Part I, §20: That we are not the cause of ourselves, but that this is God, and consequently that there is a God.

ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕਦੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰੀਏ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਅਨੰਤ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਦਰਜੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ।