ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ (1) ਉੱਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜਨਮ - ਉਹ ਅਰਥ ਜੋ 'ਫੁਸਿਸ' (phusis) ਵਿੱਚ 'ਯੂ' (u) ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਬੋਲਣ ਨਾਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। (2) ਉੱਗਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਵਾਧਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (3) ਉਹ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਗਤੀ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜੈਵਿਕ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਭਰੂਣਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਾਂਗ ਜੈਵਿਕ ਚਿਪਕਾਅ ਦੁਆਰਾ ਵਾਧਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੈਵਿਕ ਏਕਤਾ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜੈਵਿਕ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਛੂਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕੱਠੇ ਵਧਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਣਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। -(4) 'ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਪਦਾਰਥ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਨਆਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਂਸੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਲੱਕੜੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਪਦਾਰਥਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ ਪਦਾਰਥ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਅੱਗ, ਕੁਝ ਧਰਤੀ, ਕੁਝ ਹਵਾ, ਕੁਝ ਪਾਣੀ, ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। -(5) 'ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਤੱਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਸੰਯੋਜਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਐਮਪੀਡੋਕਲਜ਼ (Empedocles) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:-
ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ,
ਪਰ ਕੇਵਲ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ,
ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਬਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਜੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਜਾਂ ਆਕਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਗ; ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਪਦਾਰਥ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾ, ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਾਣੀ ਪਹਿਲਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਪਿਘਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਹਨ), ਸਗੋਂ ਰੂਪ ਜਾਂ ਤੱਤ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। -(6) ਇਸ 'ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ' ਦੇ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵਿਸਤਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਹਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਗਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਨ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।