ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਉਹ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੱਚਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਵਾਂਗੇ, ਜੇਕਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਲ ਵਧੀਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਰਥਾਤ, ਕਾਰਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ। ਪਰ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਇਹ ਯਤਨ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਹਾਂ।
Part I, §24: That in passing from the knowledge of God to the knowledge of the creatures, it is necessary to remember that our understanding is finite, and the power of God infinite.
੧ ਪੈਰੇ · 1 paragraphs · English: John Veitch
ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ · ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚਇਹ ਮਸ਼ੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਇਸਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਅਧੀਨ ਖਰੜਾ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹੋ।Machine-translated, not yet reviewed by a human. Read it as a working draft, not a settled translation — Sikhi.io (Punjabi Classics Pipeline) · google/gemini-2.5-flash-lite.