ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਬਲਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ 'ਸਮਰੱਥ' ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਰੱਥ ਹੈ (ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ), ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਫਾਰਮੂਲੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀਆਂ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢੁਕਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ; ਪਰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫੈਸਲਾ ਕਰੇ; ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢੁਕਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਰੀਜ਼ ਵਸਤੂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। (ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਜੋੜਨਾ ਕਿ 'ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ ਰੋਕ ਨਾ ਪਵੇ' ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।