ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਸਕੋ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤ ਵਧਦੀ ਜਾਂ ਘਟਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਅਜੀਬ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਕਰਕੇ, ਫੌਜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ, ਪੰਜ, ਜਾਂ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਥ (ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ) ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਦੂਜੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਫਲਤਾ, ਕੌਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਜਾਂ ਕਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਕੇਤ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਹਾਰ—ਕੌਮ ਦਾ ਸੌਵਾਂ ਹਿੱਸਾ—ਉਸ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਧੀਨਗੀ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਫੌਜ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਜੇਤੂ ਕੌਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਕੌਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਫੌਜ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਅ ਦੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੌਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਹੈ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਨਾ ਅਤੇ ਆਊਟਰਸਟੈਡਟ ਵਿਖੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਸਤਿਤਵ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਫਿਰ, 1812 ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਨੇੜੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਮਾਸਕੋ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਦੇ, ਇਹ ਰੂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਛੇ ਲੱਖ ਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਨੈਪੋਲੀਅਨਿਕ ਫਰਾਂਸ ਖੁਦ। ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣ ਲਈ: ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦਾ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਰੂਸੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਵਿਖੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਆਮ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ, ਫਿਰ ਵੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਦਾ ਅਸਤਿਤਵ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਚੀਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਖਰੀ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀ); ਜੇ ਮਾਮਲਾ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਸੀ; ਪਰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਪਰੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ-ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ।
1812 ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣਾ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਤਾਕਤ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੇਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਮਾਸਕੋ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡ ਆਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਸੀ, ਘੋੜਸਵਾਰ, ਤੋਪਖਾਨੇ, ਅਤੇ ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ—ਘੋੜਿਆਂ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤੂੜੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਵੇ।
ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਿੱਤ ਨੇ ਆਮ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸਾਨ ਕਰਪ ਅਤੇ ਵਲਾਸ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਸਕੋ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹਾਦਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ), ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਭੀੜ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉੱਚੇ ਭਾਅ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੂੜੀ ਮਾਸਕੋ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਈ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।
ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦੁਵੱਲੀ ਲੜਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ; ਅਚਾਨਕ, ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਲਾ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਈ ਪਹਿਲੀ ਡੰਡਾ ਫੜ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਘੁਮਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਆਓ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਰਲ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ, ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਵੱਲੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਸੀ; ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਜਿਸਨੇ ਤਲਵਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਡੰਡਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ, ਉਹ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਸਨ; ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਮੋਲੇਂਸਕ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੀ ਜੰਗ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ, ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ, ਬੋਰੋਡਿਨੋ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਧੱਕਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ, ਮਾਸਕੋ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ, ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਢੋਆ-ਢੁਆਈ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗੁਰੀਲਾ ਜੰਗ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਸਨ।
ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਉਠਾਇਆ ਹੋਇਆ ਡੰਡਾ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੁਤੂਜ਼ੋਵ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੰਗ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਕੁਝ ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਕੁਝ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਪੋਜ਼ en quarte ਜਾਂ en tierce ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਧੱਕਾ en prime ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ—ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੰਗ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਵਾਦ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ, ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੱਟਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਹਮਲਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਭਲਾ ਹੈ ਜੋ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ 1813 ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਹੈਂਡਲ ਸੋਹਣੇ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਉਦਾਰ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਨਿਯਮ ਅਪਣਾਏ ਹਨ, ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਸ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਠੀ ਹੱਥ ਆਵੇ, ਚੁੱਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।