ਸਰਬੋਤਮ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਹੈਨਰੀ ਵ੍ਰਿਓਥੇਸਲੇ, ਸਾਊਥੈਂਪਟਨ ਦੇ ਅਰਲ, ਅਤੇ ਟੀਚਫੀਲਡ ਦੇ ਬੈਰਨ ਨੂੰ।
ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਹੈ; ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪੈਂਫਲੇਟ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਆਰੰਭ ਨਹੀਂ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਿਰਤੀ ਮੇਰੀ ਵਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਅਣ-ਸਿੱਖਿਅਤ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ; ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਜੇ ਮੇਰੀ ਯੋਗਤਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਫਰਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ; ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਰਹੇ।
ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਫਰਜ਼, ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ।
ਦਲੀਲ।
ਲੂਸੀਅਸ ਟਾਰਕੁਇਨਿਅਸ (ਆਪਣੇ ਅਤਿਅੰਤ ਹੰਕਾਰ ਕਾਰਨ ਸੁਪਰਬਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ), ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ, ਸਰਵੀਅਸ ਟੁਲੀਅਸ, ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਵਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਹੋਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ, ਅਰਦੇਆ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਫੌਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੈਕਸਟਸ ਟਾਰਕੁਇਨਿਅਸ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਲੂਕਰੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਮਨੋਰੰਜਕ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰੋਮ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਏ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਗਮਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰਾਤ ਬਹੁਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਤ ਰਹੀ ਸੀ: ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੱਚਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਰੰਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੈਕਸਟਸ ਟਾਰਕੁਇਨਿਅਸ ਲੂਕਰੇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਬਾ ਕੇ, ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲ ਡੇਰੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ (ਉਸਦੇ ਅਹੁਦੇ ਅਨੁਸਾਰ) ਕੋਲੇਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਲੂਕਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸੇ ਰਾਤ ਉਹ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਵੜ ਗਿਆ, ਬਲ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੌੜ ਗਿਆ। ਲੂਕਰੇਸ, ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਭੇਜੇ, ਇੱਕ ਰੋਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਦੂਜਾ ਡੇਰੇ ਲਈ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਨੂੰ। ਉਹ ਆਏ, ਇੱਕ ਜੂਨੀਅਸ ਬ੍ਰੂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੂਜਾ ਪਬਲੀਅਸ ਵੈਲੇਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ; ਅਤੇ ਲੂਕਰੇਸ ਨੂੰ ਸੋਗ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਹੋਏ ਪਾ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ। ਉਸਨੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਰਾ ਮਾਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਤ ਨਾਲ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਫ਼ਰਤਯੋਗ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਉਖਾੜਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ; ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੋਮ ਲੈ ਜਾ ਕੇ, ਬ੍ਰੂਟਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਸ਼ਟ ਕਾਰਜ ਦੇ ਕਰਤਾ ਅਤੇ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਨਿੰਦਾ-ਪੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ; ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਇੱਕ ਮਤ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜੈਕਾਰ ਨਾਲ ਟਾਰਕੁਇਨ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਅਰਦੇਆ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ, ਝੂਠੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਖੰਭਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਹਿਆ ਗਿਆ, ਕਾਮ-ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਟਾਰਕੁਇਨ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਲੇਟੀਅਮ ਤੱਕ ਅੰਧਕਾਰ ਰਹਿਤ ਅੱਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀਲੇ ਅੰਗਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉੱਠਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ ਕਮਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਪਿਆਰ, ਲੂਕਰੇਸ ਚਸਤ।
ਸ਼ਾਇਦ 'ਚਸਤ' ਨਾਮ ਨੇ ਉਸਦੀ ਤਿੱਖੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਅਣ-ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੰਤ ਕਿਨਾਰਾ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਫ਼ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦਿੱਤੀ; ਜਿੱਥੇ ਮਰਨਹਾਰ ਤਾਰੇ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰਤਾਵਾਂ ਜਿੰਨੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਊਟੀਆਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ, ਪਿਛਲੀ ਰਾਤ, ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਸਵਰਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਅਨਮੋਲ ਦੌਲਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ; ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਦਰ 'ਤੇ ਗਿਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰਾਜੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਅਜਿਹੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਔਰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ।
ਓ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਕੁਝ ਕੁਝ ਹੀ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਜੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਮਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵੇਰ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਪਿਘਲ ਰਹੀ ਹੈ! ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਾ ਮਿਤੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਮਾਲਕ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਿਲੇਬੰਦ ਹਨ।
ਸੁੰਦਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਨੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ? ਜਾਂ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਉਸ ਅਮੀਰ ਗਹਿਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ?
ਸ਼ਾਇਦ ਲੂਕਰੇਸ ਦੀ ਸਾਰਵਭੌਮਤਾ ਦਾ ਉਸਦਾ ਮਾਣ ਇਸ ਰਾਜੇ ਦੇ ਗਰਬੀਲੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨੀ ਅਮੀਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਈਰਖਾ, ਤੁਲਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਉਸਦੇ ਉੱਚ-ਉੱਠੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ, ਕਿ ਨੀਵੇਂ ਆਦਮੀ ਉਸ ਸੁਨਹਿਰੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਾਂਝੇ ਹਨ।
ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ-ਬਹੁਤ-ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਉਸਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ, ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਅਣਗੌਲਿਆ, ਤੇਜ਼ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਇਲੇ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜਿਗਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਓ ਕਾਹਲੀ ਝੂਠੀ ਗਰਮੀ, ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਲੀ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ, ਤੇਰੀ ਕਾਹਲੀ ਬਸੰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਬੁੱਢੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ!
ਜਦੋਂ ਕੋਲੇਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਝੂਠਾ ਮਾਲਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਰੋਮਨ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਚੰਗਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਲਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਣ ਇਸਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਨਾਲ ਦਾਗ ਲਗਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਵੀਨਸ ਦੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਉਸ ਚਿੱਟੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਗੁਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲਾਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਗੁਣ ਨੇ ਸੋਨ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਕਿਹਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਮ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਲਾਲ ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ।
ਲੂਕਰੇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਦੁਆਰਾ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੰਗ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰਾਣੀ ਸੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸਾਰਵਭੌਮਤਾ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੀਟ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਲਿਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਨ ਜੰਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅੱਖ ਬੰਦ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਕਾਇਰ ਕੈਦੀ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਜੇਕਰ ਇੰਨੇ ਝੂਠੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ।
ਹੁਣ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਬਾਨ, ਉਹ ਨਿਗਰ ਪ੍ਰੋਡੀਗਲ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਉੱਚ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਬੰਜਰ ਹੁਨਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜੋ ਕੋਲੈਟੀਨਸ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ, ਮੋਹਿਤ ਟਾਰਕੁਇਨ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਦਾ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਮੌਨ ਅਚੰਭੇ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੰਤ, ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਝੂਠੇ ਪੂਜਕ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਦਾਗ ਵਿਚਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ; ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਪੰਛੀ ਕਿਸੇ ਗੁਪਤ ਝਾੜੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਚੀਅਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਵਾਗਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁਰਾਈ ਨੇ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ, ਮਹਿਮਾ ਦੀਆਂ ਤਹਿਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਸਿਵਾਏ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਚੰਭਾ, ਜੋ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ; ਪਰ, ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਅਮੀਰ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਘਾਟ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾਲ ਰੱਜਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਉਹ, ਜੋ ਕਦੇ ਅਜਨਬੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕੀ, ਨਾ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਰਗੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖੇ ਸੂਖਮ ਚਮਕਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕੀ; ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣੇ ਬੇਟ ਨਹੀਂ ਛੂਹੇ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਹੁੱਕ ਡਰਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬੇਲਗਾਮ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਝਾ ਸਕੀ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸਨ।
ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਲਦਾਇਕ ਇਟਲੀ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਕੋਲੈਟਿਨਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਰਦਾਨਾ ਬਹਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਮਾਮਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜ਼ਖਮੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ। ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ, ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਥੇ ਆਉਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਉਹ ਉਥੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੂਫਾਨੀ ਮੌਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਬੱਦਲਵਾਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਲੀ ਰਾਤ, ਡਰ ਅਤੇ ਭੈ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਮਧਮ ਹਨੇਰਾ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਿਮਰ ਲੂਕਰੇਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਬਿਤਾਈ। ਹੁਣ ਲੀਡਨ ਨੀਂਦ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਜਾਗਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਟਾਰਕੁਇਨ ਆਪਣੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਕਈ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਉਮੀਦਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਖਜ਼ਾਨਾ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੌਤ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ, ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ।
ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਲਾਲਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੰਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਖਿੰਡਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੋਰ ਉਮੀਦ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਵਾਧੂ ਦਾ ਲਾਭ ਸਿਰਫ ਰੱਜਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗਰੀਬ-ਅਮੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀਆ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਭ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿਰਫ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ, ਘਟਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਝਗੜਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਭ ਲਈ ਜਾਂ ਸਭ ਇੱਕ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦਾਅ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਜੀਵਨ, ਦੌਲਤ ਲਈ ਸਨਮਾਨ; ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਦੌਲਤ ਸਭ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕੱਠੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਨਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਬਦਸੂਰਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸਭ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਹੁਣ ਡੋਟਿੰਗ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਸੱਚਾਈ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਉਹ ਕਦੋਂ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਝੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਦਨਾਮ ਜੀਭਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਹੁਣ ਰਾਤ ਦਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਭਾਰੀ ਨੀਂਦ ਨੇ ਮਰਨਹਾਰ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਤਾਰਾ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਰ ਉੱਲੂਆਂ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੀ ਮੌਤ-ਬੋਧਕ ਚੀਖਾਂ; ਹੁਣ ਉਹ ਮੌਸਮ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਖ ਲੇਲੜੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਣ। ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਚਾਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਲਸਾ ਅਤੇ ਕਤਲ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਲਈ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਲਾਲਚੀ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ, ਆਪਣਾ ਮੈਂਟਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਕੇ; ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਟੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਡਰ, ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਬਦਸੂਰਤ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ।
ਉਸਦੀ ਫਾਲਚਿਓਨ ਇੱਕ ਚਕਮਕ ਉੱਤੇ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਵੱਜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਠੰਡੇ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆਰੀਆਂ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਲਾਟ ਤੁਰੰਤ ਜਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਲਾਲਚੀ ਅੱਖ ਲਈ ਲੌਡਸਟਾਰ ਬਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਠੰਡੇ ਚਕਮਕ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਅੱਗ ਲਾਈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਕਰੇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।"
ਇੱਥੇ ਡਰ ਨਾਲ ਪੀਲਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਉੱਦਮ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹੜਾ ਦੁੱਖ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਕਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਸ਼ਸਤਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਅਨਿਆਂਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਸੁੰਦਰ ਲਾਟ, ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬੁਝਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਜੋ ਤੇਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਰ ਜਾ, ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਚਾਰੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰੋ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਧੂਪ ਚੜ੍ਹਾਓ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਿਮਰ ਬਰਫ-ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
"ਓ ਨਾਈਟਹੁਡ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮ! ਓ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਲਈ ਬਦਸੂਰਤ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ! ਓ ਸਾਰੇ ਬਦਸੂਰਤ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ! ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀ ਨਰਮ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਜਾਵੇ! ਸੱਚੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੇਰਾ ਵਿਗਾੜ ਇੰਨਾ ਬਦਨਾਮ, ਇੰਨਾ ਨੀਚ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ।
"ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂ, ਬਦਨਾਮੀ ਬਚੀ ਰਹੇਗੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ; ਕੁਝ ਘਿਣਾਉਣਾ ਦਾਗ ਹੇਰਾਲਡ ਬਣਾਏਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਮੇਰੀ ਸੰਤਾਨ, ਨੋਟ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਾ ਸਮਝੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
"ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਜਿੱਤ ਮਿਲੇਗੀ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ? ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ, ਇੱਕ ਸਾਹ, ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਝੱਗ। ਕੌਣ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਿਡੌਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦੀ ਨੂੰ ਵੇਚਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਅੰਗੂਰ ਲਈ ਕੌਣ ਵੇਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰੇਗਾ? ਜਾਂ ਕਿਹੜਾ ਮੂਰਖ ਭਿਖਾਰੀ, ਸਿਰਫ ਤਾਜ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ, ਰਾਜਦੰਡ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ?
"ਜੇ ਕੋਲੈਟਿਨਸ ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਜਾਗ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਦਸੂਰਤ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ?— ਇਹ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਇਹ ਦਾਗ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲਈ ਇਹ ਦੁੱਖ, ਇਹ ਮਰ ਰਹੀ ਗੁਣ, ਇਹ ਬਚੀ ਹੋਈ ਸ਼ਰਮ, ਜਿਸਦਾ ਅਪਰਾਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ?
"ਓ, ਮੇਰੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੇ ਕਾਲੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏਂਗਾ? ਕੀ ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਮੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜੋੜ ਕੰਬਣਗੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਛੱਡ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਮੇਰਾ ਝੂਠਾ ਦਿਲ ਖੂਨ ਵਹਾਏਗਾ? ਦੋਸ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਡਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਧਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਡਰ ਨਾ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
"ਜੇ ਕੋਲੈਟਿਨਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਘਾਤ ਲਗਾ ਕੇ ਲੇਟਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਦੋਸਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ; ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਜਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ; ਹਾਂ, ਜੇ ਤੱਥ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਘਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਾਂਗਾ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਤਾੜਨਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਤਰਕ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ। ਜੋ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਕੱਪੜੇ ਦੁਆਰਾ ਭੈਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰਮ-ਬਲਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਛੋਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਬਦਤਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਨੀਚ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਣਵਾਨ ਕੰਮ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸਨੇ ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਫੜਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਉਤਸੁਕ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਖਬਰਾਂ ਲਈ ਦੇਖਿਆ, ਜੰਗਬਾਜ਼ ਟੋਲੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਠਿਨ ਖਬਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਕੋਲੈਟਿਨਸ ਪਿਆ ਹੈ। ਓਹੋ, ਉਸਦੇ ਡਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਇਆ! ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਲਾਬ ਵਾਂਗ ਲਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲਾਅਨ ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਲਾਅਨ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟਾ, ਗੁਲਾਬ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
“ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਬਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਿੱਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨਾ ਸੁਣੀ; ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਮਿੱਠੀ ਚੀਅਰ ਨਾਲ ਮੁਸਕੁਰਾਈ ਕਿ ਜੇ ਨਾਰਸੀਸਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡੋਬਿਆ ਹੁੰਦਾ।
“ਤਾਂ ਮੈਂ ਰੰਗ ਜਾਂ ਬਹਾਨੇ ਕਿਉਂ ਲੱਭਾਂ? ਸਾਰੇ ਵਕੀਲ ਚੁੱਪ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਰੀਬ ਬੇਸਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਦੁਰਵਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਿਆਰ ਉਸ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ ਜੋ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਮੇਰਾ ਕਪਤਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਇਰ ਲੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
“ਤਾਂ, ਬਾਲਗ ਡਰ, ਦੂਰ ਹੋ ਜਾ! ਬਹਿਸ, ਮਰ ਜਾ! ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਤਰਕ ਬੁਢੇਪੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਦਾਸ ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ; ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਜਵਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਮੇਰਾ ਪਾਇਲਟ ਹੈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੇਰਾ ਇਨਾਮ ਹੈ; ਤਾਂ ਕੌਣ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪਿਆ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਘਾਹ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਅਨਾਜ, ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਡਰ ਲਗਭਗ ਅਣ-ਰੋਕੀ ਕਾਮਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਮ ਘੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਕੰਨ ਨਾਲ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਦਨਾਮ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ; ਦੋਵੇਂ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਦੇ ਨੌਕਰ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਹਮਲਾ।
ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਵਰਗੀ ਤਸਵੀਰ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸੀਟ 'ਤੇ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਖ ਜੋ ਉਸ 'ਤੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਅੱਖ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੀ ਰੱਬੀ, ਅਜਿਹੇ ਝੂਠੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੱਲ ਝੁਕੇਗੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਪੀਲ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਦਤਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਗੁਲਾਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ, ਆਪਣੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਫਲੈਟਰਡ, ਉਸਦੀ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਮਿੰਟ ਘੰਟੇ ਭਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਪਤਾਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਲਾਮ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਅਪਮਾਨਿਤ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਮਾਲਕ ਲੂਕਰੇਸ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਚੈਂਬਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਤਾਲੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਦੇ ਵਾਰਡ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਦਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰੇਂਗਣ ਵਾਲੇ ਚੋਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਗਰਜਦਾ ਹੈ; ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਚੂਹੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦੇਖ ਕੇ ਚੀਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਅਣਇੱਛਤ ਪੋਰਟਲ ਉਸਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹਵਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਨੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾ ਉਸਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਰੁਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਚਰਨ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਸਦਾ ਗਰਮ ਦਿਲ, ਜੋ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਸੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਲੂਕਰੇਟੀਆ ਦਾ ਦਸਤਾਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੂਈ ਚਿਪਕੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰੱਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਸੂਈ ਉਸਦੀ ਉਂਗਲ ਨੂੰ ਚੁੱਭਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ, “ਇਹ ਦਸਤਾਨਾ ਬੇਲੋੜੇ ਚਾਲਾਂ ਲਈ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾ; ਤੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ।”
ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਾ ਸਕੇ; ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਇਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਹਵਾ, ਦਸਤਾਨਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖ ਦੀਆਂ ਆਕਸੀਡੈਂਟਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਘੰਟੇ ਦੇ ਡਾਇਲ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਿਰਾਮ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਰ ਮਿੰਟ ਘੰਟੇ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਅਦਾ ਕਰਦਾ।
“ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਠੰਡ ਵਾਂਗ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਨੈਪਡ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਨ ਦੇਣ ਲਈ। ਦਰਦ ਹਰ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ, ਸ਼ੈਲਫ ਅਤੇ ਰੇਤ ਵਪਾਰੀ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।
ਹੁਣ ਉਹ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਝੁਕਣ ਵਾਲੇ ਕਲੈਚ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਬਰਕਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਅਧਰਮ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ।
ਪਰ ਉਸਦੀ ਬੇਫਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਦਨਾਮ ਵਿਚਾਰ ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਘੰਟੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਗੇ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਭੰਗ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?
“ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਮੇਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਮੇਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣੋ! ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ ਸੁਪਨੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲਾ ਪਾਪ ਮੁਆਫੀ ਨਾਲ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਰ ਦੀ ਠੰਡ ਦਾ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਦੀ ਅੱਖ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੁੰਦਲੀ ਰਾਤ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਹੈ।”
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੱਥ ਨੇ ਕਲੈਚ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਚੌੜਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਕਬੂਤਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਰਾਤ ਦਾ ਉੱਲੂ ਫੜੇਗਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੁਕਵੇਂ ਸੱਪ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ, ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਾ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਮਾਰੂ ਡੰਗ ਦੇ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਪਈ ਹੈ।
ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਟਹਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਛੂਤ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਲਾਲਚੀ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਧੋਖੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਬੱਦਲ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ।
ਦੇਖੋ ਜਿਵੇਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅੱਗ-ਨੁਕੀਲੀ ਸੂਰਜ, ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਦੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹੋ ਕੇ ਝਪਕਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਓਹੋ, ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਹਨੇਰੇ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਅੰਤ ਦੇਖਿਆ ਹੁੰਦਾ! ਤਾਂ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਫਿਰ ਲੂਕਰੇਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਉਸਦੇ ਸਾਫ਼ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਸ ਬਰਕਤ ਵਾਲੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਵਿਚਾਰ ਵਾਲੀ ਲੂਕਰੇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ, ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੇਚਣੀ ਪਵੇਗੀ।
ਉਸਦੇ ਲਿਲੀ ਵਰਗੇ ਹੱਥ ਉਸਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਗੱਲ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਚੁੰਮਣ ਦੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ; ਜੋ, ਇਸ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਫੁੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਿਸਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਦਫਨਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਣਵਾਨ ਸਮਾਰਕ ਵਾਂਗ ਉਹ ਪਈ ਹੈ, ਬੇਈਮਾਨ ਅਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ।
ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਸੁੰਦਰ ਹੱਥ ਸੀ, ਹਰੇ ਕਵਰਲੇਟ ਉੱਤੇ; ਜਿਸਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਟਾ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਘਾਹ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਡੇਜ਼ੀ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਰਾਤ ਦੀ ਤਰੇਲ ਵਰਗੀ ਮੋਤੀਆਂ ਵਰਗੀ ਪਸੀਨਾ। ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਮੈਰੀਗੋਲਡਸ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਢੱਕ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ਵਾਂਗ ਮਿੱਠੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਈਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਨਾ ਸਕਣ।
ਉਸਦੇ ਵਾਲ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਧਾਗਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਸਦੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ: ਓ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਬੇਈਮਾਨੋ, ਬੇਈਮਾਨ ਮਾਣ! ਮੌਤ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਧੁੰਦਲੀ ਨਜ਼ਰ। ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਜੀਵਨ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੌਤ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇ।
ਉਸਦੇ ਛਾਤੀਆਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਅਣਜਿੱਤਿਆ ਕੁਆਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜੂਲਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੁੰ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਰਕਿਨ ਨੇ ਨਵੀਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ; ਜੋ, ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਤਖਤ ਤੋਂ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਗਿਆ।
ਉਹ ਕੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ? ਉਸਨੇ ਕੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਪਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ? ਜੋ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਅੱਖ ਥੱਕ ਗਈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਉਸਦੀ ਨੀਲੀ ਨਾੜੀਆਂ, ਉਸਦੀ ਅਲਾਬਾਸਟਰ ਚਮੜੀ, ਉਸਦੇ ਕੋਰਲ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਉਸਦੀ ਬਰਫ਼-ਚਿੱਟੀ ਡਿੰਪਲ ਚਿਨ।
ਜਿਵੇਂ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ੇਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਫ਼ਰਿਆਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿੱਖੀ ਭੁੱਖ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਟਾਰਕਿਨ ਠਹਿਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਾਮ ਦੀ ਗੁੱਸਾ ਚਰਨ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗ ਬਣੀ—ਬੁਝੀ, ਦੱਬੀ ਨਹੀਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਉਸਦੀ ਅੱਖ, ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰੌਲੇ-ਗੋਲੇ ਵੱਲ ਲਲਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਹ, ਲੁੱਟ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਭਟਕਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਜ਼ਿੱਦੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਖੂਨੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੰਝੂ ਨਾ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੋਣੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਹਮਲੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਚਾਨਕ ਉਸਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ, ਅਲਾਰਮ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗਰਮ ਚਾਰਜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਢੋਲ ਵਾਂਗ ਵੱਜਦਾ ਦਿਲ ਉਸਦੀ ਬਲਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਚੇਅਰ ਅੱਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਹੱਥ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਣ-ਮਰਯਾਦਾ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਮਾਣ ਨਾਲ ਧੂੰਆਂ ਛੱਡਦਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣਾ ਸਟੈਂਡ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਉਸਦੀ ਨੰਗੀ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ, ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਦਿਲ; ਜਿਸਦੇ ਨੀਲੇ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਰੈਂਕ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਲ ਬੁਰਜਾਂ ਨੂੰ ਬੇਗ਼ਰਜ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਛੱਡ ਗਏ।
ਉਹ, ਸ਼ਾਂਤ ਕੈਬਿਨੇਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਗਵਰਨਰ ਅਤੇ ਮਾਲਕਣ ਪਈ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਗੋਲੇ ਦੇ ਉਲਝਣ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ, ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ, ਇਸ ਹੰਗਾਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਝਾਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਲਾਟ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ਾਲ ਦੁਆਰਾ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਵਾਂਗ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਸਤ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਭੂਤ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰਾ ਹਰ ਜੋੜ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਡਰ ਹੈ! ਪਰ ਉਹ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਕਲਪਿਤ ਡਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਅਤੇ ਉਲਝੀ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਰੇ ਪੰਛੀ ਵਾਂਗ ਉਹ ਕੰਬਦੀ ਹੋਈ ਪਈ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਫਿਰ ਵੀ, ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਕੇ, ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ, ਭਿਆਨਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਹਨ; ਜੋ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਹੱਥ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੁੱਖਾ ਮੇਢਕ, ਅਜਿਹੀ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ! ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੇਚਾਰਾ ਨਾਗਰਿਕ, ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉੱਠਦਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗੁੱਸਾ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਦਇਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰੀਚ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਮਿੱਠੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਾਂਗ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਉਸਦੇ ਬੇਦਿਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਪਾਰਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਉਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਚਿੱਟੀ ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਪੀਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਬੇਲੋੜੇ ਅਲਾਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਰੰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਤੇਰੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਰੰਗ, ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਵੀ ਲਿਲੀ ਨੂੰ ਪੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੇਗਾ। ਉਸ ਰੰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕਦੇ ਨਾ ਜਿੱਤੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਫਤਹਿ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ; ਦੋਸ਼ ਤੇਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੂੰ ਝਿੜਕਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈਂ: ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਰਾਤ ਲਈ ਫਸਾਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੈਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਚੁਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝਿੜਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਤੇਰੀ ਚਮਕਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
“ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਹੜੇ ਕ੍ਰਾਸ ਲਿਆਏਗੀ; ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਧ ਰਹੇ ਗੁਲਾਬ ਕਿਹੜੇ ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਦ ਡੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਛਾ ਬੋਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੀ; ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ।
“ਮੈਂ, ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਗਲਤੀ, ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਰਮ, ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਮੈਂ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਫਿਊਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਹੰਝੂ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਿੰਦਾ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਮਾਰੂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ; ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ।”
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਮਨ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਟੇਢੀ ਚੁੰਝ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਫਾਲਚਿਓਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੁਕ੍ਰੇਟੀਆ ਪਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੀ ਹੈ ਕੰਬਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਪੰਛੀ ਬਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।
“ਲੁਕ੍ਰੇਸ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਰਾਤ ਮੈਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਮਾਣਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਤਨ ਮੇਰਾ ਰਾਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ; ਇਹ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕਿਸੇ ਨਿਕੰਮੇ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਤੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਤੇਰੀਆਂ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ, ਤੈਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਦੇਖ ਕੇ।
“ਇਸ ਲਈ ਤੇਰਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਪਤੀ ਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅੱਖ ਦਾ ਮਖੌਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ; ਤੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਇਸ ਨਫ਼ਰਤ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣਗੇ, ਤੇਰੀ ਔਲਾਦ ਬੇਨਾਮ ਬੇਗ਼ੈਰਤ ਨਾਲ ਕਲੰਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਤੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਤੇਰੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
“ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਗੁਪਤ ਦੋਸਤ ਰਹਾਂਗਾ। ਦੋਸ਼ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਅਣ-ਅਮਲ ਵਿਚਾਰ; ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੰਗੇ ਅੰਤ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੀਤੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਸਾਧਾਰਨ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਇਸਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
“ਤਾਂ, ਤੇਰੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਮੇਰੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਰਮ ਨਾ ਛੱਡ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਦਾਗ ਜੋ ਕਦੇ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਵਾਈਪ, ਜਾਂ ਜਨਮ-ਘੰਟੇ ਦੇ ਧੱਬੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨੁਕਸ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ।”
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕੋਕਾਟ੍ਰਿਸ ਦੀ ਮਾਰੂ ਅੱਖ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਦ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ, ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਹਿਰਨੀ ਵਾਂਗ ਪੰਜੇ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜਿਆਂ ਹੇਠ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਕਠੋਰ ਦੈਂਤ ਅੱਗੇ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਮਲ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਭੁੱਖ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਬੱਦਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਕੋਮਲ ਝੱਖੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਕਾਲੇ ਧੂੰਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਤੋਂ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਪਤਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਡੀ ਪਲੂਟੋ ਓਰਫੀਅਸ ਦੇ ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਬਦਸੂਰਤ ਰਾਤ-ਜਾਗਣ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੈਰ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੂਹਾ ਹੰਫਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਉਦਾਸ ਵਿਵਹਾਰ ਉਸਦੀ ਗਿਰਝ ਵਰਗੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਲਣ ਵਾਲਾ ਖੂਹ ਜੋ ਭਰਪੂਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘਾਟਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਉਸਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਯੋਗ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ; ਹੰਝੂ ਕਾਮ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵੀ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਘਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਤਰਸ-ਬੇਨਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਨਿਰਦਈ ਝੁਰੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਟਿਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਨਿਮਰ ਵਕਾਲਤ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗ੍ਰੇਸ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਦਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਜੂਪੀਟਰ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਸ਼ੂਰਬੀਰਤਾ, ਕੁਲੀਨਤਾ, ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਉਸਦੇ ਅਚਨਚੇਤ ਹੰਝੂਆਂ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਸੱਚਾਈ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਧਾਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਨਮਾਨ ਵੱਲ ਝੁਕੇ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਵਾਜ਼ੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਇੰਨੀ ਕਾਲੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਾਲ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਫੁਹਾਰੇ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਆਪਣੇ ਬੁਰੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਉਹ ਲੱਕੜਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਬੇਮੌਸਮੀ ਹਿਰਨੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
“ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਤੇਰਾ ਦੋਸਤ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿਓ। ਤੂੰ ਆਪ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈਂ; ਆਪਣੇ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਮੈਂ ਆਪ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਫਸਾ ਨਾ; ਤੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ; ਮੈਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇ। ਮੇਰੀਆਂ ਹਾਏ, ਭੰਵਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਤੈਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਔਰਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਹੰਝੂਆਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਹਾਏ, ਮੇਰੀਆਂ ਕਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ।
“ਇਹ ਸਭ ਇਕੱਠੇ, ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ, ਤੇਰੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ-ਧਮਕੀ ਵਾਲੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਵੱਜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਲਈ; ਕਿਉਂਕਿ ਪੱਥਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਓ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਵੀ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਹੰਝੂਆਂ 'ਤੇ ਪਿਘਲ ਜਾ ਅਤੇ ਤਰਸ ਖਾ! ਨਰਮ ਤਰਸ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
“ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਟਾਰਕਵਿਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਵਾਜ਼ਿਆ। ਕੀ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਕੋਲ ਮੈਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਤੂੰ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਉਸਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈਂ ਜੋ ਤੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈਂ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਉਹੀ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਜੋ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਰਾਜਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
“ਤੇਰੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਮ ਕਿਵੇਂ ਬੀਜੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੇਰੇ ਬਸੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇਰੇ ਗੁਨਾਹ ਖਿੜਦੇ ਹਨ? ਜੇਕਰ ਤੇਰੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਅਜਿਹਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਂਗਾ ਤਾਂ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗਾ? ਓ, ਯਾਦ ਰੱਖ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਕਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਤਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੁਕੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ।
“ਇਹ ਕੰਮ ਤੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਡਰ ਕਾਰਨ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਏਗਾ, ਪਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਾਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਕਾਰਨ ਡਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਦਸੂਰਤ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਅਪਰਾਧ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਸਕੂਲ, ਕਿਤਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਜਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਅਤੇ ਕੀ ਤੂੰ ਉਹ ਸਕੂਲ ਹੋਵੇਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕਾਮ ਸਿੱਖੇਗਾ? ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪੜ੍ਹਨੇ ਪੈਣਗੇ? ਕੀ ਤੂੰ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪਾਪ ਲਈ, ਦੋਸ਼ ਲਈ ਵਾਰੰਟ, ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇਖੇਗਾ? ਤੂੰ ਲੰਬੀ-ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਲਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈਂ।
“ਕੀ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਕਮ ਹੈ? ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਜਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਗੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ। ਅਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾ ਖਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਝੁੰਡ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਂ, ਜਦੋਂ, ਤੇਰੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੁਆਰਾ, ਬਦਸੂਰਤ ਪਾਪ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਤਰੀਕਾ ਸਿਖਾਇਆ?
“ਸਿਰਫ ਸੋਚ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਤੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਬਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਸ਼ ਤੇਰੇ ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ-ਯੋਗ ਲੱਗੇਗਾ। ਓ, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਮੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ!
“ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ, ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ, ਮੇਰੇ ਉਠਾਏ ਹੋਏ ਹੱਥ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੁਭਾਉਣੇ ਕਾਮ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਤੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇ ਵੱਲ। ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਹੋਏ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ; ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਿਓ। ਉਸਦਾ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਝੂਠੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀਆਂ ਮੂਰਖ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਪੂੰਝ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾ ਸਕੇ।”
“ਬੱਸ ਕਰੋ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਮੇਰੀ ਅਨਿਯੰਤਰਿਤ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਮੁੜਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਹੋਰ ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਜਲਦੀ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭੜਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੇ ਖਾਰੇ ਸੁਪਰੀਮ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀਆਂ।”
“ਤੂੰ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਜਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ, ਦੇਖੋ, ਤੇਰੇ ਬੇਅੰਤ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਕਾਮ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਸ਼ਰਮ, ਕੁਸ਼ਾਸਨ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੇਰੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣ, ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਸਮੁੰਦਰ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਛੱਪੜ ਤੇਰੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਗੁਲਾਮ ਰਾਜੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ; ਤੂੰ ਕੁਲੀਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਚ, ਉਹ ਨੀਚ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਣਯੋਗ; ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੇਰੀ ਬਦਸੂਰਤ ਕਬਰ; ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਘਿਣਾਉਣਾ, ਉਹ ਤੇਰੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ। ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਦੇਵਦਾਰ ਝਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦਾ, ਪਰ ਨੀਵੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇਵਦਾਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਤੇਰੀ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਗੁਲਾਮ”— “ਹੋਰ ਨਹੀਂ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਵਰਗ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਂਗਾ। ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਜਾ। ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਛੋਹ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੈਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਫਾੜ ਦੇਵੇਗੀ। ਇਹ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਘੋੜੇ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਬਿਸਤਰੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਸਕੇਂ।”
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਾਮ ਘਾਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਅੰਨ੍ਹੀ ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟੀ ਸ਼ਰਮ, ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਦੇਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਘਿਆੜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਗਰੀਬ ਲੇਲਾ ਚੀਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਟੇ ਉੱਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਫੋਲਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਚੀਖ ਨੂੰ ਦਫਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਲਿਨਨ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਸਦੀ ਦੁਖੀ ਚੀਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਗਰਮ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਮਰ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਵਹਾਏ ਹੋਣ। ਓ, ਕਿੰਨੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲਾ ਕਾਮ ਇੰਨੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਜਿਸਦੇ ਦਾਗ਼ ਰੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਹੰਝੂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਟਪਕਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਪਰ ਉਸਨੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ। ਇਹ ਮਜਬੂਰ ਸੰਧੀ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਗਰਮ ਇੱਛਾ ਠੰਢੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਧ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭੰਡਾਰ ਤੋਂ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮ, ਚੋਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹੈ।
ਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਿਆ ਕੁੱਤਾ ਜਾਂ ਭਰਿਆ ਬਾਜ਼, ਕੋਮਲ ਸੁੰਘਣ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਉਡਾਣ ਲਈ ਅਯੋਗ, ਹੌਲੀ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਟਾਰਕੁਇਨ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸੁਆਦਲਾ ਸੁਆਦ, ਪਾਚਨ ਵਿੱਚ ਖੱਟਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਨਾਮ ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ।
ਓਹ ਡੂੰਘਾ ਪਾਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ! ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਧੁੱਤ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਮ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਐਲਾਨ ਉਸਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਕਾਹਲੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨੱਥ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਖੋਤੇ ਵਾਂਗ, ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਰੰਗਹੀਣ ਗੱਲ, ਭਾਰੀ ਅੱਖ, ਭੌਂਹਾਂ ਚੜ੍ਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਚਾਲ ਨਾਲ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਇੱਛਾ, ਸਾਰੀ ਭਗੌੜੀ, ਗਰੀਬ, ਅਤੇ ਨਿਮਰ, ਇੱਕ ਦੀਵਾਲੀਆ ਭਿਖਾਰੀ ਵਾਂਗ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਰੋਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਛਾ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਇਹ ਮੌਜ ਮਾਣਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਬਾਗੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮ ਦੇ ਇਸ ਗਲਤੀ ਵਾਲੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਹਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇੰਨਾ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦਾਗੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਜਾ ਨੇ ਬਦਨਾਮ ਬਗਾਵਤ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਧ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰੂ ਦੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਤ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਰਦ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ।
ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੈਦੀ ਜੇਤੂ ਜਿਸਨੇ ਲਾਭ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭਰਦਾ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਇਲਾਜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ; ਉਸਦੇ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਮ ਦੀ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਨ ਦਾ ਬੋਝ।
ਉਹ ਇੱਕ ਚੋਰ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਉੱਥੋਂ ਸਰਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਲੇਲੇ ਵਾਂਗ ਉੱਥੇ ਹੰਫਦੀ ਪਈ ਹੈ; ਉਹ ਭੌਂਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ, ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਪਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰਤਾ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ੀ ਡਰ ਨਾਲ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਿਆਨਕ ਰਾਤ 'ਤੇ ਚੀਕਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ, ਘਿਣਾਉਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਤਿਆਗੀ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਦਿਨ ਨਾ ਦੇਖੇ। “ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਰਾਤ ਦੇ ਭੱਜਣ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਕ ਭੌਂਹ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣਾ ਹੈ।
“ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਅੱਖ ਉਸੇ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਖੁਦ ਦੇਖਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਣਦੇਖਿਆ ਪਾਪ ਅਣਕਿਹਾ ਰਹੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਰੋ ਕੇ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ, ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ, ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਜੋ ਸਟੀਲ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ।
ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੀਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਛਾਤੀ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਅਣਦੇਖੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
“ਓਹ ਆਰਾਮ-ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਰਾਤ, ਨਰਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਮੱਧਮ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਨੋਟਰੀ, ਭਿਆਨਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਤਲਾਂ ਲਈ ਕਾਲਾ ਮੰਚ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਾਪ-ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਰਾਜਕਤਾ, ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਦਾਈ, ਬਦਨਾਮੀ ਲਈ ਹਨੇਰਾ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਮੌਤ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਗੁਫਾ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ੀ, ਗੁਪਤ-ਜ਼ਬਾਨੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ!
“ਓਹ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਧੁੰਦਲੀ, ਅਤੇ ਧੁੰਦਲੀ ਰਾਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਇਲਾਜ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈਂ, ਪੂਰਬੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤਕ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਕਰ; ਜਾਂ ਜੇ ਤੂੰ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਮ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਬੱਦਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇ।
“ਸੜੀ ਹੋਈ ਨਮੀ ਨਾਲ ਸਵੇਰ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿਕਲੀਆਂ ਬੇ-ਸੁਆਦ ਸਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸਰਬੋਤਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ। ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੁੰਦਲੀ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸੰਘਣਾ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਤ ਬਣਾ ਦੇਵੇ।
“ਜੇ ਟਾਰਕੁਇਨ ਰਾਤ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਰਾਤ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਚਾਂਦੀ-ਚਮਕਦੀ ਰਾਣੀ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ; ਉਸਦੇ ਟਿਮਟਿਮਾਉਂਦੇ ਹੱਥ-ਮਾਲਕ ਵੀ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜੇ ਗਏ, ਰਾਤ ਦੇ ਕਾਲੇ ਛਾਤੀ ਰਾਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਝਾਤੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਸਾਥੀ ਮਿਲਣਗੇ; ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਲਮਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
“ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲਟਕਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਭੌਂਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ; ਪਰ ਮੈਂ ਇਕੱਲੀ ਇਕੱਲੀ ਬੈਠ ਕੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਮਕ ਦੇ ਝਰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲਾ ਕਰਨਾ, ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਕਰਾਹੁਣ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ, ਸਦੀਵੀ ਕਰਾਹੁਣ ਦੇ ਗਰੀਬ ਬਿਖਰਦੇ ਸਮਾਰਕ।
“ਓਹ ਰਾਤ, ਬਦਬੂਦਾਰ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਭੱਠੇ, ਈਰਖਾਲੂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦਿਓ ਜੋ ਤੇਰੇ ਕਾਲੇ ਸਭ-ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਿਬਾਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ! ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵੀ ਤੇਰੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਹੋ ਜਾਣ।
“ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ-ਗੋਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਵਸਤੂ ਨਾ ਬਣਾ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਮੇਰੀ ਭੌਂਹ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸੜਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਉਲੰਘਣ ਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗੀ। ਹਾਂ, ਅਨਪੜ੍ਹ, ਜੋ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਗਿਣਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਧਰਿਤ ਕਰਨਗੇ।
“ਨਰਸ, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੇਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੋਂਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਡਰਾਏਗੀ। ਵਕਤਾ, ਆਪਣੀ ਵਕਾਲਤ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜੇਗਾ। ਤਿਉਹਾਰ-ਖੋਜਣ ਵਾਲੇ ਗਾਇਕ, ਮੇਰੀ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਧੁਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਣਗੇ, ਕਿ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬੁਰਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਕੋਲਾਟੀਨ।
“ਮੇਰਾ ਚੰਗਾ ਨਾਮ, ਉਹ ਬੇਸਮਝ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ, ਕੋਲਾਟੀਨ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਬੇਦਾਗ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਜੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਅਣਹੱਕੀ ਬਦਨਾਮੀ ਉਸਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਹੀ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਲਾਟੀਨ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਸੀ।
“ਓਹ ਅਣਦੇਖੀ ਸ਼ਰਮ, ਅਦਿੱਖ ਬਦਨਾਮੀ! ਓਹ ਅਣ-ਮਹਿਸੂਸ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਤਾਜ-ਜ਼ਖਮੀ, ਨਿੱਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨ! ਬਦਨਾਮੀ ਕੋਲਾਟਿਨਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਛਾਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੀ ਅੱਖ ਦੂਰ ਤੋਂ ਮੋਟ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅਫਸੋਸ, ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਝਟਕੇ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਾ ਖੁਦ, ਬਲਕਿ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ!
“ਜੇ, ਕੋਲਾਟੀਨ, ਤੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਮਜਬੂਤ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਸ਼ਹਿਦ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ, ਇੱਕ ਡਰੋਨ ਵਰਗਾ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ, ਮੇਰੇ ਗਰਮੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਚੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੇਰੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੱਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਭੰਬੀਰੀ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਦ ਨੂੰ ਚੂਸ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੇਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹਾਂ; ਫਿਰ ਵੀ ਤੇਰੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਭੇਜ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਥਕਾਵਟ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਏ ਅਚਾਨਕ ਬੁਰਾਈ, ਜਦੋਂ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੈਂਤ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!
ਕਿਉਂ ਕੀੜਾ ਕੁਆਰੀ ਕਲੀ ਨੂੰ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰੇ? ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਇਲ ਚਿੜੀਆਂ ਦੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਹੈਚ ਕਰਨ? ਜਾਂ ਟੋਡ ਸੁੰਦਰ ਝਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਨ? ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਮੂਰਖਤਾ ਕੋਮਲ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਰਹੇ? ਜਾਂ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ? ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇੰਨੀ ਨਿਰਪੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕਰੇ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣਾ ਸੋਨਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੜਵੱਲ, ਗਠੀਆ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਦੌਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤੜਪਦੇ ਟੈਂਟਾਲਸ ਵਾਂਗ ਉਹ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸਿਵਾਏ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਲਕੀ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਸਰਾਪੀ-ਧੰਨ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ। ਉਹ ਮਿੱਠੇ ਪਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਖੱਟੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਪਲ ਜਿਸ ਪਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਵਾਵਾਂ ਕੋਮਲ ਬਸੰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਬੇ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਦੀਨ ਕੀਮਤੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਜਿੱਥੇ ਮਿੱਠੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉੱਥੇ ਸੱਪ ਫੂੰਕਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਨੇਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੁਰਾਈ ਉਸਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕਹਿ ਸਕੀਏ, ਪਰ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੌਕਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ।
ਹਾਏ ਮੌਕਾ, ਤੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਗੱਦਾਰ ਦੀ ਗੱਦਾਰੀ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ; ਤੂੰ ਬਘਿਆੜ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕੇ; ਜੋ ਵੀ ਪਾਪ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਉਸਦਾ ਮੌਕਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਧਰਮ, ਕਾਨੂੰਨ, ਤਰਕ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਂ; ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਹਨੇਰੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਾਪ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ; ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਠੰਢੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅੱਗ ਬਾਲਦਾ ਹੈਂ; ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਬਦਨਾਮ ਸਹਾਇਕ, ਤੂੰ ਬਦਨਾਮ ਦਲਾਲ! ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਬਦਨਾਮੀ ਬੀਜਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰੀ, ਤੂੰ ਗੱਦਾਰ, ਤੂੰ ਝੂਠਾ ਚੋਰ, ਤੇਰਾ ਸ਼ਹਿਦ ਕੌੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤੇਰੀ ਗੁਪਤ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸ਼ਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਦਾਅਵਤ ਜਨਤਕ ਵਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵਾਲੇ ਖਿਤਾਬ ਬਦਨਾਮ ਨਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇਰੀ ਮਿੱਠੀ ਜ਼ਬਾਨ ਕੌੜੀ ਵਰਮਵੁੱਡ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੇਰੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਵਿਅਰਥਤਾਈਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਮੌਕਾ, ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੈਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ?
