Book V, Part 24

1. 'ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਣਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ (1) ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਦਾਰਥ ਵਾਂਗ ਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਪਿਘਲਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਕਾਂਸੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। -(2) ਪਹਿਲੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ ਵਾਂਗ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 'ਝਗੜਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?' ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਝਗੜੇ ਦਾ ਇਹ ਮੂਲ ਸੀ। -(3) ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਭਾਗ ਪੂਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਲਿਆਡ ਤੋਂ ਕਵਿਤਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਪੱਥਰ; (ਹਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,) ਕਿਉਂਕਿ ਆਕਾਰ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਜੋ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। -(4) ਜਿਵੇਂ ਰੂਪ ਆਪਣੇ ਭਾਗ ਤੋਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 'ਦੋ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ' ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ 'ਅੱਖਰ' ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਕਾਂਸੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਪਦਾਰਥ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰੂਪ ਵੀ ਰੂਪ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। - ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਣੀਆਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ (5) ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਅਰਥ ਉਸ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਭਾਗ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। -(6) ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰਾਤ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਸੁਹਾਵਣੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਦੱਸੇ ਗਏ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ; ਕੁਝ ਕੇਵਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਾਤਰਾ ਵਿਸ਼ੇਵ ਤੋਂ 'ਆਈ', ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਥਾਰਗੇਲੀਆ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਡਾਇਓਨੀਸੀਆ ਤੋਂ 'ਆਉਂਦਾ ਹੈ', ਕਿਉਂਕਿ ਡਾਇਓਨੀਸੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।