1. 'ਨਸਲ' ਜਾਂ 'ਜਾਤ' ਸ਼ਬਦ (1) ਉਦੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਕਾਇਮ ਰਹੇ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ'। -(2) ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਸਲ ਕਰਕੇ ਯੂਨਾਨੀ (Hellenes) ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਇਓਨੀਅਨ (Ionians) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਹੈਲਨ (Hellen) ਤੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਆਇਓਨ (Ion) ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਤਾਮਾ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਾਦਾ ਤੋਂ ਨਾਮ ਮਿਲਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਿਤਾਮਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਪਾਈਰਾ (Pyrrha) ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ'। -(3) ਜਾਤ (genus) ਉਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 'ਤਲ' (plane) ਤਲ-ਆਕਾਰਾਂ (plane figures) ਦੀ ਜਾਤ ਹੈ ਅਤੇ 'ਠੋਸ' (solid) ਠੋਸਾਂ (solids) ਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਠੋਸ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ (differentiae) ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੋਂ (4) ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗਠਕ ਤੱਤ, ਜੋ 'ਕੀ ਹੈ' (what) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਣ (qualities) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ 'ਜਾਤ' ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: (1) ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, (2) ਪਹਿਲੇ ਚਾਲਕ (first mover) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, (3) ਪਦਾਰਥ (matter) ਵਜੋਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਿੰਨਤਾ ਜਾਂ ਗੁਣ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਆਧਾਰ (substratum) ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਦਾਰਥ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
2. ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਕਟਤਮ ਆਧਾਰ (proximate substratum) ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਜਾਤ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ' (other in genus) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਪ (form) ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ (matter) ਜਾਤ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ); ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ (categories of being) ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ 'ਹੈ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਾਰ (essence) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਗੁਣ (quality) ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ); ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।