ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਯੇਰ ਨੇ ਕੈਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਹਿਣ ਕੀਤੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਤੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਏ। ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਓਰਿਓਲ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਕੀਵ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬਿਸਤਰ 'ਤੇ ਪਿਆ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਈ ਜਿਸਨੂੰ ਡਾਕਟਰ 'ਪਿਤ ਵਾਲਾ ਬੁਖਾਰ' ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਖੂਨ ਕਢਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਵਾਈਆਂ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।
ਪਿਯੇਰ ਦੇ ਮਨ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੱਕ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਧੁੰਦਲਾ ਸਲੇਟੀ ਮੌਸਮ ਯਾਦ ਸੀ, ਕਦੇ ਬਰਸਾਤੀ ਅਤੇ ਕਦੇ ਬਰਫੀਲਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਕ ਤਕਲੀਫ, ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਦ। ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਯਾਦ ਸੀ ਅਤੇ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੀ ਯਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਯਾਦ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਚਾਅ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਪੇਤਿਆ ਰੋਸਤੋਵ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇਖੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰਿਊ, ਬੋਰੋਡਿਨੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਯਾਰੋਸਲਾਵਲ ਵਿੱਚ ਰੋਸਤੋਵਜ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੇਨਿਸੋਵ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹੇਲੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਿਯੇਰ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿਯੇਰ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬ ਲੱਗਿਆ: ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਆਸਰਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕੇ, ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜੋ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਵੇਂ ਤੱਥ ਸਿੱਖੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕੇ; ਪਰ ਓਰਿਓਲ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਬੀਮਾਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਨੌਕਰਾਂ, ਟੇਰੇਂਟੀ ਅਤੇ ਵਾਸਕਾ, ਜੋ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਐਲੈਟਸ ਵਿਖੇ ਰਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਆਈ ਸੀ।
ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਪਿਯੇਰ ਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਦੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਆਦੀ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗਰਮ ਬਿਸਤਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਚਾਹ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਮਿਲੇਗਾ। ਪਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਦ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਐਂਡਰਿਊ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਭਾਵਨਾ—ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਟੱਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਹਿਲੀ ਰੁਕਾਵਟ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ—ਉਸਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਪਿਯੇਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਭਰ ਗਈ। ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੀ, ਹੁਣ ਬਾਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਸੈਟਿੰਗ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਣਕਾਰ ਦੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਸੀਮਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ।
“ਓ, ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ! ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ!” ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਮੇਜ਼ ਸੁਆਦੀ ਬੀਫ ਟੀ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਰਮ ਸਾਫ਼ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਲੇਟਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। “ਓ, ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ, ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ!”
ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: “ਖੈਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ? ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਖੈਰ, ਮੈਂ ਜੀਵਾਂਗਾ। ਆਹ, ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ!”
ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ—ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼—ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਖੋਜ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਇਬ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ—ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਸੇ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਣਦੀ ਸੀ।
ਉਹ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ—ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਦਾ ਜੀਵਤ, ਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਉਹ ਖੋਜ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿੱਧੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਰਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਕਰਾਤਾਏਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਫਰੀਮੇਸਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨਾਲੋਂ ਮਹਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ। ਉਸਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਪਰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਭੂਤਕਾਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਮਹਾਨ ਅਥਾਹ ਅਨੰਤ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਸੀ। ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਸੀਮਤ, ਤੁੱਛ, ਆਮ, ਅਤੇ ਬੇਅਰਥ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਦੂਰਬੀਨ ਨਾਲ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਧੁੰਦਲੀ ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਤੁੱਛ ਸੰਸਾਰਕਤਾ ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਲੱਗਦੀ ਸੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੀਵਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਫਰੀਮੇਸਨਰੀ, ਫਲਸਫਾ, ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਦੋਂ ਵੀ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਉਹੀ ਤੁੱਛਤਾ, ਸੰਸਾਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਅਰਥ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ, ਸਦੀਵੀ, ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ—ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ—ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰਬੀਨ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਪਰ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦੇ, ਸਦੀਵੀ ਮਹਾਨ, ਅਥਾਹ, ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਨੇੜੇ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਉਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਸਵਾਲ, “ਕਾਹਦੇ ਲਈ?” ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਸਵਾਲ, “ਕਾਹਦੇ ਲਈ?” ਦਾ, ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਜਵਾਬ ਤਿਆਰ ਸੀ: “ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਿਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਲ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦਾ।”