ਪੰਜਾਬੀਯੂਨੀpunjabiuni
Metaphysics

Book V, Part 1

੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: W. D. Ross

ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.

1. 'ਆਰੰਭ' ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ (1) ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਸੜਕ ਦਾ ਦੋਹਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸਿਓਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (2) ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਵਸਤੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲੇ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸਕੀਏ। (3) ਜਿਸ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਕੁਝ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। (4) ਜਿਸ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਗਤੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਬਦਸਲੂਕੀ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। (5) ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਸੀਆਂ, ਅਤੇ ਓਲੀਗਾਰਕੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਨਾਰਕੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ 'ਆਰਚਾਈ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟੋਨਿਕ ਕਲਾਵਾਂ। (6) ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਰੰਭ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹਨ। (ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।) ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਆਰੰਭਾਂ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੋਣ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਹੋਂਦ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹਨ।