Part I, §11: How we can know our mind more clearly than our body.

ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਨਾ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੁਣ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਅਤੇ, ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਵਧੇਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਜਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਸੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮਨ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।