ਸਟੇਸ਼ੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ—ਸੱਤਵਾਂ ਚੱਕਰ—ਕਾਮੀ।
ਹੁਣ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਆਈ,
ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਧ-ਦਿਨ ਦਾ ਚੱਕਰ
ਟੌਰਸ (ਬਲਦ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਸਕੋਰਪੀਓ (ਬਿੱਛੂ) ਨੂੰ;
ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,
ਪਰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਵੇ,
ਜੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਰਕੇ ਡੰਗ ਉਸਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇ,
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਏ,
ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ,
ਜੋ ਆਪਣੀ ਤੰਗਾਈ ਕਰਕੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਛੋਟੀ ਬਗਲਾ ਜੋ ਆਪਣਾ ਖੰਭ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ
ਉੱਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ
ਘਰ ਛੱਡਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਝੁਕਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੀ, ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ
ਜਗਾਈ ਅਤੇ ਬੁਝਾਈ, ਉਸ ਗਤੀ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ
ਜੋ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਰਫਤਾਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ,
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕਿਹਾ: “ਉਡਾ ਦਿਓ
ਬੋਲ ਦਾ ਧਨੁਖ ਜੋ ਤੂੰ ਤੀਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ।”
ਮੈਂ ਫਿਰ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ,
ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: “ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਉਥੇ ਜਿੱਥੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ?”
“ਜੇ ਤੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਂ ਕਿ ਮੇਲੇਗਰ ਕਿਵੇਂ
ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜੀ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ,
ਇਹ ਤੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕੌੜਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ;”
“ਅਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਸੋਚੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੰਬਦੀ ਹੋਈ ਗਤੀ 'ਤੇ
ਕੰਬਦਾ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ;
ਜੋ ਕਠਿਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਨਰਮ ਲੱਗੇਗਾ।
ਪਰ ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਂ
ਦੇਖ ਸਟੇਸ਼ੀਅਸ ਇੱਥੇ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰੇਗਾ।”
“ਜੇ ਮੈਂ ਸਦੀਵੀ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ,”
ਸਟੇਸ਼ੀਅਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਜਿੱਥੇ ਤੂੰ ਮੌਜੂਦ ਹੈਂ,
ਮੇਰੀ ਮੁਆਫੀ ਇਹ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।”
ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: “ਪੁੱਤਰ, ਜੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ
ਤੇਰਾ ਮਨ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਉਹ ਤੇਰੇ 'ਕਿਵੇਂ' ਲਈ ਤੇਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੋਣਗੇ।
ਪੂਰਨ ਲਹੂ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪੀਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ
ਪਿਆਸੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਭੋਜਨ ਵਾਂਗ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈਂ,
ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ ਲਈ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗੁਣ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਸੂਚਨਾਤਮਕ ਗੁਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈ
ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਪਚਿਆ, ਇਹ ਉਥੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ
ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਥੋਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ
ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇ ਲਹੂ ਉੱਤੇ।
ਉਥੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ ਬਣਨ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਐਕਟਿਵ
ਉਸ ਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਮ ਕੇ, ਫਿਰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਕੇ
ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਦਾਰਥ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਰਗਰਮ ਗੁਣ, ਆਤਮਾ ਬਣ ਕੇ
ਇੱਕ ਪੌਦੇ ਵਾਂਗ, (ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ,
ਇਹ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕਾ ਹੈ,)
ਫਿਰ ਇੰਨਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਹਿੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਮੁੰਦਰੀ ਫੰਗਸ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਬੀਜ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਪੁੱਤਰ, ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਫੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਗੁਣ,
ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ
ਤੂੰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ; ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ
ਜਿਸਨੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਵਾਈ
ਇੰਨਾ, ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ
ਉਸਨੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ,
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੱਚ ਲਈ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਖੋਲ੍ਹ,
ਅਤੇ ਜਾਣ ਲੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗਰਭ ਵਿੱਚ
ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮੋਟਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ,
ਇਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਤਮਾ ਜੋ ਗੁਣ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ,
ਜੋ ਉਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਰਗਰਮ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਜੋ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੇਂ,
ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਜੋ ਵਾਈਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਅੰਗੂਰ ਤੋਂ ਨਿਚੋੜੇ ਹੋਏ ਰਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ।
ਜਦੋਂ ਵੀ ਲਾਚੇਸਿਸ ਕੋਲ ਹੋਰ ਧਾਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ,
ਇਹ ਮਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਚੁਅਲੀ
ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਦਿਵੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ;
ਬਾਕੀ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਆਵਾਜ਼ ਹਨ;
ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ
ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ।
ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਅਚੰਭਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਢੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ 'ਤੇ;
ਉਥੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਥਾਨ ਇਸਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ,
ਸੂਚਨਾਤਮਕ ਗੁਣ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ,
ਜਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ, ਜੀਵਿਤ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹਵਾ, ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ,
ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਾਈਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ,
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਵਾ ਆਪ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਵਰਚੁਅਲੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੋਟੀ ਲਾਟ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ,
ਜੋ ਅੱਗ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਬਦਲਦੀ ਹੈ,
ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ,
ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੇਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਇਹ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੰਦਰੀ, ਨਜ਼ਰ ਤੱਕ।
ਉਥੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਅਸੀਂ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ;
ਉਥੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਸਿਸਕੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ,
ਜੋ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਤੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੇਡ ਬਣਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੈਂ।”
ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤੱਕ
ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਮੁੜੇ,
ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਖਭਾਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ।
ਉਥੇ ਬੰਨ੍ਹ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਕਾਰਨੀਸ ਇੱਕ ਝੱਖੜ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
1. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
2. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਸੇ ਹੀ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ,
3. ਅਤੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ; ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗ ਦਾ ਡਰ ਸੀ
4. ਇਸ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ।
5. ਮੇਰੇ ਆਗੂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
6. ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਲਗਾਮ ਰੱਖਣਾ,
7. ਇਹ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
8. “ਸੁਮੇ ਡੀਅਸ ਕਲਮੈਂਟੀਏ,” ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ
9. ਮਹਾਨ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ,
10. ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਘੱਟ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ;
11. ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ;
12. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ, ਆਪਣੇ ਕਦਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ
13. ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ।
14. ਉਸ ਭਜਨ ਦੇ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,
15. ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ, “ਵੀਰਮ ਨੋਨ ਕੋਗਨੋਸਕੋ”;
16. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਜਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
17. ਇਹ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ: “ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ
18. ਡਾਇਨਾ ਦੌੜੀ, ਅਤੇ ਹੈਲਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ
19. ਉਥੋਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।”
20. ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਣੇ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ; ਫਿਰ ਪਤਨੀਆਂ
21. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ,
22. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
23. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ,
24. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅੱਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਹੀ ਹੈ;
25. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਦੀ,
26. ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਸੱਟ ਭਰੀ ਜਾਵੇ।