1. ਤਦ ਵੀ ਮੇਰੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਬੱਦਲ ਟੁੱਟ ਗਏ। ਮੈਂ ਸਾਫ਼ ਅਸਮਾਨ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾਹ ਟਿਕਾਈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਰਸ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਵਾਨੀ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦਾ-ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ।
2. "ਅਫ਼ਸੋਸ!" ਮੈਂ ਚੀਕਿਆ, "ਸਾਰੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਤੂੰ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਕਿਉਂ ਆਈ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਇਸ ਦੇਸ਼-ਨਿਕਾਲੇ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈਂ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਵੀ, ਮੇਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਤਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈਂ?"
3. "ਕੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਸਾਂ, ਬੱਚੇ," ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਤੇ ਉਸ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝ ਪਾ ਕੇ? ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਵਾਂ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਈ ਬੇਗੁਨਾਹ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡਣਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿੰਦਾ ਤੋਂ ਡਰਾਂਗੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਾਂਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਵਾਪਰੀ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਹੁਣ, ਇੱਕ ਬੁਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਮੈਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਪਲੇਟੋ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾਤਾ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ? ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੁਕਰਾਤ, ਉਸਦੇ ਗੁਰੂ, ਨੇ ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਨਿਆਂਈ ਮੌਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ, ਐਪੀਕਿਊਰੀਅਨ ਝੁੰਡ, ਸਟੋਇਕ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ, ਹਰ ਇੱਕ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਖੋਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਲੁੱਟ ਵਾਂਗ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਫਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ, ਫਾੜੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਚਲੇ ਗਏ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਭੈੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਕਾਰਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੂਠੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਸਮਝਿਆ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਅਨਾਕਸਾਗੋਰਸ ਦੇ ਦੇਸ਼-ਨਿਕਾਲੇ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਿਆਲੇ, ਜਾਂ ਜ਼ੈਨੋ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਬਾਰੇ ਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਸਨ; ਫਿਰ ਵੀ ਤੂੰ ਅਰਿਅਸ, ਸੇਨੇਕਾ, ਸੋਰਾਨਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਝੂਲਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੁਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ, ਸ਼ਾਇਦ, ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਤੁੱਛ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਾਗਲ ਗ਼ਲਤੀ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਡਰਾਈਵਿੰਗ 'ਤੇ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭੱਜ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ, ਇਸ ਸਾਰੀ ਜੰਗਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੁਲਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਿਸ ਤੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਮੂਰਖਤਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।"
4. ਕੋਈ ਵੀ ਗੁਣ ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ
5. ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੁਖੀ, ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸਥਿਰ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿੱਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ, ਉੱਚੇ ਜੰਗਲੀ ਖਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਲਦਾ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਹੀ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲੇ ਫੋਰਜਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਜੋ ਵੇਸੂਵੀਅਸ ਉਗਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬੋਲਟ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਮਿਨਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਡਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ, ਤੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਬਰ-ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ? ਉਸ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰ, ਨਾ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰ ਦੇਵੇਂਗਾ; ਪਰ ਜੋ ਉਮੀਦ ਜਾਂ ਡਰ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ— ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਸਹੀ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ— ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਇਰ ਵਾਂਗ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬੇੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ!