ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਸਚਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਭਾਗ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਅਤੇ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹਾਂ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਬਾਅਦ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਕਾਰਨ, ਅਰਥਾਤ, ਉਹ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਰਹੇ, ਅਰਥਾਤ, ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਰਹੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕੀਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੰਭਾਲੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰੱਬ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
Part I, §21: That the duration alone of our life is sufficient to demonstrate the existence of God.
੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: John Veitch
ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.