ਸਿਦੇ ਹਮੇਤੇ, ਜੋ ਇਸ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ;” ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਦੇ ਹਮੇਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾਣਾ, ਜੋ ਕਿ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਹ ਸੀ—ਇੱਕ ਮੂਰ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਸਮੇਂ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਇਕਸੋਟ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਾਸਟਰ ਪੇਡਰੋ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਬਾਂਦਰ ਕੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ, ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਨਸ ਡੇ ਪਾਸਾਮੋਂਟੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ, ਹੋਰ ਗੈਲੀ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨਾਲ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਸਿਏਰਾ ਮੋਰੇਨਾ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਦਿਆਲਤਾ ਜਿਸਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬੁਰੇ ਮਨੋਰਥ ਵਾਲੇ, ਬਦਚਲਣ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਗਿਨਸ ਡੇ ਪਾਸਾਮੋਂਟੇ—ਡੌਨ ਗਿਨਸੀਲੋ ਡੇ ਪਾਰਾਪਿਲਾ, ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ—ਨੇ ਹੀ ਸੈਨਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਡੈਪਲ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਜੋ ਕਿ, ਪ੍ਰਿੰਟਰਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਦੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬੁਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਗਲਤੀ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਿਨਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਸੈਨਚੋ ਪਾਂਜ਼ਾ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਚਾਲ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸਨੂੰ ਬਰੂਨੇਲੋ ਨੇ ਅਲਬ੍ਰੈਕਾ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸੈਕਰੀਪਾਂਟੇ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੈਨਚੋ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਗਿਨਸ ਨੇ, ਫਿਰ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਬਦਮਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ (ਜੋ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਮਹਾਨ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ), ਉਸਨੇ ਅਰਗੋਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਟਿਕਾਣਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਠਪੁਤਲੀ-ਸ਼ੋਅਮੈਨ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਗਲਿੰਗ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਬਾਰਬਰੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਏ ਕੁਝ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਂਦਰ ਖਰੀਦਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਫੁਸਫੁਸਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਦਿਖਾਉਣਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਂਦਰ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਨਾਲ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਸ਼ੋਅ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਦੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ, ਕਦੇ ਦੂਜੀ, ਪਰ ਸਭ ਜੀਵੰਤ, ਮਨੋਰੰਜਕ, ਅਤੇ ਜਾਣੂ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਂਦਰ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਾ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੁਨਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਉਸਨੇ ਦੋ ਰੀਅਲ ਮੰਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਈ ਉਸਨੇ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛਿਆ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਨਾਮ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜੇ; ਹੋਰ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬੀ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਬਾਂਦਰ ਕਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਭਰ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਅਤੇ ਸੈਨਚੋ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨਾ ਉਸ ਲਈ ਆਸਾਨ ਸੀ; ਪਰ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿੰਗੀ ਪੈਂਦੀ ਜੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਰਾਜਾ ਮਾਰਸਿਲਿਓ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਾਸਟਰ ਪੇਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਂਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ; ਅਤੇ ਹੁਣ ਲਾ ਮਾਂਚਾ ਦੇ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ। ਸਰਾਏ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਏਬ੍ਰੋ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਅਤੇ ਉਸ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਸਟਿੰਗ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਬਚਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਸੜਕ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਇਸ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਾਹਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਲਿਖਣ ਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਢੋਲ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ੋਰ ਸੁਣਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾ ਉਸ ਪਾਸਿਓਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਸਨੇ ਰੋਸੀਨਾਂਤੇ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਟੋਕਿਆ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਇਸਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਦਮੀ ਦੇਖੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਬਰਛਿਆਂ, ਕਰਾਸਬੋਜ਼, ਪਾਰਟੀਜ਼ਨਾਂ, ਹਲਬਰਡਾਂ ਅਤੇ ਪਾਈਕਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਢਾਲਾਂ ਨਾਲ। ਉਸਨੇ ਢਲਾਨ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਿਆ ਅਤੇ ਬੈਂਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਝੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸਾਟਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਰਡ ਜਾਂ ਐਨਸਾਈਨ 'ਤੇ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵੰਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਾਰਡਾਈਨ ਵਰਗਾ ਗਧਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਉੱਪਰ ਸੀ, ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀਭ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਰੈਂਕਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ—
ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੈਂਕਦੇ ਸਨ, ਸਾਡੇ ਦੋ ਅਲਕਾਲਦੇ।
ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਰੈਂਕਣ ਵਾਲੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਟੈਂਡਰਡ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਦੋ ਰੈਂਕਦੇ ਸਨ ਉਹ ਰੈਜਿਡੋਰ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਅਲਕਾਲਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਸੇਨੋਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਰੈਜਿਡੋਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੈਂਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਅਲਕਾਲਦੇ ਬਣ ਗਏ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਉਪਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੈਂਕਣ ਵਾਲੇ ਅਲਕਾਲਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਰੈਜਿਡੋਰ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੈਂਕਦੇ ਹੋਣ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅਲਕਾਲਦੇ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਰੈਂਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ ਰੈਜਿਡੋਰ।” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਕਸਬੇ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਸਬੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਨੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀਪੁਣੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਸੀ।
