ਜੰਗ ਦੇ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਦਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟੋਲੀਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ। ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਭੀੜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਦਮੀ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਲੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ ਫਿਰ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੀਲਿਆਂ, ਕਾਕੇਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲਿਆਂ, ਅਤੇ 1812 ਵਿੱਚ ਰੂਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੰਗ ਨੂੰ "ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ" ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹੀ ਜੰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਟੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਯਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਫਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਫੌਜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੈਨਿਕ, ਉਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ। Les gros bataillons ont toujours raison। *
* ਵੱਡੇ ਬਟਾਲੀਅਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੇਤੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਫੌਜੀ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣਾ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪੁੰਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਗਤੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਹਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਮਲ ਪੁੰਜ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਹਨ।
ਗਤੀ (ਗਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ) ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਵੇਗ ਦਾ ਗੁਣਨਫਲ ਹੈ।
ਫੌਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ x ਦਾ ਗੁਣਨਫਲ ਹੈ।
ਫੌਜੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਫੌਜ ਦਾ ਆਕਾਰ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਦਸਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਕ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਹੁਣ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਗਠਨ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਵਰਤੇ ਗਏ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਿੱਚ। ਪਰ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹੋਣ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਝੂਠੇ ਵਿਚਾਰ (ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ "ਹੀਰੋ" ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ) ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਮਾਤਰਾ ਫੌਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੜਨ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤਿਆਰੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਦੇ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੋ—ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਲਾਈਨ ਗਠਨ ਵਿੱਚ, ਗੰਡੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਰਾਈਫਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀ ਮਿੰਟ ਤੀਹ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਣਗੇ।
ਫੌਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਹ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਹੋ ਕੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਕ—ਫੌਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ—ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ x ਨੂੰ ਹੀ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਉਹ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਰਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼, ਵਰਤੇ ਗਏ ਉਪਕਰਣ, ਆਦਿ—ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਕ ਦੇ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਣਜਾਣ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੜਨ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ, ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਦਸ ਆਦਮੀ, ਬਟਾਲੀਅਨ, ਜਾਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨ, ਪੰਦਰਾਂ ਆਦਮੀਆਂ, ਬਟਾਲੀਅਨਾਂ, ਜਾਂ ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ—ਯਾਨੀ, ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੈਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ—ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੁਦ ਚਾਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੰਦਰਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚਾਰ ਪੰਦਰਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ 4x = 15y। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ x/y = 15/4। ਇਹ ਸਮੀਕਰਨ ਸਾਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਕ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਅਣਜਾਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਨੁਪਾਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੁਣੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਕਾਈਆਂ (ਲੜਾਈਆਂ, ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮਿਆਦਾਂ) ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ, ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੋਜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰਣਨੀਤਕ ਨਿਯਮ ਕਿ ਇੱਕ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਸਮੇਂ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ (ਜੋ ਸਿਰਫ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਜੋ ਫੌਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਫਰਾਂਸੀਸੀ, 1812 ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹੋਏ—ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਣਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਟੁਕੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ—ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਫੌਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੰਨੀ ਡਿੱਗ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਮੂਹ ਨੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਰੂਸੀਆਂ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਛੋਟੇ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ 'ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਜਬੂਰੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ।