'ਇਕੋ ਜਿਹਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ (1) ਉਹ ਜੋ ਕਿਸੇ ਆਕਸੀਡੈਂਟਲ (ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ) ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਫਿੱਕਾ' ਅਤੇ 'ਸੰਗੀਤਮਈ' ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਹਨ, ਅਤੇ 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ' ਅਤੇ 'ਸੰਗੀਤਮਈ' ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਹੈ; ਅਤੇ 'ਸੰਗੀਤਮਈ' 'ਇੱਕ ਆਦਮੀ' ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਦਾ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਹੈ। (ਜਟਿਲ ਇਕਾਈ ਦੋਵਾਂ ਸਧਾਰਨ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ 'ਆਦਮੀ' ਅਤੇ 'ਸੰਗੀਤਮਈ' ਦੋਵੇਂ 'ਸੰਗੀਤਮਈ ਆਦਮੀ' ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।) ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ (ਸਾਰਵਭੌਮਿਕ) ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ 'ਸੰਗੀਤਮਈ' ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਗੁਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਕਸੀਡੈਂਟ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ); ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ 'ਸੋਕਰੇਟਿਸ' ਅਤੇ 'ਸੰਗੀਤਮਈ ਸੋਕਰੇਟਿਸ' ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ 'ਸੋਕਰੇਟਿਸ' ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਡੀਕੇਬਲ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ) ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ 'ਹਰ ਸੋਕਰੇਟਿਸ' ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ 'ਹਰ ਆਦਮੀ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ (2) ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੰਨੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਦਾਰਥ (matter) ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੱਤ (essence) ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਨਤਾ (sameness) ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।
ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ 'ਦੂਜਾ' (other) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ (kinds) ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥ (matters) ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ (essence) ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ; ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਦੂਜਾ' ਦੇ ਅਰਥ 'ਇਕੋ ਜਿਹੇ' ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
'ਵੱਖਰਾ' (different) (1) ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀਆਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀ (species) ਜਾਂ ਜਾਤੀ (genus) ਜਾਂ ਅਨੁਪਾਤ (analogy) ਦੁਆਰਾ; (2) ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਤੀ ਦੂਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ (contraries) 'ਤੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾਪਣ (otherness) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ 'ਸਮਾਨ' (like) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪੱਖੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਨ ਗੁਣ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ (quality) ਇੱਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣਾਂ (ਹਰ ਇੱਕ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। 'ਅਸਮਾਨ' (unlike) ਦੇ ਅਰਥ 'ਸਮਾਨ' ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ।