ਪਹਿਲਾ ਸਵਰਗ, ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਨਸਟਿਕ ਵਾਅਦੇ ਲਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੇ ਤੁਸੀਂ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਸੋਹਣੇ ਛੋਟੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ,
ਸੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ, ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹੋ
ਮੇਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜੋ ਗਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਤੈਰਦਾ ਹੈ,
ਆਪਣੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ;
ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਓ, ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ,
ਮੈਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਗੁਆਚ ਜਾਓ।
ਜਿਸ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ;
ਮਿਨਰਵਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਮੈਨੂੰ ਪਾਇਲਟ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਨੌਂ ਮਿਊਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਬੇਅਰਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕੁ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਰਦਨ ਉੱਚੀ ਕੀਤੀ ਹੈ
ਸਵੇਰੇ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਉੱਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,
ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਨਮਕੀਨ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਲਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਮੇਰੀ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ
ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਜੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਜੋ ਕੋਲਚੋਸ ਤੱਕ ਗਏ ਸਨ
ਉਹ ਇੰਨੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਵੋਗੇ,
ਜਦੋਂ ਜੇਸਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹਲ ਵਾਹੁਣ ਵਾਲਾ ਬਣਾਇਆ ਦੇਖਿਆ!
ਸਹਿ-ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਸ
ਦੇਵ-ਰੂਪ ਰਾਜ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੀ ਸੀ,
ਲਗਭਗ ਉਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿੰਨੀ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ।
ਬੀਟਰਿਸ ਨੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਵੱਲ;
ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿੰਨੀ ਇੱਕ ਬੋਲਟ ਵੱਜਦੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਉੱਡ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੌਚ ਤੋਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਮੈਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ
ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ
ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲੁਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ,
ਮੇਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਂਗ ਖੁਸ਼,
ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮਨ ਲਗਾਓ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਤਾਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।”
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ,
ਚਮਕਦਾਰ, ਸੰਘਣਾ, ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ
ਹੀਰੇ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਦੀਵੀ ਮੋਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ
ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਰਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਖੰਡ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਮੈਂ ਸਰੀਰ ਸੀ, (ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਕਿ ਇੱਕ ਅਯਾਮ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਜੋ ਕਿ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ,)
ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ
ਉਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਕਿ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਉੱਥੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,
ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ
ਪਹਿਲੇ ਸੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਮਾਡੋਨਾ, ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ
ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨਹਾਰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਧੱਬੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਇਸ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਨ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ?”
ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮੁਸਕੁਰਾਈ; ਅਤੇ ਫਿਰ, “ਜੇ ਰਾਏ
ਮਰਨਹਾਰਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ,
“ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇੰਦਰੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ,
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਤੀਰ ਤੈਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੇ
ਹੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ,
ਤੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਾਰਨ ਦੇ ਖੰਭ ਛੋਟੇ ਹਨ।
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਤੂੰ ਖੁਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ।”
ਅਤੇ ਮੈਂ: “ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ,
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹੈ।”
ਅਤੇ ਉਹ: “ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਤੂੰ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖੇਂਗਾ
ਤੇਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ, ਜੇ ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣੇਂਗਾ
ਉਹ ਦਲੀਲ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਾਂਗੀ।
ਅੱਠਵਾਂ ਸਵਰਗ ਤੈਨੂੰ ਕਈ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਜੋ ਆਪਣੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ
ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇਪਣ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ,
ਇੱਕੋ ਗੁਣ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ
ਜਾਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ।
ਵੱਖਰੀਆਂ ਗੁਣਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ
ਰਸਮੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ; ਅਤੇ ਇਹ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ,
ਬੇਸ਼ੱਕ ਤੇਰੀ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦਾ
ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈਂ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਪਤਲਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ,
ਜਾਂ ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਪਤਲਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ
ਆਪਣੇ ਆਇਤਨ ਵਿੱਚ ਪੱਤੇ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ।
ਜੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ
ਚਮਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ
ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪਤਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਵੇ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜੇ ਦੂਜਾ ਮੈਂ ਢਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ,
ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਰਾਏ ਝੂਠੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ,
ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
ਜਿਵੇਂ ਰੰਗ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ,
ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਸੀਸਾ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਤੂੰ ਕਹੇਂਗਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਿਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਉਥੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਧੁੰਦਲੀ,
ਉਥੇ ਦੂਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ।
ਇਸ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੈਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੇਗਾ
ਜੇ ਤੂੰ ਕਦੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਂ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਝਰਨਾ।
ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਓਗੇ, ਅਤੇ ਦੋ ਹਟਾਓਗੇ
ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ, ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਦੂਰ
ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ, ਕਾਰਨ ਬਣਾਓ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ
ਇੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ, ਤਿੰਨ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰੇ
ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇ।
ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਾ ਹੋਵੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਉਥੇ ਤੂੰ ਦੇਖੇਂਗਾ
ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਗਰਮ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਛੂਹਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ
ਨੰਗਾ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੋਵਾਂ ਦੇ,
ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ,
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜੀਵਿਤ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸੂਚਿਤ ਕਰਾਂਗਾ,
ਕਿ ਇਹ ਤੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਕੰਬੇਗਾ।
ਦੈਵੀ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਦੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ
ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ
ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਵਰਗ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ,
ਇਸ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਸਤਿਤਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ,
ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਹੋਰ ਗੋਲੇ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ,
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਅੰਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਹ ਅੰਗ ਚੱਲਦੇ ਹਨ,
ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਹੁਣ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਦਰਜੇ ਦਰਜੇ;
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਪਰੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ, ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਹੀਂ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ
ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਜਿਸਦੀ ਤੂੰ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ
ਤੂੰ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕੇਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਗੋਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਤੀ,
ਜਿਵੇਂ ਕਾਰੀਗਰ ਤੋਂ ਹਥੌੜੇ ਦੀ ਕਲਾ,
ਧੰਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਵਰਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਨੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ,
ਉਸ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਘੁਮਾਉਂਦੀ ਹੈ,
ਚਿੱਤਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਲਈ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਗੁਣਾ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ,
ਆਪ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਈ।
ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਉਸ ਕੀਮਤੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਇਹ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ,
ਜਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਜੀਵਤ ਪੁਤਲੀ ਵਿੱਚੋਂ।
ਇਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੱਕ
ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਵਿਰਲੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ:
ਇਹ ਉਹ ਰੂਪਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ।"