Part I, §26: That it is not needful to enter into disputes22 regarding the infinite, but merely to hold all that in which we can find no limits as indefinite, such as the extension of the world, the divisibility of the parts of matter, the number of the stars, etc.

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੰਤ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਮਤ ਹਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਰੇਖਾ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਸੰਖਿਆ ਸਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਅਨੰਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਸਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਅਨੰਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੰਨਾਂਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ ਕਿ ਸੰਭਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਪ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਛੋਟੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਯੋਗ ਮੰਨੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪੇ ਕਿ ਰੱਬ ਹੋਰ ਬਣਾ ਸਕੇ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ।