ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਮਾਸਕੋ ਦਾ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜਲਾਉਣਾ, ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕੁਤੂਜ਼ੋਵ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਸਕੋ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਜਲਾਉਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਫੌਜ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਅਟੱਲ ਸੀ।
ਹਰ ਰੂਸੀ ਇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ।
ਜੋ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਹੀ ਸਮੋਲੇਂਸਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਰੂਸੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਕਾਊਂਟ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਲੋਕ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੰਗੇ ਜਾਂ ਉਤੇਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਹ ਲੱਭਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰੀਬ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਜੋ ਬਚਿਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਜਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹੇਗਾ, ਹਰ ਰੂਸੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ 1812 ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦੇਸ਼ਾ, ਰੂਸੀ ਮਾਸਕੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਸਕੋ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੋ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ-ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬਲਕਿ ਅਣ-ਦਿਸਦਾ, ਸਧਾਰਨ, ਜੈਵਿਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
“ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਕਾਇਰ ਹੀ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਪਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਸਕੋ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸੀ। ਉਹ ਕਾਇਰ ਕਹਾਉਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ, ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਉਂ ਗਏ? ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨੇ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਿਆਨਕ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਚਲੇ ਗਏ ਉਹ ਅਮੀਰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਯੇਨਾ ਅਤੇ ਬਰਲਿਨ ਅਖੰਡ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੁਹਾਵਣੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੂਸੀ ਔਰਤਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਸੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਜਾਂ ਬੁਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਮਾਸਕੋ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਦੇ ਸੱਦਿਆਂ ਜਾਂ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਆਈਕਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ, ਜਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੈਲੂਨਾਂ, ਅਤੇ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਬਕਵਾਸ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਫੌਜ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਛੱਡਣ ਲਈ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ, ਇਸ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣ ਦੇ ਭਾਰੀ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਕੜੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ। ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਹਿਮਾ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ। ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ, ਕਾਊਂਟ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੋਈ, ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨੀਗਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰਾਤੋਵ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ। ਪਰ ਕਾਊਂਟ ਰੋਸਤੋਪਚਿਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮਾਸਕੋ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਹੁਣ ਸ਼ਰਾਬੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਕਾਰ ਹਥਿਆਰ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ; ਹੁਣ ਆਈਕਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਿਤਾ ਅਗਸਟੀਨ ਨੂੰ ਆਈਕਨਾਂ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ; ਹੁਣ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਗੱਡੀਆਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੌ ਛੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲੇਪੀਚ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਬੈਲੂਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ; ਹੁਣ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਜਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਹੁਣ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੋਲਮਨ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਿਖਿਆ; ਹੁਣ ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਜਲਾਉਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ; ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ; ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਡਮ ਔਬਰਟ-ਚਾਲਮੇ (ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਲੋਨੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ) ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੋਸਟਮਾਸਟਰ ਕਲੂਚਾਰੇਵ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ; ਹੁਣ ਤਿੰਨ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੌਂਪਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਹੁਣ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਐਲਬਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ—ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਸਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇ, ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਵੀਰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਉਸਨੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਜਲਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ—ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤਲੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਹੁਣ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ, ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਈ।