ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਖਿਆ: “ਤੇਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਹੇ ਸਾਰੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਜਣਨੀ; ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਦੌੜ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹੋ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੁਰੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਡੰਗ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਹੈ।”
“ਚੰਗਾ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਤੂੰ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਇਹ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ—ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੀ ਹੋਵੇ—ਆ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗਿਣਤੀ ਕਰ ਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਅਮੀਰ ਹੈਂ। ਫਿਰ ਜੇ, ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅਸੀਸ ਨਾਲ, ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਕਰੇਂ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਦਾ, ਤਾਂ ਬੁਰੇ ਭਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤੇਰਾ ਕੀ ਹੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਮਾਚਸ, ਤੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਿਤਾ—ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਨਸਲ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ—ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਨਿਰੋਗ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਸੁਭਾਅ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਗੁਣ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਖੁਦ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ—ਇੱਕ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ। ਤੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ, ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨਾਲ—ਇਹ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਪਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਧੀ ਹੈ—ਉਹ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰੇ ਲਈ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਹ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਲਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਤਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵਾਂਗਾ। ਤੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲਰ ਮਹਿਮਾ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਾਂ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ, ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਚਮਕਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ, ਫਿਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦੇਖਭਾਲ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਤੂੰ ਕਿੰਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੈਂ, ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਵੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰਾ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਅੱਥਰੂ ਪੂੰਝ। ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੇ ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਤੈਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਤੂਫਾਨੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਘੇਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਲੰਗਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਆਸ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ।”
“ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣੇ ਰਹਿਣ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਹਾਲਾਤ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ, ਮੈਂ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਕਿੰਨੀ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ।”
“ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਤੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਕਿਉਂ, ਕੌਣ ਇੰਨੀ ਸਥਿਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਝਗੜਾ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਮਲਾ ਹਨ; ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ। ਇੱਕ ਕੋਲ ਭਰਪੂਰ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਨੀਚ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਆਪਣੀ ਨੇਕੀ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਗਰੀਬੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਕਾਰਨ ਅਗਿਆਤ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ। ਤੀਜਾ, ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਇੱਕ ਅਣਵਿਆਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਥਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਦੇ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਜੋ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਕੰਬਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਿੰਨੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ! ਤੂੰ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮਝਣਗੇ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਮਲਬੇ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ? ਇਹੋ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਚ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਕੌਣ ਇੰਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹਾਲਤ ਬਦਲਣਾ ਨਾ ਚਾਹੇ, ਜੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਬਗਾਵਤੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲਗਾਮ ਦੇਵੇ? ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਕਿੰਨੀਆਂ ਕੌੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ! ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਿਠਾਸ ਉਸਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦਿੰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਤਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ-ਮਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ!”
“ਹੇ ਮਰਨਹਾਰ ਜੀਵਨ ਵਾਲਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੋਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ? ਭੁਲੇਖਾ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਸ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਤੂੰ ਕਹੇਂਗਾ। ਜੇਕਰ, ਤਾਂ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਂਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਦੇਖ ਸਕੇਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਖੇਡ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਕਿ ਜੇਕਰ ਖੁਸ਼ੀ ਤਰਕ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਗੁਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰਵੋਤਮ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਖੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਆਪਣੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਕਾਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇਸ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿੰਨੀ ਗਰੀਬ ਹੈ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਜੋ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ! ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਗੁਆਚਣ ਦੀ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਡਰ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੁੱਛ ਮਾਮਲਾ ਗਿਣਦਾ ਹੈ? ਫਿਰ, ਉਹ ਗੁਣ ਨਿਗੂਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਇੰਨੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਹੋਰ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨ ਹੈ; ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁੱਖ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਤ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮੌਤ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪੀੜਾ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?”
ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਧਮ ਮਾਰਗ
ਜੋ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਸਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗਾ, ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਝੱਖੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਰਹੇਗਾ; ਜੋ ਕੋਈ ਹੰਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਧਮਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ; ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਨਹੀਂ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਰੇਤ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ। ਪਹਾੜ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਤੂਫਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਆਪਣਾ ਕਹਿਰ ਵਰਤਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਖਿਸਕਦੀਆਂ ਰੇਤਾਂ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਸਹਿਣ ਤੋਂ। ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚ, ਭਾਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੁੰਦਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਕਿਸੇ ਨੀਵੇਂ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਪੱਕੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ। ਫਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਤੂਫਾਨ ਗਰਜਣ, ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਨਾਰੇ ਗਰਜਣ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਰਕਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਂਗਾ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਰਹੇਂਗਾ; ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ।