Part I, §57: That some attributes exist in the things to which they are attributed, and others only in our thought; and what duration and time are.

ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਗਤੀ ਦਾ ਮਾਪ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਢੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਅਧੀਨ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਨਾ ਚਲਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਦੋ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੌਲੀ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਗਿਣਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੋਨਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਮਾਪ ਅਧੀਨ ਸਮਝ ਸਕੀਏ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਯਮਤ ਗਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮੇਂ-ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਧੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ।