ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰ ਹੀ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੋ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜੋ ਚਾਰ ਖੋਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਕਰਾਮ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਲਿਨਨ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਦੋ ਜੋੜੀ ਰਿਬਡ ਜੁਰਾਬਾਂ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਬਟਨਾਂ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਫੈਂਸਿੰਗ-ਫੋਇਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਸੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਦੋਵੇਂ ਉਸੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਨ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਆਮ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਕੌਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਉਸਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਖੋਤੇ ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਆਫ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ, ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦ ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਨਾਈਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਸਭ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਜਾਂ ਬਕਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ; ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ, ਸਰ ਨਾਈਟ, ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਓ; ਤੁਸੀਂ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਮੀਲ ਤੱਕ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇਖੋਗੇ।”
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ,” ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਮਰਨਹਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਦੇ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਇਹ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਅਨੋਖਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਾੜੀ ਦੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ, _ਪਰ ਐਕਸਲੈਂਸ_, ਸੁੰਦਰ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਕਾਮਚੋ ਦ ਰਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਈ ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਜ਼ਬਾਨੀ ਯਾਦ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਾਮਚੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ; ਪਰ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੌਲਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਮਚੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਪਰੋਂ ਢੱਕਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਘਾਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇ। ਉਸਨੇ ਨਰਤਕ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਲਵਾਰ ਬਲਕਿ ਬੈਲ-ਡਾਂਸਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਬਦਲਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਘੰਟੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜੁੱਤੀ-ਨਰਤਕਾਂ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਜਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਜਿੰਨਾ ਹਿੱਸਾ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ ਬੇਸਿਲਿਓ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਏਗਾ। ਇਹ ਬੇਸਿਲਿਓ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦੇ ਉਸੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨੇ ਪਾਈਰਾਮਸ ਅਤੇ ਥਿਸਬੇ ਦੇ ਲੰਬੇ-ਭੁੱਲ ਗਏ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਸਿਲਿਓ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਣਗਿਣਤ ਨਿਮਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ, ਬੇਸਿਲਿਓ ਅਤੇ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਕਸਬੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਣ ਗਏ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬੇਸਿਲਿਓ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਮ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਅਮੀਰ ਕਾਮਚੋ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੇਸਿਲਿਓ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਸੱਚਾਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਕਹੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਸਤ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡਿਸਕਸ ਥ੍ਰੋਅਰ, ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪਹਿਲਵਾਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਾਲ-ਖਿਡਾਰੀ; ਉਹ ਹਿਰਨ ਵਾਂਗ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਨੌਂ-ਪਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂ ਵਾਂਗ ਡੇਗਦਾ ਹੈ, ਲਾਰਕ ਵਾਂਗ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗਿਟਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਂਗ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।
“ਇਸੇ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁੰਦਰ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਰਾਣੀ ਗਿਨੀਵਰ ਦਾ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਹੁਣ ਜਿਉਂਦੀ ਹੁੰਦੀ, ਲਾੰਸਲੋਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ।”
“ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕਹੋ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, “ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਬਰਾਬਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ, ਕਹਾਵਤ ‘ਹਰ ਭੇਡ ਆਪਣੀ ਵਰਗੀ ਨਾਲ’ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਬੇਸਿਲਿਓ (ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਸੰਦ ਆਉਣ ਲੱਗਾ ਹੈ) ਇਸ ਲੇਡੀ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ—ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਉਲਟ ਸੀ—ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ।”
“ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਣ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਪਤੀ ਚੁਣਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਗਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਲੱਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਧੱਕੜ ਹੋਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਚੋਣ ਗਲਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇਗਾ। ਫਿਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਵਿਰਾਮ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਸਾਥੀ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ, ਭੋਜਨ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਪਤਨੀ ਦੀ ਸੰਗਤ ਕੋਈ ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਰਹੇਗੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਫਾਹੀ ਹੈ ਜੋ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਦੁਆਲੇ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਗੋਰਡੀਅਨ ਗੰਢ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ, ਜੇ ਮੌਤ ਦੀ ਦਾਤੀ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੱਟਦੀ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਬੇਸਿਲਿਓ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸੇਨੋਰ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਮੇਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਬੈਚਲਰ, ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ, ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਬੇਸਿਲਿਓ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਅਮੀਰ ਕਾਮਾਚੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ ਸੌਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇੰਨੀ ਤਬਾਹ ਹੋਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਫਿਕਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਹਿਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਦਿਲ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਜਦੋਂ ਸੁੰਦਰ ਕੁਇਟੇਰੀਆ 'ਹਾਂ' ਕਹੇਗੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋਵੇਗੀ।
“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ,” ਸੰਚੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜੋ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਲ੍ਹਮ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸਦੇ ਅਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਘੰਟੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪਲ, ਘਰ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਡਿੱਗਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਧੁੱਪ ਨੂੰ ਚਮਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹਿੱਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪਹੀਏ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿੱਲ ਠੋਕਣ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਫੇਥ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ 'ਹਾਂ' ਅਤੇ 'ਨਹੀਂ' ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਿੰਨ ਦੀ ਨੋਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਬੇਸਿਲਿਓ ਨੂੰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਗ ਦੇਵਾਂਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ, ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਐਨਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਾਂਬੇ ਨੂੰ ਸੋਨਾ, ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਤੂੰ ਕਿੱਧਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਸੰਚੋ? ਤੈਨੂੰ ਸਰਾਪ!” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ; “ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਯੂਡਾਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਤੂੰ ਜਾਨਵਰ, ਤੂੰ ਕਿੱਲਾਂ ਜਾਂ ਪਹੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ?
“ਓਹ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ,” ਸੰਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ; ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ, ਸੇਨੋਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਹਰ ਗੱਲ 'ਤੇ, ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਹਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਗ੍ਰੈਵਲਿੰਗ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
“ਕੈਵਿਲਿੰਗ, ਗ੍ਰੈਵਲਿੰਗ ਨਹੀਂ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤੂੰ ਸੱਚੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਵਾਰੀਕੇਟਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੈਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇ!
“ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਲਗਾਓ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ,” ਸੰਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਜਾਂ ਸਲਾਮੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ਦੋ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂ! ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਵੇ, ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੇਯਾਗੋ-ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਟੋਲੇਡਨ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ; ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਟੋਲੇਡਨ ਹਨ ਜੋ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ।
“ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ,” ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੈਨਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ੋਕੋਡੋਵਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਹੜੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਕਲੋਇਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਟੋਲੇਡਨ ਹਨ। ਸ਼ੁੱਧ, ਸਹੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਦਰਬਾਰੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਜਾਲਾਹੋਂਡਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੋਣ; ਮੈਂ ਵਿਵੇਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਚੰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ, ਸੱਜਣੋ, ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਲਾਮੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੈਨਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
“ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਚੁਸਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੀਭ ਦੀ ਚੁਸਤੀ 'ਤੇ,” ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪੂਛ ਹੋ।
“ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ, ਬੈਚਲਰ ਕੋਰਚੁਏਲੋ,” ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੁਨਰ ਬਾਰੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
“ਇਹ ਮੇਰੇ ਪਾਸੋਂ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ,” ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉੱਥੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮੌਕਾ ਹੈ; ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਉਤਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਬੇਢੰਗੀ ਕੱਚੀ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦਿਖਾ ਸਕਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਜੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਮੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।
“ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿੱਠ ਮੋੜਨ ਜਾਂ ਨਾ ਮੋੜਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ,” ਫੈਂਸ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; “ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਕਬਰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪੁੱਟੀ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ; ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਣ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣਗੇ।
“ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵੇਖਾਂਗੇ,” ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਤੇ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਦੀ ਬੇਸਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਕੱਢੀ।
“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ,” ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਿਹਾ; “ਮੈਂ ਇਸ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਮੈਚ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ;” ਅਤੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਰਛੀ ਫੜ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਸੜਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ, ਇੱਕ ਆਸਾਨ, ਸੁੰਦਰ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਕਦਮ ਨਾਲ, ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਵੱਲ ਵਧਿਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਇਆ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ। ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੋ, ਕਿਸਾਨ, ਆਪਣੇ ਖੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰੇ ਬਿਨਾਂ, ਮਾਰੂ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੱਟ, ਧੱਕੇ, ਹੇਠਾਂ-ਸਟਰੋਕ, ਬੈਕ-ਸਟਰੋਕ ਅਤੇ ਡਬਲ, ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੌਪਸ ਜਾਂ ਗੜੇ ਨਾਲੋਂ ਮੋਟੇ ਆਏ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਬਟਨ ਨਾਲ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੈਪ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੇਲਿਕ ਵਾਂਗ ਚੁੰਮਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੇਲਿਕਸ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਕੈਸੋਕ ਦੇ ਹਰ ਬਟਨ ਨੂੰ ਧੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ, ਸਕਰਟਾਂ ਨੂੰ ਪੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਟਲਫਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ, ਉਸਦੀ ਟੋਪੀ ਦੋ ਵਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਥੱਕ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਰੋਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਹੈਂਡਲ ਤੋਂ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਕਿ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੋਟਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਲੈਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲਫਨਾਮਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਲੀਗ ਭੇਜਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਹੁਨਰ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ,” ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਅਣਜਾਣ ਸੀ;” ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਉਸਨੇ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ; ਅਤੇ ਨੋਟਰੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਲੈਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।
“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ,” ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਅਣਜਾਣ ਸੀ;” ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਉਸਨੇ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ; ਅਤੇ ਨੋਟਰੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਲੈਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਇਟੇਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਚੰਗੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।
ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਾਇਸੈਂਸੀਏਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਇੰਨੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਗਣਿਤਿਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੋਰਚੁਏਲੋ ਆਪਣੇ ਕਠੋਰਤਾਵਾਦ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ; ਪਰ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਣਗਿਣਤ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਹੋਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੰਤਰਾਂ, ਬੰਸਰੀਆਂ, ਢੋਲ, ਸਾਲਟਰੀਆਂ, ਪਾਈਪਾਂ, ਟੈਬੋਰਾਂ ਅਤੇ ਟਿਮਬਰੇਲਾਂ ਦੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਨੋਟ ਵੀ ਸੁਣੇ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੀ ਆਰਕੇਡ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਵਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਵਾ ਇੰਨੀ ਕੋਮਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਾਨ ਸਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਨੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਗਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੰਤਰ ਵਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸਾਰੀ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੇ ਬੈਂਚ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਥੋਂ ਲੋਕ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕਾਮਚੋ ਦਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਬੇਸਿਲਿਓ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚਾਂ ਨੂੰ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਣ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਬੈਚਲਰ ਦੋਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ; ਉਸਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਈਟ-ਐਰੈਂਟਸ ਦੀ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੜਕ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪਾਸੇ ਹੋ ਗਿਆ, ਸਾਂਚੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਣੇ ਗਏ ਚੰਗੇ ਕੁਆਰਟਰ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।