ਤੂੰ ਕਦੋਂ ਨਿਮਰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਦੋਸਤ ਬਣੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲਿਆਏਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ? ਤੂੰ ਕਦੋਂ ਵੱਡੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇਂਗਾ, ਜਾਂ ਉਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੇਂਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨੇ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦੇ, ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇ? ਗਰੀਬ, ਲੰਗੜੇ, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਲੰਗੜੇ, ਰੇਂਗਦੇ, ਤੇਰੇ ਲਈ ਰੋਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।
ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਸੌਣ ਵੇਲੇ ਮਰੀਜ਼ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਖਾਣ ਵੇਲੇ ਅਨਾਥ ਤੜਪਦਾ ਹੈ; ਵਿਧਵਾ ਦੇ ਰੋਣ ਵੇਲੇ ਨਿਆਂ ਦਾਅਵਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਬੀਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਵੇਲੇ ਸਲਾਹ ਖੇਡ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਕ੍ਰੋਧ, ਈਰਖਾ, ਗੱਦਾਰੀ, ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੇ ਗੁੱਸੇ, ਤੇਰੇ ਭਿਆਨਕ ਘੰਟੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦਾ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਤੇਰੀ ਮਦਦ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਪਾਪ ਕਦੇ ਵੀ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਉਹ ਮੁਫਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈਂ। ਮੇਰਾ ਕੋਲੈਟਾਈਨ, ਜਦੋਂ ਟਾਰਕੁਇਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਤੂੰ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਸੀ।
ਤੂੰ ਕਤਲ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈਂ, ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈਂ, ਗੱਦਾਰੀ, ਜਾਅਲਸਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈਂ, ਵਿਆਭਚਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈਂ, ਜੋ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ: ਤੇਰੀ ਰੁਚੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਹੋਣਗੇ, ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਤੱਕ।
ਬੇਢੰਗਾ ਸਮਾਂ, ਬਦਸੂਰਤ ਰਾਤ ਦਾ ਸਾਥੀ, ਤੇਜ਼ ਚਲਾਕ ਡਾਕੀਆ, ਭਿਆਨਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਾਹਕ, ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਝੂਠੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਝੂਠਾ ਗੁਲਾਮ, ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨੀਚ ਪਹਿਰੇਦਾਰ, ਪਾਪ ਦਾ ਬੋਝ ਢੋਣ ਵਾਲਾ, ਨੇਕੀ ਦਾ ਜਾਲ! ਤੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾਲਦਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ। ਹਾਏ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ, ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੀ ਸੁਣ! ਮੇਰੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ।
ਤੇਰੇ ਸੇਵਕ, ਮੌਕੇ ਨੇ, ਤੈਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਆਰਾਮ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਮਿਆਦ ਲਈ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜ ਦਿੱਤਾ? ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਘृਣਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ, ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਾਜ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਗਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਸਹੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਣਮੱਤੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੁਰਜਾਂ ਨੂੰ ਧੂੜ ਨਾਲ ਲਿਬੜਨਾ ਹੈ;
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੜਨ ਨਾਲ ਭੁਲਾਵੇ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਵਿਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਕਲਮਾਂ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਓਕ ਦੇ ਰਸ ਨੂੰ ਸੁਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਝਰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਢਾਲੇ ਹੋਏ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਹੈ;
ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੀਆਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬੱਚਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵਧਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨਾਲ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ;
ਤੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਬੁਰਾਈ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ? ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਾਲਾ ਮਿੰਟ ਤੈਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋਸਤ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਏ, ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਰਾਤ, ਜੇ ਤੂੰ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ!
ਸਦੀਵੀਤਾ ਦੇ ਤੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਾਕਰ, ਕੁਝ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ ਰੋਕ। ਅਤਿਅੰਤਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤਿਅੰਤਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਸਰਾਪੀ ਹੋਈ ਅਪਰਾਧਿਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਾਪੇ। ਭਿਆਨਕ ਪਰਛਾਵੇਂ ਉਸਦੀਆਂ ਲਾਲਸਾ ਭਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਹਰ ਝਾੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬੇਢੰਗਾ ਦੈਂਤ ਬਣਾ ਦੇਵੇ।
ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਪਾ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਪਏ ਦਰਦਾਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਕਰ; ਉਸਨੂੰ ਦਯਾਯੋਗ ਬਦਕਿਸਮਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਰਾਹੇ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕਰਾਹੁਣਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਨਾ ਖਾ। ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਠੋਰ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰ, ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਕੋਮਲਤਾ ਗੁਆ ਦੇਣ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੰਗਲੀਅਤ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੰਗਲੀ ਬਣਾ ਦੇ।
ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਗਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਕੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ ਜੋ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇ।
ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮੂਰਖ ਉਸਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ; ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਂ ਕਿੰਨਾ ਹੌਲੀ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੇਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿੰਨਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਅਣ-ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲੇ।
ਹੇ ਸਮੇਂ, ਤੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਹੁਣ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦੇ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਸਿਖਾਈ ਹੈ! ਚੋਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਤੋਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਹਰ ਘੰਟੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ। ਅਜਿਹੇ ਦੁਖੀ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦੁਖੀ ਲਹੂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨਾ ਨੀਚ ਕੌਣ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਨੇ ਨੀਚ ਗੁਲਾਮ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਵਾਲਾ ਮੌਤ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ?
ਉਹ ਨੀਚ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਲੰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੰਨ ਦੇ ਬੱਦਲ ਛਾ ਜਾਣ ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਛੋਟੇ ਤਾਰੇ ਜਦੋਂ ਚਾਹੁਣ ਲੁਕ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕਾਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲੇ-ਕਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਨਹਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਫ਼-ਸਫ਼ੈਦ ਹੰਸ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੇ ਦਾਗ਼ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਰੀਬ ਨੌਕਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਤ ਹਨ, ਰਾਜੇ ਪ੍ਰਤਾਪੀ ਦਿਨ। ਮੱਛਰ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਅਣਗੌਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਜ਼ ਹਰ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰ, ਵਿਹਲੇ ਸ਼ਬਦ, ਤੁਛ ਮੂਰਖਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ, ਬੇਕਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਚੋਲੇ! ਹੁਨਰ-ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਅਸਤ ਰੱਖੋ; ਸੁਸਤ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਵਿਹਲ ਮਿਲੇ ਬਹਿਸ ਕਰੋ; ਕੰਬਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਵਿਚੋਲੇ ਬਣੋ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਤਿਣਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮਾਮਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਵਿਅਰਥ ਮੈਂ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਸਮੇਂ ਤੇ, ਟਾਰਕੁਇਨ ਤੇ, ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਰਾਤ ਤੇ ਰੋਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਵਿਅਰਥ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਵਿਅਰਥ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰਦਾ ਹਾਂ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨਿਮਾਣਾ ਧੂੰਆਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੇਰਾ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਪਾਅ ਮੇਰਾ ਗੰਦਾ, ਮੈਲਾ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣਾ ਹੈ।
ਗਰੀਬ ਹੱਥ, ਤੂੰ ਇਸ ਫ਼ਰਮਾਨ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਮਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਸਨਮਾਨ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਬਦਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਂਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਾਲਕਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੇਢੰਗੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ, ਮੌਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਾਧਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ; ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਕਤਲਖਾਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਧਨ ਉਸਦੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਏਟਨਾ ਤੋਂ ਧੂੰਆਂ, ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖਪ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਬੰਦੂਕ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ।
“ਵਿਅਰਥ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਜੀਉਂਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮਾਧਿਅਮ ਲੱਭਦੀ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਲੱਭਦੀ ਹਾਂ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਤਨੀ ਸੀ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹਾਂ।—ਓ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ! ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੇ ਉਸ ਸੱਚੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਹੈ।
“ਓਹ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਮੈਂ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੌਤ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾਗ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੈਂ ਬਦਨਾਮੀ ਦੀ ਵਰਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਤਗ਼ਮਾ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਜੀਉਂਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰ ਰਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ। ਗਰੀਬ ਨਿਮਾਣੀ ਮਦਦ, ਖਜ਼ਾਨਾ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਬੇਗੁਨਾਹ ਡੱਬੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆ ਸੀ!
“ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਪਿਆਰੇ ਕੋਲੈਟਾਈਨ, ਤੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦਾਗੀ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇਂਗਾ; ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ, ਇੱਕ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕਲਮ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ; ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਤੇਰੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੂੰ ਉਸਦੇ ਫਲ ਦਾ ਬੁੱਢਾ ਪਿਤਾ ਹੈਂ।
“ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਗੁਪਤ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਰੇ ਤੇ ਮੁਸਕੁਰਾਏਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਹਾਲਤ ਤੇ ਹੱਸੇਗਾ; ਪਰ ਤੂੰ ਜਾਣੇਂਗਾ ਕਿ ਤੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਤੇਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਵਨ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਜਬੂਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ।
“ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਲੰਕ ਨਾਲ ਜ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਬਣਾਏ ਬਹਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਾਂਗੀ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਲੇ ਮੈਦਾਨ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ, ਇਸ ਝੂਠੀ ਰਾਤ ਦੇ ਦੁਰਾਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ। ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਸਭ ਕੁਝ ਉਚਾਰੇਗੀ; ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਨਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਪਹਾੜੀ ਚਸ਼ਮੇ ਤੋਂ ਜੋ ਘਾਟੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁੱਧ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਹਾਉਣਗੀਆਂ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੀ ਫਿਲੋਮੇਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੁਰੀਲੀ ਚੀਕ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰਾਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਦਾਸ ਚਾਲ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਗਈ ਸੀ; ਜਦੋਂ, ਦੇਖੋ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਵੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਉਧਾਰ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਬੱਦਲਵਾਈ ਲੁਕਰੇਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕੀਬ ਵਿੱਚ ਝਾਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠੀ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਿਸਕਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਹੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਅੱਖ, ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਉਂ ਝਾਕ ਰਹੀ ਹੈਂ? ਆਪਣਾ ਝਾਕਣਾ ਛੱਡ ਦੇ, ਸੁੱਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਟਿਕਟਿਕੀ ਭਰੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ। ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੇਦਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ ਨਾ ਲਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ ਦਾ ਰਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਦੁੱਖ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੂਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਮੂਡ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਦੁੱਖ, ਬਾਲ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਜੰਗਲੀ, ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਤੈਰਾਕ ਵਾਂਗ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਵਸਤੂ ਉਸਦੀ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਤੁਰੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸਦਾ ਦੁੱਖ ਚੁੱਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਪੰਛੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਮਧੁਰਤਾ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਤਲ ਨੂੰ ਖੋਜਦੀ ਹੈ; ਉਦਾਸ ਆਤਮਾਵਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸੱਚਾ ਦੁੱਖ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਨਾਰੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਡੁੱਬਣਾ ਦੋਹਰਾ ਮੌਤ ਹੈ; ਦਸ ਗੁਣਾ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭੋਜਨ ਦੇਖ ਕੇ ਪੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਮਲ੍ਹਮ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾ ਹੈ; ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਹੜ੍ਹ ਵਾਂਗ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰੁਕਣ ਤੇ, ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਬੰਨ੍ਹੇ ਛਲਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਨਾ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਨਾ ਸੀਮਾ।
“ਹੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀਓ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੋਖਲੇ-ਫੁੱਲੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਓ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਗੂੰਗੇ ਰਹੋ; ਮੇਰੀ ਬੇਚੈਨ ਬੇਮੇਲਤਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਆਪਣੇ ਚੁਸਤ ਨੋਟਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਸੁਹਾਵਣੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਓ; ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਗੀਤ ਪਸੰਦ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
“ਆ, ਫਿਲੋਮੇਲ, ਜੋ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਜੂੜੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਉਦਾਸ ਝੁੰਡ ਬਣਾ। ਜਿਵੇਂ ਗਿੱਲੀ ਧਰਤੀ ਤੇਰੇ ਦੁੱਖ ਤੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਹਰ ਉਦਾਸ ਧੁਨ ਤੇ ਇੱਕ ਹੰਝੂ ਵਹਾਵਾਂਗੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਕਰਾਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਵਾਂਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਝ ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਟਾਰਕੁਇਨ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਣਗੁਣਾਉਂਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੂੰ ਤੇਰੇਅਸ ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੁਨਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈਂ।
“ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਫੜਦੀ ਹੈਂ, ਬਦਕਿਸਮਤ ਮੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਚਾਕੂ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਡਰਾਵਾਂਗੀ, ਜੋ ਜੇ ਝਪਕੀ ਮਾਰੀ ਤਾਂ ਉਸ ਤੇ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਾਧਨ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਯੰਤਰ ਤੇ ਫ੍ਰੈਟਸ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰ ਬੰਨ੍ਹਣਗੇ।