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਸਾਂਚੋ ਦੀ ਕੁਝ ਅਸਹਿਜਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਭਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਲਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਟੁਕੜੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਹੈ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਆਪਣਾ ਵਿਜ਼ਰ ਉਠਾ ਕੇ, ਗਧੇ ਵਾਲੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਵੱਲ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਖ ਆਦਮੀ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਤੋੜ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਯੋਗ ਸੱਜਣੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਓ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਪਾਓ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਥਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜੀਭ 'ਤੇ ਗੈਗ ਲਗਾ ਦਿਆਂਗਾ।”
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੋ ਚਾਹੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਸੁਣਨਗੇ।
ਇਸ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ, ਸੱਜਣੋ, ਇੱਕ ਘੋੜ-ਸਵਾਰ ਯੋਧਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਸਮਝ ਕੇ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਗੱਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਓਰਡੋਨੇਜ਼ ਡੀ ਲਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਾਮੋਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਵੈਲਿਡੋ ਡੋਲਫੋਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਕੀਨਨ, ਸੇਨੋਰ ਡੌਨ ਡਿਏਗੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਪਾਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਮੱਛੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਜੇ ਜਨਮੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪਿਤਾ, ਗਵਰਨਰ, ਜਾਂ ਜੀਭ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਲਗਾਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਰਾਜ, ਸੂਬੇ, ਸ਼ਹਿਰ, ਰਾਜ, ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਅਪਮਾਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਘੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਰ ਪਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਜਿਹੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ—ਜਾਂ ਕਾਜ਼ੋਲੇਰੋਸ, ਬੇਰੇਂਗੇਨੇਰੋਸ, ਬੈਲੇਨਾਟੋਸ, ਜਾਬੋਨੇਰੋਸ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਧੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਕਾਂ ਨਾਲ ਜਿਹੜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ! ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਹਰ ਛੋਟੀ-ਮੋਟੀ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰੋਂਬੋਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ! ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ; ਰੱਬ ਨਾ ਕਰੇ! ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸੁਚਾਰੂ ਰਾਜ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਕੱਢਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਦੂਜੀ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਦਿਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ; ਤੀਜੀ, ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ; ਚੌਥੀ, ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵਾਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਏ (ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ। ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂੰਜੀ ਕਾਰਨਾਂ, ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਤੁਛ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਅਪਮਾਨਿਤ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਆਮ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ (ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ) ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਜੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜੂਲਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਜਣੋ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਦਿਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੱਝੇ ਹੋ।"
“ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲੈ ਜਾਵੇ,” ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ, “ਪਰ ਇਹ ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹੈ; ਜਾਂ, ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਵਰਗਾ ਹੈ।”
ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਨੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਰੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕਿ ਚੁੱਪੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਂਚੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਰੁਕਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਮਾਲਕ ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਆਫ਼ ਲਾ ਮਾਂਚਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨੀਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਨਾਈਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦਾ ਨਾਈਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰ ਸੱਜਣ ਹੈ ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਇੱਕ ਬੈਚਲਰ ਵਾਂਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਿਪਾਹੀ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਲੜਾਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਉਸਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੀ ਸਹੁੰ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖੋਤੇ ਦੀ ਰੀਂਕ ਸੁਣ ਕੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਾ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਮੈਂ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਰੀਂਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਸੋਹਣਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੀਂਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੋਤੇ ਰੀਂਕਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਕਾਰਨ ਮੇਰੇ ਈਰਖਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਲਾ, ਤੈਰਾਕੀ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿੱਖੀ ਗਈ ਕਦੇ ਭੁੱਲਦੀ ਨਹੀਂ;" ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਫੜ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੀਂਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਗੂੰਜ ਉੱਠੀਆਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲਾਠੀ ਚੁੱਕੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਸਾਂਚੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ, ਉਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਲਾਂਸ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਗਏ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਉਸ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਵੇਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਕ੍ਰਾਸਬੋ ਅਤੇ ਮਸਕਟ ਉਸ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਨੂੰ ਘੁਮਾਇਆ ਅਤੇ, ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੌੜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ, ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਇਸ ਡਰ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੋਈ ਗੋਲੀ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚੋਂ ਆ ਕੇ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਿੰਟ ਆਪਣੀ ਸਾਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੈਂਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਉਸਨੂੰ ਭੱਜਦਾ ਵੇਖ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ, ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਖੋਤੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਮਗਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਡੈਪਲ ਰੋਸੀਨਾਂਟੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਡੌਨ ਕੁਇਕਸੋਟ ਕੁਝ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਂਚੋ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਟੁਕੜੀ ਦੇ ਆਦਮੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਖੜੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਉਹ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਈ ਹੁੰਦੀ।