ, ਕਾਸਟਿਲ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਾਊਂਟ ਫਰਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਸੀ, ਵੈਲੇਨਸੀਆ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਿਡ ਸੀ, ਅੰਡਾਲੂਸੀਆ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੋਂਜ਼ਾਲੋ ਫਰਨਾਂਡਿਸ ਸੀ, ਐਸਟ੍ਰੇਮਾਡੂਰਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਿਏਗੋ ਗਾਰਸੀਆ ਡੀ ਪੇਰੇਡਸ ਸੀ, ਜੇਰੇਜ਼ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਾਰਸੀ ਪੇਰੇਜ਼ ਡੀ ਵਰਗਾਸ ਸੀ, ਟੋਲੇਡੋ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਾਰਸੀਲਾਸੋ ਸੀ, ਸੇਵਿਲ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡੌਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਲਿਓਨ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਇੱਥੇ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਕਿਖੋਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਝ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ, ਨੇਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਚੰਗਿਆਈ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ, ਬਹਾਦਰ ਬਿਨਾਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਦੇ, ਬਹਾਦਰੀ ਬਿਨਾਂ ਚਤੁਰਾਈ ਦੇ ਉੱਠੋਗੇ; ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।”
ਡੌਨ ਕਿਖੋਤੇ ਨੇ ਕੈਨਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਰ ਤੱਕ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸੱਜਣ, ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਨਾਇਕ-ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਨਾਇਕਤਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਝੂਠੀਆਂ, ਲਾਲਚੀ, ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਰਾਜ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਨਾਇਕ-ਭਟਕਣ ਦੀ ਕਠਿਨ ਕਾਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਦੇ ਗੌਲ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਅਮਾਡਿਸ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਇਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।”
“ਇਹ ਸਭ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ,” ਕੈਨਨ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਜਿਸ 'ਤੇ ਡੌਨ ਕਿਖੋਤੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੱਚੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੀਆਂ।”
“ਬਿਲਕੁਲ ਇਵੇਂ ਹੀ,” ਕੈਨਨ ਨੇ ਕਿਹਾ।
“ਚੰਗਾ ਤਾਂ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜਿਸ ਦੀ ਅਕਲ ਫੇਰ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਇੰਨੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਨੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਿ ਅਮਾਡਿਸ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਨਾਈਟ-ਐਡਵੈਂਚਰਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਾਂ ਬਰਫ਼ ਠੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਪੋਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਅਕਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਫਲੋਰਿਪੇਸ ਅਤੇ ਗਾਈ ਆਫ ਬਰਗੰਡੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਫਿਏਰਾਬ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਮੈਂਟੀਬਲ ਦੇ ਪੁਲ ਦੀ, ਜੋ ਚਾਰਲਮੇਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ? ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਇਹ ਉਨੀ ਹੀ ਸੱਚੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਦਿਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਝੂਠ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਝੂਠ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹекਟਰ, ਜਾਂ ਅਕੀਲਿਸ, ਜਾਂ ਟਰੌਜਨ ਯੁੱਧ, ਜਾਂ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪੀਅਰਜ਼, ਜਾਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਆਰਥਰ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਂ ਬਣ ਕੇ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਆਰਿਨੋ ਮੇਜ਼ਕਿਨੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੇਲ ਦੀ ਖੋਜ, ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਟ੍ਰਿਸਟ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਯਿਸਲਟ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਲ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਇਨਵੇਰ ਅਤੇ ਲਾਂਸਲੋਟ ਦੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਲਗਭਗ ਡੇਮ ਕੁਇੰਟਾਨੋਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੱਪ ਬੇਅਰਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਪੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਦਾਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੁੱਡ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਔਰਤ ਦੇਖਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ, ‘ਪੋਤੇ, ਉਹ ਡੇਮ ਕੁਇੰਟਾਨੋਨਾ ਵਰਗੀ ਹੈ,’ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੇਖਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੌਣ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਅਰਸ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਮੈਗਲੋਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪਿੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹਾਦਰ ਪੀਅਰਸ ਨੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਗੱਡੀ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਡਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਪਿੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਬੀਏਕਾ ਦੀ ਕਾਠੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਂਸੇਸਵੈਲਸ ਵਿੱਚ ਰੋਲੈਂਡ ਦਾ ਸਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬੀਮ ਜਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਪੀਅਰਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੀਅਰਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਡ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਨਾਈਟ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਡਵੈਂਚਰਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿ ਲੁਸੀਟਾਨੀਅਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਮਰਲੋ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਨਾਈਟ-ਐਰਰੈਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਬਰਗੰਡੀ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਰਾਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਾਰਡ ਆਫ ਚਾਰਨੀ, ਮੋਸੇਨ ਪੀਅਰਸ ਨਾਮਕ, ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਸਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੋਸੇਨ ਹੈਨਰੀ ਡੀ ਰੇਮੇਸਟਨ ਨਾਲ, ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬਾਹਰ ਆਇਆ; ਜਾਂ ਬਰਗੰਡੀ ਵਿੱਚ, ਬਹਾਦਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪੇਡਰੋ ਬਾਰਬਾ ਅਤੇ ਗੁਟੀਏਰ ਕੁਇਕਸਾਡਾ (ਜਿਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਿੱਧੀ ਪੁਰਸ਼ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਉਂਟ ਆਫ ਸੈਨ ਪੋਲੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿ ਡੌਨ ਫਰਨਾਂਡੋ ਡੀ ਗੇਵਾਰਾ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਈਟ, ਮੀਸਰ ਜਾਰਜ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿ ਸੁਏਰੋ ਡੀ ਕਿਨੋਨਸ, 'ਪਾਸੋ' ਵਾਲੇ, ਦੇ ਜੌਸਟ, ਅਤੇ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ ਨਾਈਟ, ਡੌਨ ਗੋਂਜ਼ਾਲੋ ਡੀ ਗੁਜ਼ਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋਸੇਨ ਲੁਈਸ ਡੀ ਫਾਲਸੇਸ ਦਾ ਉੱਦਮ, ਸਿਰਫ ਮਖੌਲ ਸਨ; ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਨਾਈਟਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਜੋ ਇੰਨੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ, ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕੈਨਨ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੁਆਰਾ ਉਚਾਰੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਈਟ-ਐਰਰੈਂਟਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਜਾਣੂ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
“ਮੈਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨਾਈਟ-ਐਰਰੈਂਟਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪੀਅਰਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਤੁਰਪਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਨਾਈਟ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪੀਅਰਜ਼’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਯੋਗਤਾ, ਰੈਂਕ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਸਨ (ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ), ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਅਤੇ ਕੈਲਾਟਰਾਵਾ ਦੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਹਾਦਰ ਨਾਈਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਜਨਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਆਫ ਸੇਂਟ ਜੌਨ, ਜਾਂ ਅਲਕਾਂਟਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਆਫ ਦ ਟਵੈਲਵ ਪੀਅਰਜ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਫੌਜੀ ਆਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਬਰਾਬਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਡ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਰਨਾਰਡੋ ਡੇਲ ਕਾਰਪੀਓ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ। ਕਾਉਂਟ ਪੀਅਰਸ ਦੇ ਪਿੰਨ ਦੇ ਉਸ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਸਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਬੀਏਕਾ ਦੀ ਕਾਠੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੰਨਾ ਮੂਰਖ ਹਾਂ ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕਾਠੀ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿੰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਿਆ, ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਓਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ।
“ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗ cow-hide ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੰਗਾਲ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।”
“ਇਹ ਸਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,” ਕੈਨਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਇਹ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਅਮਾਡਿਸਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਵਾਜਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਰਗਾ ਆਦਮੀ, ਇੰਨਾ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਪਾਗਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਤੁਕੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ।