ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬਹਾਦਰ ਬਿਸਕੇਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੂੰ ਖਿੱਚੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੋ ਭਿਆਨਕ ਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੂਰੇ ਅਤੇ ਸਹੀ ਪੈਂਦੇ ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਚੀਰ ਕੇ ਅਤੇ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨਾਰ ਵਾਂਗ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਇੰਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮੋੜ 'ਤੇ, ਇਸ ਸੁਖਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕਿੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲੇਗਾ।
ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨੇ ਥੋੜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਿਲੇ ਆਨੰਦ ਨੇ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਮਾੜੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਾਇਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਦਭੁਤ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇ; ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲੋਂ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਜੋ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਗਏ ਸਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਿਆਣੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤ੍ਰਿਫਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਗੁਪਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ; ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਾਇਕ ਪਲੈਟਿਰ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਜੋ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਅਧੂਰੀ ਅਤੇ ਕੱਟੀ-ਫਾਟੀ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਦੋਸ਼ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲੁਕੋ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ, ਜਿੰਨਾ ਕੁ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ “ਈਰਖਾ ਦਾ ਗਿਆਨ” ਅਤੇ “ਹੇਨਾਰੇਸ ਦੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਜੜੀ” ਵਰਗੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲਿਖੀ ਨਾ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਪੈਨਿਸ਼, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਆਫ਼ ਲਾ ਮਾਂਚਾ, ਮਾਂਚੇਗਨ ਸ਼ਿਵਾਲਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੰਨੇ ਬੁਰੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਨਾਈਟ-ਐਰੰਟਰੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਜੋ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੋਰੜਾ ਲੈ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪਾਲਫ੍ਰੇਜ਼ 'ਤੇ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਕੁਆਰੀਅਤਾ ਨਾਲ, ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਘਾਟੀ ਤੱਕ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸਨ—ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬਦਮਾਸ਼, ਜਾਂ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਕੁਹਾੜੀ ਵਾਲਾ ਬੂਰ, ਜਾਂ ਭਿਆਨਕ ਦੈਂਤ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਅੱਸੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਛੱਤ ਹੇਠਾਂ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸੁੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮਰ ਗਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸੁਖਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਖਰਚੇ ਗਏ ਮੇਰੇ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਵਰਗ, ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਰੁਝੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟੋਲੇਡੋ ਦੇ ਅਲਕਾਨਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਇੱਕ ਰੇਸ਼ਮ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੈਂਫਲੇਟ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਗਜ਼ ਵੇਚਣ ਆਇਆ, ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਵੱਲੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਲੜਕੇ ਦੁਆਰਾ ਵੇਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੈਂਫਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਅਰਬੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਮੋਰਿਸਕੋ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕੇ; ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੱਸਣ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਸੀ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, “ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ‘_ਇਹ ਡਲਸੀਨੀਆ ਡੇਲ ਟੋਬੋਸੋ ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਕਿ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਨਮਕੀਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਥ ਸੀ_।’”
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਡਲਸੀਨੀਆ ਡੇਲ ਟੋਬੋਸੋ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਂਫਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਰਬੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, “_ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਆਫ਼ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਰਬ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਿਡ ਹਾਮੇਟ ਬੇਨਗੇਲੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ_।” ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਉਸਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਪਾਰੀ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ, ਮੈਂ ਲੜਕੇ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਪੈਂਫਲੇਟ ਅੱਧੇ ਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦ ਲਏ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਛੇ ਰੀਅਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਮੋਰਿਸਕੋ ਨਾਲ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਕਲੋਇਸਟਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੇ ਪੈਂਫਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਸਟੀਲੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ, ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਛੱਡਿਆਂ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਭੁਗਤਾਨ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਦੋ ਅਰਰੋਬਾ ਕਿਸ਼ਮਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਬੁਸ਼ਲ ਕਣਕ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੇਗਾ; ਪਰ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਹੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਦਰਜ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਪੈਂਫਲਿਟ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਅਤੇ ਬਿਸਕੇਅਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਜੀਵੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਬਕਲਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਆਪਣੇ ਕੁਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਬਿਸਕੇਅਨ ਦਾ ਖੋਤਾ ਇੰਨਾ ਸੱਚਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਤੀਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਕਿਰਾਏ ਦਾ ਖੋਤਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਬਿਸਕੇਅਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਡੌਨ ਸੈਂਚੋ ਡੀ ਅਜ਼ਪੇਟੀਆ,” ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ।” ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨੂੰ ਅਚੰਭਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੰਨਾ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਪਤਲਾ, ਇੰਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਲੇਨ, ਇੰਨੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਖ਼ਰਾਬ ਕਿ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਸੈਂਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਖੋਤੇ ਦੀ ਲਗਾਮ ਫੜੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਬਲ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, “ਸੈਂਚੋ ਜ਼ੈਂਕਾਸ,” ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਪੇਟ ਵੱਡਾ, ਸਰੀਰ ਛੋਟਾ, ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਲੰਬੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪਾਂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ੈਂਕਾਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਉਪਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਤੁੱਛ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਸੱਚਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਮੌਜੂਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਅਰਬ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਉਸ ਕੌਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਆਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਜਿਹੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ, ਇਹ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਯੋਗ ਨਾਈਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੁੱਪੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਕਿ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਸਹੀ, ਸੱਚੇ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਿੱਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਡਰ, ਨਾਫਰਤ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ, ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ, ਅਤੀਤ ਲਈ ਗਵਾਹ, ਵਰਤਮਾਨ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਸਲਾਹ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲੇਗਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਹਾਵਣਾ ਵਿੱਚ ਚਾਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲੇਖਕ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਗਲਤੀ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ, ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ:
ਉੱਚੀਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਤਿੱਖੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੋ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਯੋਧੇ ਇੰਨੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਨਾਲ ਸਵਰਗ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਅੱਗ ਵਰਗਾ ਬਿਸਕੇਅਨ ਪਹਿਲਾ ਵਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਇੰਨੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਤਲਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਨਾ ਮੁੜਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਨਾਈਟ ਦੇ ਕੌੜੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦਾ; ਪਰ ਉਹ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿੰਨਾ ਉਸ ਪਾਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਵਚ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੇ ਹੈਲਮੇਟ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਧੇ ਕੰਨ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ।
ਹੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ! ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਾਂਚੇਗਨ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਭਰੀ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ? ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਟਿਰਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ, ਉਹ ਬਿਸਕੇਅਨ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਿਆ, ਕਿ—ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਢਾਲ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਈ—ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਹਾੜ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਨੱਕ, ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਲੱਗਾ, ਇੰਝ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੋਤੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਹ ਕਰਦਾ ਜੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਨਾ ਲਪੇਟਿਆ ਹੁੰਦਾ; ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸਟਿਰਪਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਖੋਤੇ ਨੇ, ਭਿਆਨਕ ਸੱਟ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ, ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਲਗਾਈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਛਾਲਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਵੱਲ ਦੌੜਿਆ, ਅਤੇ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਨੋਕ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ। ਬਿਸਕੇਅਨ ਇੰਨਾ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਸੀ, ਜੇ ਕੋਚ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਡਰ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਉੱਥੇ ਜਲਦੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਫ਼ਜ਼ਲ ਬਖਸ਼ਣ ਲਈ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਨਾ ਕੀਤੀ; ਜਿਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, “ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਔਰਤੋ, ਮੈਂ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ; ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸਮਝ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਈਟ ਮੈਨੂੰ ਐਲ ਟੋਬੋਸੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਤਰਫੋਂ ਅਦੁੱਤੀ ਮਹਿਲਾ ਡਲਸੀਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ।”
ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਦੀ ਮੰਗ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਡਲਸੀਨੀਆ ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ, ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੈਨਿਕ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਤਾਂ, ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਸਹੁੰ 'ਤੇ,” ਡੌਨ ਕੁਇਗਜ਼ੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।”