“ਕੀ ਤੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ?” ਉਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। “ਕੀ ਮੇਰੇ ਬੋਲ ਤੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਤੂੰ ਵੀ ਵੀਰਾਨ ਹੈਂ ‘ਜਿਵੇਂ ਗਧੀ ਨੂੰ ਵੀਣਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼’ ਵਾਂਗ? ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਰੋਂਦਾ ਹੈਂ? ਤੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂ ਕਿਉਂ ਵਗਦੇ ਹਨ?”
“ਬੋਲ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੁਕਾ।”
ਜੇ ਤੂੰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਤਾਂ ਮੈਂ, ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: “ਕੀ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਕੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਕੀ ਇਹ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਮਰਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਿਰੰਤਰ ਟਿਕਾਣਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਬੈਠਦੇ ਸਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਾਂ? ਕੀ ਮੇਰੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਭੇਦਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਸਾਂ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਛੜੀ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉਲੀਕਦਾ ਸਾਂ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਦਾ ਸਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਮੇਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਵੀ ਤੂੰ ਪਲੇਟੋ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਇਹ ਕਥਨ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ, ‘ਕਿ ਰਾਜ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣਗੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜੇ ਫਲਸਫੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਫਲਸਫੀ ਬਣ ਜਾਣ।’ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਹੀ ਤੂੰ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਫਲਸਫੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਬੇਸਮਝ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਚੰਗਿਆਂ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਆਵੇਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਵਿਹਲੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੇ ਸਨ। ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹ ਹੈਂ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਸਿਵਾਏ ਜਨਤਕ ਭਲਾਈ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਕੌੜੇ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਵਿਵੇਕ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਪਿਆ। ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਕੌਨਿਗਾਸਟਸ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕੀਤਾ? ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਟ੍ਰਿਗੁਇਲਾ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ, ਰੋਕਿਆ? ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਗਰੀਬ ਬੇਸਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਰਬੇਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਦਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲਿਆ? ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ੁਲਮ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਿਆ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਸੂਬੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਗੰਭੀਰ ਕਮੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਕਰੀ, ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੀ, ਘਾਤਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਨੀਆ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਂ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਟੋਰੀਅਨ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਿਆਂ-ਆਸਨ ਉੱਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਕੌਂਸਲਰ ਪੌਲਿਨਸ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜਬਾੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਲਚੀ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਛੋਟਾ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਉੱਚੇ ਰੈਂਕ ਦੇ ਅਲਬਿਨਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਸੂਚਕ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।
ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੈਰ ਨਹੀਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਚੰਗਾ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਯਕੀਨੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੇਸਿਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉੱਥੇ ਓਪੀਲੀਓ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਗੌਡੈਂਟੀਅਸ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਕਈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਰਾਜੇ ਨੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੇਵੇਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਦਾਗ ਲਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਕਠੋਰਤਾ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਈ ਗਈ। ਹੇ ਸਵਰਗ! ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਯੋਗ ਸੀ? ਕੀ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਨਿੰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਸੀ? ਕੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਬੇਗੁਨਾਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਨੀਚਤਾ 'ਤੇ? ਸ਼ਾਇਦ ਤੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੇਂਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਕਿਵੇਂ? ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਖਬਰ ਨੂੰ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ, ਤਾਂ, ਤੇਰੀ ਕੀ ਸਲਾਹ ਹੈ, ਹੇ ਮੇਰੀ ਮਾਲਕਣ। ਕੀ ਮੈਂ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਾਂ, ਕਿਤੇ ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰਾਂ? ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਚਾਹੁਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਕੀ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂ? ਤਾਂ ਮੁਖਬਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਕਹਾਂ? ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੈਨੇਟ ਨੇ, ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਪਰ ਅੰਨ੍ਹੀ ਮੂਰਖਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ, ਸੁਕਰਾਤਿਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਠੀਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਝੂਠ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇਣਾ। ਪਰ ਇਹ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਤੱਥ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਲੁਕੇ ਨਾ ਰਹਿਣ, ਮੈਂ ਖੁਦ ਘਟਨਾ ਦਾ ਲਿਖਤੀ ਵੇਰਵਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
1. ਰੋਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਝੂਠੇ ਪੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿਆਨ ਵਰਤਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਕਥਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਦੱਸੋ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਆਸ ਬਚੀ ਹੈ? ਕਾਸ਼ ਕੋਈ ਹੁੰਦੀ! ਮੈਂ ਕਾਨੀਅਸ ਦੇ ਕਥਨ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਕੈਲੀਗੁਲਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਦੇ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗਦਾ।' ਦੁੱਖ ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਬਲਵਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਾਂ ਕਿ ਕੁਕਰਮੀ ਧਰਮਾਤਮਾ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਘੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰੇ ਮਕਸਦ, ਸ਼ਾਇਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਅਪੂਰਨਤਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕਿ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਿਆਨਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਤੇਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਜੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੁਰਾਈ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੰਗਿਆਈ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?' ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸੈਨੇਟ ਦਾ ਲਹੂ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸੈਨੇਟ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਬੁਲੰਦ ਇਮਾਰਤ ਵੇਖਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ? ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ—ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ—ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਵੇਰੋਨਾ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ, ਆਮ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਉਤਾਵਲਾ, ਅਲਬੀਨਸ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸੈਨੇਟਰੀ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ 'ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ, ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ, ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ। ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਖ਼ੁਦ-ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਢੋਲ ਨਹੀਂ ਵਜਾਇਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਗੁਪਤ ਇਨਾਮ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲੇ ਹਨ, ਤੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ। ਸੱਚੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਇਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ—ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ; ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਨੇ ਮੁਲਾਂਕਣਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਇਕਸਾਰ ਕਠੋਰਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੀ, ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸਿਰਫ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਕੁਝ ਕੁ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਈ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਨ, ਸਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਢੁਕਵੀਂ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਹੁਣ ਸੈਨੇਟ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤੇ, ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸੌ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਓ, ਮੇਰੇ ਜੱਜੋ, ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇ!
2. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੇਰੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਢਕਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੂਠੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਦਾਗ਼ੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੇਰੀ ਆਤਮਾ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਹਰ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਅੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਰੋਜ਼ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਈਥਾਗੋਰਿਅਨ ਕਥਨ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ, 'ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ।' ਫਿਰ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਉੱਤਮਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਫਿਰ, ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ, ਇੱਕ ਸਹੁਰਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਗਰਮ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ—ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ—ਉਹ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮੈਨੂੰ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਹਾਂ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਭਗਤੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਮੇਰੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉੱਥੇ ਹੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਬਦਕਿਸਮਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਿੰਨੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਿੰਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ, ਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੇ ਬੋਝਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਇਹ ਹੈ, ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੁਖੀ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੀੜਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ, ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
“ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਉਛਾਲਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨ ਝੂਠੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਫਸਲ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਨੀਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਹਰ ਬਦਮਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਵੇਂ ਹੌਸਲੇ ਅਤੇ ਢੀਠਤਾ ਦੇ ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੇਗੁਨਾਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਖੋਹੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਚੀਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ:
ਬੋਥੀਅਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ
“ਉਸ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਗੋਲੇ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਉੱਚੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ: ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ-ਗੋਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨੀ ਚੰਦਰਮਾ ਰਾਤ ਦੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਗੋਲੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਿੱਚੀ ਹੋਈ, ਆਪਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
“ਸ਼ਾਮ ਢਲਣ ਵੇਲੇ, ਹੇਸਪਰ, ਆਪਣੀ ਠੰਡੀ ਚਮਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੂਸੀਫਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਧਣ ਨਾਲ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ; ਤੇਜ਼, ਜਦੋਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਭਜਾਉਂਦੀ ਹੈ।
“ਤੂੰ ਬਦਲਦੇ ਸਾਲ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈਂ: ਜਦੋਂ ਕਠੋਰ ਬੋਰੇਸ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੱਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ੇਫਿਰ ਦੀਆਂ ਨਰਮ ਛੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੁਭਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖੇਤ ਜੋ ਸਿਰਿਅਸ ਡੂੰਘੇ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਆਰਕਟੂਰਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਬੀਜੇ ਗਏ ਸਨ: ਹਰ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
“ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ, ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ! ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰਦਾ ਹੈਂ? ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਗਰੀਬ ਗੁਲਾਮ, ਬੇਢੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਆਪਣੀ ਵਿਅਰਥ ਖੇਡ ਖੇਡਦੀ ਹੈ। ਪਾਪ ਦੀ ਯੋਗ ਸਜ਼ਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ; ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਈਮਾਨ ਧਰਮੀਆਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
“ਗੁਣ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਗੰਦਾ ਦਾਗ ਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਝੂਠੀ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਧੋਖੇ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਜਿਸਨੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟ ਆਪਣੀ ਲਾਲਸਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰਾਜੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਡਰ ਮਹਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ।
“ਦੇਖ, ਹੇ ਦੇਖ ਇਸ ਧਰਤੀ ਵੱਲ, ਹੇ ਉਸ ਵੱਲ ਜਿਸਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ! ਕੀ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚੋਂ? ਅਸੀਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਲਹਿਰ ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਮਾਲਕ, ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ! ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰ!”