ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ੋਭਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਣ! ਕੀ ਰਾਜ-ਪਾਟ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਣ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤਾਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਨਮਾਨ ਅਕਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਕੈਟੁਲਸ ਨੇ ਨੋਨੀਅਸ ਨੂੰ 'ਨਾਸੂਰ' ਕਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ 'ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ'। ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਬੁਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਜਨਤਕ ਧਿਆਨ ਨਾ ਖਿੱਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗੀ! ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਖਤਰਿਆਂ ਕਾਰਨ ਡੇਕੋਰੇਟਸ ਨਾਲ ਅਹੁਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਪਰਜੀਵੀ ਅਤੇ ਮੁਖਬਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਸੀ? ਨਹੀਂ; ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਕਾਰਨ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕੀ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੇਖਿਆ, ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਸੀ?
ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ।
ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਕ ਸਨਮਾਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ - ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਿਆਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਭਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੂਹਣ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਕਲੀ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਕੌਂਸਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਅਚਾਨਕ ਬਰਬਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸਦਾ ਅਹੁਦਾ ਉਸਨੂੰ ਬਰਬਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਿੱਤੇਗਾ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਸਤਿਕਾਰ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗਰਮੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤ ਰਾਇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ? ਕਿਉਂਕਿ, ਜੋ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ, ਜੋ ਕਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਨਾਮ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਸੈਨੇਟਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੋਝ; ਜਨਤਕ ਅਨਾਜ ਸਪਲਾਈ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਹੁਣ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿਰਸਕਾਰਯੋਗ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਹੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੀ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਕਲੰਕਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਕ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤਿਰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਕੀਮਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਛੱਡੋ?
ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨਮਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ
ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਸੀ ਜਾਮਨੀ ਉਸਦੇ ਗਰੂਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਬਰਫ਼ੀਲੇ ਮੋਤੀ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨ, ਨੀਰੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਲਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ।
ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਨਮਾਨ। ਕੀ ਅਸੀਂ, ਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸਮਝੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੱਕੀ ਨੇ ਮਹਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?