ਅਤੇ, ਬੇਚਾਰੀ ਪੰਛੀ, ਤੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਕੋਈ ਅੱਖ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖੇ, ਕੋਈ ਹਨੇਰਾ ਡੂੰਘਾ ਮਾਰੂਥਲ ਜੋ ਰਾਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਨਾ ਸੜਦੀ ਗਰਮੀ ਜਾਣੇ ਨਾ ਠੰਢੀ ਸਰਦੀ, ਅਸੀਂ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ; ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਸੀਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵਾਂਗੇ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਗੀਤ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲਣ ਲਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪਸ਼ੂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਮਨ ਰੱਖਣ ਦਿਓ।
ਜਿਵੇਂ ਬੇਚਾਰਾ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿਰਨ ਜੋ ਤੱਕਦਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇ, ਜੰਗਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਧਰ ਭੱਜੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਛੇਤੀ ਨਾਲ ਨਾ ਲੱਭ ਸਕੇ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੀਣਾ ਜਾਂ ਮਰਨਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾਈ ਹੋਵੇ।
“ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਹਾਏ, ਇਹ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਬੇਚਾਰੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਲੀਤ ਹੋਣਾ? ਉਹ ਜੋ ਅੱਧਾ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਮਾਂ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋ ਮਿੱਠੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਨਰਸ ਨਾ ਬਣੇ।
“ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਜਾਂ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ, ਕਿਹੜਾ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਲਈ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ? ਹਾਏ ਮੈਨੂੰ, ਉੱਚੇ ਪਾਈਨ ਤੋਂ ਛਿੱਲੀ ਹੋਈ ਛਿੱਲ, ਉਸਦੇ ਪੱਤੇ ਮੁਰਝਾ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰਸ ਸੜ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਛਿੱਲ ਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
“ਉਸਦਾ ਘਰ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੰਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਕਲੰਕਿਤ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜੇ ਮੈਂ ਕੋਈ ਮੋਰੀ ਕਰਾਂ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਧਰਮ ਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਇਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਾਂ।
“ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਮਰਾਂਗੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਨੇ ਮੇਰੀ ਅਚਨਚੇਤ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਸੁਣ ਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉਸ ਉਦਾਸ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਵੇ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਸਾਹ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ। ਮੇਰਾ ਦਾਗ਼ੀ ਲਹੂ ਮੈਂ ਤਾਰਕੁਇਨ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖਰਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਾਂਗ ਮੇਰੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ।
“ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਦੇਵਾਂਗੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਇਸ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ; ਇੱਕ ਜੀਵੇਗਾ, ਦੂਜਾ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨਿੰਦਿਆ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ; ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਮ ਮਰੀ ਹੋਈ, ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਵੀਂ ਜਨਮੀ ਹੈ।
“ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਉਸ ਪਿਆਰੇ ਰਤਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇਵਾਂਗੀ? ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ, ਪਿਆਰ, ਤੇਰਾ ਮਾਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦੇ ਉਦਾਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈਂ। ਤਾਰਕੁਇਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ; ਮੈਂ, ਤੇਰਾ ਦੋਸਤ, ਤੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਤੇਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੂੰ ਝੂਠੇ ਤਾਰਕੁਇਨ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕਰ।
“ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਸੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹਾਂ: ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ; ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ, ਪਤੀ, ਤੂੰ ਲੈ ਲਵੀਂ; ਮੇਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਉਸ ਚਾਕੂ ਦੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਮੇਰੀ ਸੱਟ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਮ ਉਸਦੀ ਹੋਵੇ ਜਿਸਨੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜੋ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਵੇ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।
“ਤੂੰ, ਕੋਲੈਟਾਈਨ, ਇਸ ਵਸੀਅਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਂਗਾ; ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਗਈ ਕਿ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖੇਂਗਾ! ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਮੇਰੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਧੋ ਦੇਵੇਗਾ; ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਭੈੜਾ ਕੰਮ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਅੰਤ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾ ਹੋ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਲ, ਪਰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ, ‘ਇਵੇਂ ਹੋਵੇ।’ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇ; ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਤੈਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਵੇਗਾ। ਤੂੰ ਮਰਿਆ, ਦੋਵੇਂ ਮਰੋ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜੇਤੂ ਹੋਵੋਗੇ।”
ਮੌਤ ਦੀ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਨਮਕੀਨ ਮੋਤੀ ਪੂੰਝੇ, ਬੇਸੁਰੇ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਸੀ ਨੂੰ ਖਰਖਰਾ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ ਵੱਲ ਦੌੜੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਜ਼ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਫਰਜ਼ ਸੋਚ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। ਬੇਚਾਰੀ ਲੁਕਰੇਸ ਦੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਦਾਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ ਉਸਨੂੰ ਨਿਮਰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੋਮਲ ਹੌਲੀ ਬੋਲਾਂ ਨਾਲ, ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਚਿਹਰਾ ਚੁਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਵਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਬੇਖੌਫ ਹੋ ਕੇ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋ ਸੂਰਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਧੋਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਛਿਪ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਹਰ ਫੁੱਲ ਪਿਘਲਦੀ ਅੱਖ ਵਾਂਗ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾਸੀ ਵੀ ਭਰੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਗੋਲ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਿਉਂਣ ਲੱਗੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਛਿਪੇ ਹੋਏ ਸੁੰਦਰ ਸੂਰਜਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਨਮਕੀਨ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਾਸੀ ਤ੍ਰੇਲ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਵਾਂਗ ਰੋਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵ ਕੁਝ ਦੇਰ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੇ ਨਾਲੇ ਕੋਰਲ ਟੈਂਕ ਭਰਦੇ ਹੋਣ। ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਵਕ ਰੋਂਦੀ ਹੈ; ਦੂਜੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਥ, ਉਸਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਡੁੱਲ੍ਹਣ ਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਮਲ ਲਿੰਗ ਅਕਸਰ ਰੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਕੇ ਖੁਦ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਡੋਬ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦਿਲ ਤੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਰਗੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੋਮ ਵਰਗੇ ਮਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਬਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਜੀਬ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲ, ਧੋਖੇ, ਜਾਂ ਚਤੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਕਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਮੋਮ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣੀ ਹੋਵੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਮਲਤਾ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਾਂਗ, ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਕੀੜੇ ਜੋ ਰੇਂਗਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਖੁਰਦਰੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕੰਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਛੋਟਾ ਕਣਕਾਣ ਪੀਪ ਕਰੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਬਹਾਦਰ ਸਖ਼ਤ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਗਰੀਬ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ।
ਕੋਈ ਵੀ ਸੁੱਕੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਾ ਬੋਲੇ, ਪਰ ਸਖ਼ਤ ਸਰਦੀ ਨੂੰ ਝਿੜਕੇ ਜਿਸਨੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਜੋ ਖਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੋ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਓ, ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਗਰੀਬ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼, ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ! ਉਹ ਮਾਣਯੋਗ ਮਾਲਕ, ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਵ-ਉਦਾਹਰਨ ਲੁਕਰੇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ। ਅਜਿਹੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਮਰਨ ਦਾ ਡਰ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਕੌਣ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਦਾ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ?
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਮਲ ਧੀਰਜ ਨੇ ਫੇਅਰ ਲੁਕਰੇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਗਰੀਬ ਨਕਲਚੀ ਨੂੰ: “ਮੇਰੀ ਕੁੜੀ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਤੇਰੇ ਇਹ ਹੰਝੂ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਤੇਰੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੀਂਹ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹਨ? ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਰੋਂਦੀ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਜਾਣ, ਕੋਮਲ ਕੁੜੀ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਹੰਝੂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮੈਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ।
“ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਕੁੜੀ, ਕਦੋਂ ਗਿਆ”—ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਹ ਰੁਕ ਗਈ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਕਰਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ—“ਤਾਰਕੁਇਨ ਇੱਥੋਂ?” “ਮੈਡਮ, ਮੈਂ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,” ਦਾਸੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੇਰੀ ਆਲਸੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਛੋਟ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਠੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ, ਮੈਂ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਾਰਕੁਇਨ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।
“ਪਰ, ਮਾਲਕਣ, ਜੇ ਤੇਰੀ ਦਾਸੀ ਇੰਨੀ ਬਹਾਦਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੇਰੀ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੇਗੀ।” “ਓ ਚੁੱਪ!” ਲੁਕਰੇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਜੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਡੂੰਘੇ ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਨਰਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਜਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਗਜ਼, ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਕਲਮ ਲੈ ਆ। ਪਰ ਇਹ ਮਿਹਨਤ ਬਚਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਨ। ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਾਂ?—ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕਿ ਤਿਆਰ ਰਹੇ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ, ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਿਯ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ। ਉਸਨੂੰ ਕਹਿ ਕਿ ਛੇਤੀ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਵੇ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ; ਕਾਰਨ ਜਲਦੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਲਿਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਉਸਦੀ ਸਹੇਲੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਕਾਗਜ਼ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ। ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਤੁਰੰਤ ਮਿਟਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰ-ਚੰਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਬੇਢੰਗੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਭੀੜ ਵਾਂਗ, ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਉਸਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਹੇ ਮੇਰੇ ਅਯੋਗ ਪਤਨੀ ਦੇ ਯੋਗ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਹਤ! ਅੱਗੇ, ਜੇ ਕਦੇ, ਪਿਆਰ, ਤੇਰੀ ਲੁਕਰੇਸ ਤੈਨੂੰ ਦੇਖੇਗੀ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਤਤਕਾਲ ਗਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਘਰ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਲਾਮ ਭੇਜਦੀ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਬੋਰਿੰਗ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸੰਖੇਪ ਹਨ।”
ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਭਾਵ ਲਪੇਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੁੱਖ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੀ ਕਾਰਜ-ਸੂਚੀ ਦੁਆਰਾ ਕੋਲੈਟੀਨ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸੱਚੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਇਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕਿਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਭਾਰੀ ਦੁਰਾਚਾਰ ਨਾ ਸਮਝੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਖੂਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਾਗ਼ੀ ਬਹਾਨੇ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ੀ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਉਹ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਖਰਚਣ ਲਈ; ਜਦੋਂ ਹਾਉਕੇ ਅਤੇ ਕਰਾਹੇ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਉਸਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕੇ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾਗ਼ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹ ਚਿੱਠੀ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਾ ਬਣਾ ਸਕੇ।
ਦੁਖਦਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਅੱਖ ਕੰਨ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਰੀ ਗਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ। ਡੂੰਘੇ ਧੁਨਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਉਡਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਦੁੱਖ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਚਿੱਠੀ ਹੁਣ ਸੀਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ “ਅਰਦੇਆ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ।” ਡਾਕੀਆ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖੱਟੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਹਵਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਪਰ ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਥਿਰਤਾ ਅਜਿਹੇ ਅਤਿਅੰਤ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸਾਦਾ ਬਦਮਾਸ਼ ਉਸਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਲਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾ ਦੇ ਪਰਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲੁਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਅੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੁਕਰੇਸ ਸੋਚਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਜਦੋਂ, ਬੇਚਾਰਾ ਨੌਕਰ! ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਤਮਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਕਮੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵ ਸੱਚੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇਹ ਨਮੂਨਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਗਿਰਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ।
ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਡਿਊਟੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਦੋ ਲਾਲ ਅੱਗਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਚਮਕੀਆਂ; ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਰਕੁਇਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਉਸਦੀ ਗੰਭੀਰ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਦੇਖੀ ਹੈ।
ਪਰ ਉਹ ਉਸਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੱਕ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਡਿਊਟੀ ਵਾਲਾ ਵਫਾਦਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਹਾਉਕੇ ਲੈਣਾ, ਰੋਣਾ, ਕਰਾਹਣਾ ਬੋਰਿੰਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਦੁੱਖ ਨੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਰਾਹੇ ਨੇ ਕਰਾਹੇ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰਲਾਪ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਸਵੀਰ ਲਟਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਿਆਮ ਦੇ ਟਰੌਏ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਹੇਲਨ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਇਲੀਅਨ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਇੰਨਾ ਮਾਣ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਬੁਰਜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਥੇ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਮਖੌਲ ਵਿੱਚ, ਕਲਾ ਨੇ ਬੇਜਾਨ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੱਕੇ ਬੂੰਦ ਇੱਕ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਹੰਝੂ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਤੀ ਲਈ ਵਹਾਏ ਗਏ। ਲਾਲ ਲਹੂ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਰੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਆਹ ਵਰਗੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਚਮਕਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਬੋਰਿੰਗ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋਏ ਕੋਲੇ।
ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਿਹਨਤੀ ਪਾਇਨੀਅਰ ਨੂੰ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲਿਬੜਿਆ ਅਤੇ ਧੂੜ ਨਾਲ ਮੈਲਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ; ਅਤੇ ਟਰੌਏ ਦੀਆਂ ਬੁਰਜੀਆਂ ਤੋਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਛੇਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਾਲਸਾ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਮਿੱਠੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਸੀ, ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਮਹਾਨ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ; ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਤੇਜ਼ ਧਾਰਨ ਅਤੇ ਚੁਸਤੀ; ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਕੰਬਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਕਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਹੀਣ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਇੰਨਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ, ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੁੰ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਬਦੇ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
ਅਜੈਕਸ ਅਤੇ ਉਲਿਸਿਸ ਵਿੱਚ, ਓ, ਕਿਹੜੀ ਚਿੱਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾ ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ! ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਸਨ। ਅਜੈਕਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਢੰਗੀ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਘੁੰਮਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਚਲਾਕ ਉਲਿਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕੋਮਲ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਿਖਾਈ।
ਉੱਥੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇਸਟਰ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਸੋਬਰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਸਨੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ। ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ, ਸਾਰੀ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੀ ਚਿੱਟੀ, ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਹਿੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਤਲੀ ਘੁੰਮਦੀ ਸਾਹ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਲਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਰਪਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮਰਮੇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ; ਕੁਝ ਉੱਚੇ, ਕੁਝ ਨੀਵੇਂ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਇੰਨਾ ਸੂਖਮ ਸੀ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਲਗਭਗ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ, ਉੱਪਰ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨ ਨੂੰ ਮਖੌਲ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਹੱਥ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਟੇਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਨੱਕ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਕੰਨ ਦੁਆਰਾ ਛਾਂਵੀ ਹੋਈ ਸੀ; ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਫੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲਾਲ; ਦੂਜਾ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਲੜਦਾ ਅਤੇ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਉਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ, ਨੇਸਟਰ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਗੇ।
ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕੰਮ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਕਲਪਨਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਇੰਨੀ ਸੰਖੇਪ, ਇੰਨੀ ਕਿਸਮ ਦੀ, ਕਿ ਅਚਿਲਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲਈ ਉਸਦੀ ਬਰਛੀ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਹੋਈ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ; ਉਹ ਆਪ, ਪਿੱਛੇ, ਅਦਿੱਖ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਮਨ ਦੀ ਅੱਖ ਲਈ ਦੇਖਣਯੋਗ। ਇੱਕ ਹੱਥ, ਇੱਕ ਪੈਰ, ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ, ਇੱਕ ਲੱਤ, ਇੱਕ ਸਿਰ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ-ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਟਰੌਏ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਉਮੀਦ, ਬਹਾਦਰ ਹекਟਰ, ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਰੌਜਨ ਮਾਵਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਦੇਖ ਕੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਉਹ ਇੰਨੀ ਅਜੀਬ ਕਾਰਵਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਲਕੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਚਮਕਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾਗ਼ੀ ਹੋਈਆਂ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਰੀ ਡਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਅਤੇ ਦਰਦਾਂ ਦੀ ਧਾਰ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੜੇ, ਸਿਮੋਇਸ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੱਕ ਲਾਲ ਲਹੂ ਵਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉੱਠਦੀਆਂ ਧਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਟੁੱਟਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਵੱਡੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਜੁੜ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਸਿਮੋਇਸ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਝੱਗ ਸੁੱਟਿਆ।
ਇਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਲੁਕਰੇਸ ਆਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਾ ਦੁੱਖ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਉੱਕਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਾ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਹੇਕੂਬਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪ੍ਰਾਇਮ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁੱਢੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੱਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਇਰਸ ਦੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਖੂਨ ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਭੰਗ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਗੱਲ੍ਹ ਚੀਰਾਂ ਅਤੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜੇ ਗਏ ਸਨ; ਉਹ ਕੀ ਸੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨੀਲਾ ਲਹੂ, ਹਰ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਸੰਤ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁੰਗੜੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਿਆ ਸੀ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਜੀਵਨ ਦਿਖਾਇਆ।
ਇਸ ਉਦਾਸ ਪਰਛਾਵੇਂ 'ਤੇ ਲੁਕਰੇਸ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖਰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਰਫ ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਰੂਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਣੇ ਲਈ ਕੌੜੇ ਸ਼ਬਦ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੁਕਰੇਸ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗਲਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੀਭ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ।
“ਬੇਚਾਰੀ ਸਾਜ਼,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬਿਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜੀਭ ਨਾਲ ਤੇਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵਾਂਗੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮ ਦੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾ ਮਲ੍ਹਮ ਪਾਵਾਂਗੀ, ਅਤੇ ਪਾਇਰਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਾਂਗੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਬੁਝਾਵਾਂਗੀ ਜੋ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਛੁਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਰਚਾਂਗੀ ਜੋ ਤੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ।
“ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਵੇਸਵਾ ਦਿਖਾ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਹੰਗਾਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਫਾੜ ਸਕਾਂ। ਤੇਰੀ ਲਾਲਸਾ ਦੀ ਗਰਮੀ, ਪਿਆਰੇ ਪੈਰਿਸ, ਨੇ ਇਸ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਭਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਸੜ ਰਹੇ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਅੱਖ ਨੇ ਉਹ ਅੱਗ ਜਗਾਈ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਟਰੌਏ ਵਿੱਚ, ਤੇਰੀ ਅੱਖ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਔਰਤ, ਅਤੇ ਧੀ ਮਰਦੇ ਹਨ।
“ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜਨਤਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਿਉਂ ਬਣੇ? ਪਾਪ, ਇਕੱਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਪੈਣ ਦਿਓ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਦੋਸ਼ੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਕਿਉਂ ਡਿੱਗਣ, ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ?
“ਦੇਖੋ, ਇੱਥੇ ਹੇਕੂਬਾ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਇਮ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਮਰਦਾਨਾ ਹекਟਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਟਰੌਇਲਸ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਦੋਸਤ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਖੂਨੀ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਜ਼ਖਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬੁੱਢਾ ਪ੍ਰਾਇਮ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ, ਤਾਂ ਟਰੌਏ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ।
ਇੱਥੇ ਉਹ ਟਰੌਏ ਦੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁੱਖ, ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਲਟਕਦੀ ਘੰਟੀ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਦੁਖਦਾਈ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਰੇਸ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲੱਗ ਗਈ, ਉਦਾਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਪੈਨਸਿਲ ਵਾਲੀ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਦੁੱਖ ਨੂੰ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਫ੍ਰੀਜੀਅਨ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦਇਆਵਾਨ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ; ਮੂਰਖ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਟਰੌਏ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਕੋਮਲ ਕਿ ਧੀਰਜ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਚਾਲ, ਸ਼ਾਂਤ ਨਜ਼ਰਾਂ, ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਮੱਥਾ ਜੋ ਝੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਗੱਲ੍ਹ ਨਾ ਲਾਲ ਨਾ ਪੀਲੇ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਕਿ ਲਾਲੀ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸੁਆਹ ਵਰਗੀ ਪੀਲਾਪਨ ਉਹ ਡਰ ਜੋ ਝੂਠੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੰਨਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਾਇਆ, ਕਿ ਈਰਖਾ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਅਜਿਹੇ ਕਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚਮਕੀਲੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਦੇਣਗੇ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸੰਤ ਵਰਗੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਤੋਂ ਜਨਮੇ ਪਾਪ ਨਾਲ ਦਾਗ ਲਗਾਉਣਗੇ।
ਇਸ ਕੋਮਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰ ਕਾਰੀਗਰ ਨੇ ਝੂਠੀ ਸਿਨਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਭੋਲੇ ਪ੍ਰਾਇਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ; ਜਿਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੰਗਲੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਅਮੀਰ-ਬਣੇ ਇਲੀਅਨ ਦੀ ਚਮਕੀਲੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਗਏ, ਕਿ ਅਸਮਾਨ ਦੁਖੀ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਤਾਰੇ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇਖਦੇ ਸਨ।
ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਦਭੁਤ ਕਲਾ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਿਨਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਦੇਖਦੀ ਰਹੀ, ਉਸਦੇ ਸਾਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸੰਕੇਤ ਉਸਨੇ ਦੇਖੇ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
“ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਿ ਇੰਨਾ ਧੋਖਾ”—ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ “ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਪਰ ਟਾਰਕਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਤੋਂ “ਲੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ” “ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ” ਤੋਂ ਲਿਆ। “ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ” ਉਸਨੇ ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ: “ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਮਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
“ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਸੂਖਮ ਸਿਨਨ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਗੰਭੀਰ-ਉਦਾਸ, ਇੰਨਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਕੋਮਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਟਾਰਕਿਨ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਆਇਆ, ਬਾਹਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ। ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਟਾਰਕਿਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਟਰੌਏ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ।
“ਦੇਖੋ, ਦੇਖੋ, ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਇਮ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਨਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਧਾਰੇ ਲਏ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ! ਪ੍ਰਾਇਮ, ਤੂੰ ਬੁੱਢਾ ਕਿਉਂ ਹੈਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ? ਹਰ ਹੰਝੂ ਜੋ ਉਹ ਡੋਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਰੌਜਨ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਅੱਗ ਡੋਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ; ਉਸਦੇ ਉਹ ਗੋਲ ਸਾਫ ਮੋਤੀ ਜੋ ਤੇਰੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਲਈ ਬੁਝਾਏ ਨਾ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਹਨ।
“ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਨੇਰੀ ਨਰਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਨਨ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਠੰਡ ਨਾਲ ਕੰਬਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਗਰਮ-ਸੜਦੀ ਅੱਗ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਇੰਨੀ ਏਕਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਝੂਠੇ ਸਿਨਨ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਜਨੂੰਨ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਧੀਰਜ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਬੇਜਾਨ ਸਿਨਨ ਨੂੰ ਫਾੜਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਬਦਕਿਸਮਤ ਮਹਿਮਾਨ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; “ਮੂਰਖ, ਮੂਰਖ!” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਸਦੇ ਜ਼ਖਮ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਉੱਠਦਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਵੇਰ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਦੁੱਖ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਸਹਿਣ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਲੰਬਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਦੁੱਖ ਭਾਰਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਸੌਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਂ ਕਿੰਨਾ ਹੌਲੀ ਰेंगਦਾ ਹੈ।
ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਸੰਤੋਖ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ। ਇਹ ਕੁਝ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕਦੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਝੱਲੇ ਹਨ।
ਪਰ ਹੁਣ ਸੂਝਵਾਨ ਦੂਤ, ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਆਪਣੀ ਲੁਕ੍ਰੇਸ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀਆਂ, ਨੀਲੀਆਂ ਚੱਕਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੇਘਧਨੁਖ। ਇਹ ਪਾਣੀ-ਗੋਲ ਉਸ ਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੀਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਦੁਖੀ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਪਤੀ ਨੇ ਇਹ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਖੀ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਤੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਛਿੱਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦਾ ਜੀਵੰਤ ਰੰਗ ਮਾਰੂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮਿਲੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਹੱਥ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਕਿਹੜੀ ਅਜੀਬ ਬੁਰੀ ਘਟਨਾ ਤੈਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਤੂੰ ਕੰਬਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ? ਮਿੱਠੇ ਪਿਆਰ, ਕਿਸ ਈਰਖਾ ਨੇ ਤੇਰਾ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਤੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ? ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ, ਇਸ ਉਦਾਸ ਭਾਰੀਪਨ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਦੁੱਖ ਦੱਸ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਸਕੀਏ।”
ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲਾਰਡਸ ਦੁਖੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਪੀਲਾ ਹੰਸ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ ਦਾ ਦੁਖੀ ਗੀਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦ,” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕਰਨਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁਣ ਨਿਰਭਰ ਹਨ; ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਵਿਰਲਾਪ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਜੀਭ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ।
“ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਜੋ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਵੇ: ਪਿਆਰੇ ਪਤੀ, ਤੇਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀ ਗਲਤ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ, ਅਫਸੋਸ, ਤੇਰੀ ਲੁਕ੍ਰੇਸ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
“ਕਿਉਂਕਿ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਵਿੱਚ, ਚਮਕਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਂਗਣ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਇੱਕ ਚਮਕਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਕਿਹਾ ‘ਉੱਠ, ਰੋਮਨ ਔਰਤ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਰਮ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂਗਾ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਂ।
“‘ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਕਠੋਰ-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਨੌਕਰ,’ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੀ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਾਰ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਵੱਢ ਦਿਆਂਗਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਤੂੰ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕੰਮ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਸਦੀਵੀ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਵੇਗਾ।’
“ਇਸ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਕੰਬਣਾ ਅਤੇ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਰੱਖੀ, ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਜੇ ਮੈਂ ਸਭ ਕੁਝ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਨਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਾਂਗਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਾਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰੀ ਮੌਤ ਲੁਕ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇਗੀ।
“ਮੇਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਡਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਖੂਨੀ ਜੱਜ ਨੇ ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ; ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹੀ ਬੇਨਤੀ ਨਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਆਈ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਗਰੀਬ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁਰਾਈਆਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜੱਜ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੈਦੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
“ਓ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਬਹਾਨਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਨਾਹ ਲੱਭਣ ਦਿਓ: ਭਾਵੇਂ ਮੇਰਾ ਮੋਟਾ ਖੂਨ ਇਸ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਹੈ; ਜੋ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਲਈ ਝੁਕਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਦੇਖੋ, ਇੱਥੇ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਵਪਾਰੀ, ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ, ਉਦਾਸ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਨਵੇਂ-ਪੀਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਫੂਕ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੁਖੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਉਹ ਸਾਹ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸਾਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਸਕ ਗਰਜਦੀ ਲਹਿਰ ਉਸ ਅੱਖ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਭੰਵਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਉਛਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਤੰਗ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਧੱਕਿਆ ਸੀ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜੀ ਗਈ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਈ ਗਈ, ਲੰਘ ਗਈ: ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੰਝੂ, ਉਸ ਦਾ ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਆਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣ ਲਈ।
ਜਿਸ ਬੇਬਾਕ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਗਰੀਬ ਪਤਨੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅਚਨਚੇਤ ਪਾਗਲਪਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਦਾ ਹੈ: “ਪਿਆਰੇ ਮਾਲਕ, ਤੇਰਾ ਦੁੱਖ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੁਝਦਾ। ਮੇਰਾ ਦੁੱਖ ਤੇਰੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁੱਖ ਨੂੰ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਡੋਬਣ ਲਈ।
“ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਤੇਰੀ ਲੁਕ੍ਰੇਸ ਸੀ, ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸੁਣ: ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਦਲਾ ਲਓ, ਤੇਰਾ, ਮੇਰਾ, ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਦਦ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇਵੇਂਗਾ ਉਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਗੱਦਾਰ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ।
“ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਦਰ ਲਾਰਡਸ,” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਨਾਲ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, “ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਵਫਾਦਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਇਸ ਗਲਤ ਕੰਮ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸੁੰਦਰ ਇਰਾਦਾ ਹੈ। ਨਾਈਟਸ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਗਰੀਬ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਹਰ ਮੌਜੂਦ ਲਾਰਡ ਨੇ ਮਦਦ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਈਟਹੁੱਡ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦਾ ਬੰਧਨ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਸੁਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ। ਪਰ ਉਹ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣਾ ਦੁਖੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। “ਓ, ਬੋਲ,” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਮਜਬੂਰ ਦਾਗ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
“ਮੇਰੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਕੇ? ਕੀ ਮੇਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨੀਵੇਂ-ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ? ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਝਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਮਜਬੂਰ ਦਾਗ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ?
ਇਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਦਾਗ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬੇਦਾਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ-ਰਹਿਤ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਉਹ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਠੋਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ। “ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ,” ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕੋਈ ਔਰਤ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੀ, ਮੇਰੇ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਬਹਾਨੇ ਦੀ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗੀ।”
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੰਝੂ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਤਾਰਕੁਇਨ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਦੀ ਹੈ: “ਉਹ, ਉਹ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ “ਉਹ” ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਦੀ ਗਰੀਬ ਜੀਭ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਸੀ; ਕਈ ਲਹਿਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਰੀਆਂ, ਅਚਨਚੇਤ ਸਾਹਾਂ, ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਯਤਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਉਹ, ਉਹ, ਸੁੰਦਰ ਲਾਰਡਸ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਹੱਥ ਨੂੰ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਇਹ ਜ਼ਖਮ ਦੇਣ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚਾਕੂ ਘੁਸੇੜ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ। ਉਸ ਧੱਕੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬੇਚੈਨੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਹ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਲੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਮਿਤੀ ਰੱਦ ਹੋਈ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ।
ਪੱਥਰ ਵਾਂਗੂੰ ਖੜ੍ਹੇ, ਇਸ ਘਾਤਕ ਕਾਰਨਾਮੇ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ, ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੁਕਰੇਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਖੁਦ ਉਸਦੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਜਾਮਨੀ ਝਰਨੇ ਤੋਂ ਬਰੂਟਸ ਨੇ ਖੂਨੀ ਚਾਕੂ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਉਸਦਾ ਖੂਨ, ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ;
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਉੱਬਲਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਦੋ ਹੌਲੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਲ ਖੂਨ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ, ਇੱਕ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟੀ ਗਈ ਟਾਪੂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਬੇ-ਆਬਾਦ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਖੂਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਝੂਠੇ ਟਾਰਕੁਇਨ ਨੂੰ ਦਾਗ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਕਾਲੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸੋਗਮਈ ਅਤੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਗੀ ਹੋਈ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੁਕਰੇਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਤਰਸ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਖੂਨ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇ-ਦਾਗ ਖੂਨ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਨਾ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
“ਧੀਏ, ਪਿਆਰੀ ਧੀਏ,” ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੁਕਰੇਸ਼ੀਅਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਉਹ ਜੀਵਨ ਮੇਰਾ ਸੀ ਜੋ ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਛਵੀ ਪਈ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿੱਥੇ ਜੀਵਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਲੁਕਰੇਸ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਰਹੀ? ਤੂੰ ਇਸ ਅੰਤ ਲਈ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਜੇ ਬੱਚੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਹੀਂ।
“ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਤੇਰੀ ਮਿੱਠੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਵੇਖਿਆ; ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਤਾਜ਼ਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਧੁੰਦਲਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਮੈਨੂੰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਘਿਸਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਨੰਗਾ ਹੱਡੀਆਂ ਵਾਲਾ ਮੌਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਓ, ਤੇਰੀਆਂ ਗੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਛਵੀ ਤੂੰ ਖਿੱਚ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਹ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਸੀ!
“ਓ ਸਮੇਂ, ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਰੋਕ ਦੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਾ ਰਹਿ, ਜੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਛੱਡ ਦੇਣ ਜੋ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ਕੀ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਮੌਤ ਮਜ਼ਬੂਤ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ? ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣਾ ਛੱਤਾ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਜੀ, ਮਿੱਠੀ ਲੁਕਰੇਸ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਜੀ ਅਤੇ ਦੇਖ ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ!
ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਜਾਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਲੁਕਰੇਸ਼ੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਠੰਡੇ ਲੁਕਰੇਸ ਦੀ ਖੂਨੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਭੈਅ ਦਾ ਰੰਗ ਧੋ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ; ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਰਦਾਨਾ ਸ਼ਰਮ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਹ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜੀਵਤ ਰਹੇ।
ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜੀਭ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਜੋ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਦੁੱਖ ਉਸਦੇ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰੋਕੇਗਾ, ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਮੋਟੇ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਉਸਦੇ ਗਰੀਬ ਦਿਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ “ਟਾਰਕੁਇਨ” ਸਾਫ਼ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਹਵਾ ਦਾ ਤੂਫਾਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੀਂਹ ਨਾ ਵਰ੍ਹਾਵੇ, ਉਸਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਜਵਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਰੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੋਰ ਵਧੇ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਵਾਵਾਂ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਰੋਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਵੇ, ਧੀ ਲਈ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਲਈ।
ਇੱਕ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਆਪਣੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਿਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਉਹ ਮੇਰੀ ਹੈ।” “ਓ, ਮੇਰੀ ਹੈ,” ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। “ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਨਾ ਖੋਹੋ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੋਗਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”
“ਓ,” ਲੁਕਰੇਸ਼ੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਹਾ ਦਿੱਤਾ।” “ਹਾਏ, ਹਾਏ,” ਕੋਲੈਟਾਈਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉਹ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਹੈ।” “ਮੇਰੀ ਧੀ” ਅਤੇ “ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ” ਦੇ ਰੌਲੇ ਨੇ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹਵਾ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਲੁਕਰੇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੌਲੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੇਰੀ ਧੀ” ਅਤੇ “ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ”।
ਬਰੂਟਸ, ਜਿਸਨੇ ਲੁਕਰੇਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਚਾਕੂ ਕੱਢਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਈਰਖਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲੱਗਾ, ਲੁਕਰੇਸ ਦੇ ਜ਼ਖਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਰੋਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖੇਡਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਲਈ।
ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਉਸ ਮਾਮੂਲੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਨੀਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਲੈਟਾਈਨਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਰੋਕ ਸਕੇ। “ਤੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਧੱਕੇ ਖਾਧੇ ਹੋਏ ਮਾਲਕ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਉੱਠ! ਮੈਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦਿਓ।
“ਕਿਉਂ, ਕੋਲੈਟਾਈਨ, ਕੀ ਦੁੱਖ ਦੁੱਖ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ? ਕੀ ਜ਼ਖਮ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਬਦਲਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ? ਅਜਿਹੀ ਬਾਲਗ ਭਾਵਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੇਰੀ ਦੁਖੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
“ਬਹਾਦਰ ਰੋਮਨ, ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਡੁਬੋ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੋਡੇ ਟੇਕ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਾਡੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ,— ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਹੈ,— ਸਾਡੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ।
“ਹੁਣ, ਕੈਪੀਟੋਲ ਦੀ ਸਹੁੰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਜਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਖੂਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਜੋ ਇੰਨੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨਾਲ ਦਾਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਹੁੰ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੁਕਰੇਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੂਨੀ ਚਾਕੂ ਦੀ ਸਹੁੰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਵਾਂਗੇ।”
ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚਾਕੂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ, ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ; ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ 'ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਮਿਲ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੋਡੇ ਝੁਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਸਹੁੰ ਜੋ ਬਰੂਟਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਧੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ।
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੋਚ-ਸਮਝੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲੁਕਰੇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਵਗਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੇ ਭੈੜੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ; ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਰੋਮਨਾਂ ਨੇ ਟਾਰਕੁਇਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬੇਦਖਲੀ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ।