ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮਾਰਗ ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਸ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਕੀ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਤੇਰਾ ਯਤਨ ਹੈ? ਕਿਉਂ, ਤੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਖੋਹਣਾ ਪਵੇਗਾ! ਕੀ ਤੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ? ਤੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਤੂੰ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ, ਤੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਨਿਮਰ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਕੀ ਤੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ? ਤੈਨੂੰ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੋਵੇਂਗਾ। ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਤੇਰਾ ਟੀਚਾ ਹੈ? ਤੈਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੁਭਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੂੰ ਆਨੰਦਮਈ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈਂ? ਫਿਰ ਵੀ ਕੌਣ ਉਸਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨੀਚ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਸਰੀਰ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ? ਦੁਬਾਰਾ, ਕਿੰਨੀ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੰਪਤੀ 'ਤੇ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਰੀਰਕ ਉੱਤਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ! ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਬਲ ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਬਲਦ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਾਘ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਵਰਗਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤਤਾ, ਠੋਸਤਾ, ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਈ ਨੀਚ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਵਰਗ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਉਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਚਮਕ ਕਿੰਨੀ ਅਸਥਾਈ ਹੈ! ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ! - ਬਸੰਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਗੁਲਦਸਤੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਅਸਥਾਈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਰਸਤੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਲਿੰਸੀਅਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕੇ, ਕੀ ਅਲਸੀਬੀਆਡਸ ਦਾ ਉਹ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ? ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਤੂੰ ਉਸ ਸਰੀਰ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਸਮਝੇ; ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਇਹ ਜੋ ਤੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇ, ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬੁਖਾਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਭੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ - ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਲ ਉਪ-ਮਾਰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਰਖਤਾ
ਹਾਏ! ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਗਿਆਨਤਾ ਇਹਨਾਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਮਰਨਹਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੋਂ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਡੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਰਤਨ ਲਈ ਵੇਲ ਨੂੰ ਛਿੱਲਦੇ ਹੋ;
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਾਲ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਉਂਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਰਜਦੀ ਹੋਈ ਮੇਜ਼ ਮੱਛੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਵੇ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਰਫਤਾਰੀ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਝਾੜਦੇ।
ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ ਬਰਫ਼ ਵਰਗੀ ਚਿੱਟੀ ਮੋਤੀ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਿੱਥੇ ਟਾਇਰਿਅਨ ਸ਼ੈੱਲ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਰਚਿਨ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਨਾ ਜਾਂ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਚੰਗਾ ਜਿਸਦੀ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਉਹ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਨਿਗਾਹ ਨੀਵੀਂ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਸਰਾਪ ਅਜਿਹੇ ਸੁਸਤ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਸੱਦਾਂ? ਕੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਦੌੜ ਲਗਾਉਣ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਉਹ ਝੂਠੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਅਹ, ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ! - ਕੀ ਉਹ ਸੱਚੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਣ!