ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ।
ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਕੌਣ ਹੈ?
ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰਾਜਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਭਾ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਸਭਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਹੈ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਹੈ) ਦੋ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਸਭਾ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਭਾ ਦਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ); ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਦਰਬਾਨ, ਨਾ ਸਿਪਾਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਸਭਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ; ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ-ਤੰਤਰ ਜਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ; ਨਾ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਮੁਖਤਿਆਰ, ਚੈਂਬਰਲੇਨ, ਖਜ਼ਾਨੇਦਾਰ, ਜਾਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਰਾਜ-ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ।
ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਮੰਤਰੀ
ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦਾ ਚਾਰਜ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ। ਪੂਰੇ ਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ, ਜਾਂ ਰੀਜੈਂਟ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੀ ਨਾਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪ੍ਰਜਾ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਬੰਦ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹੁਕਮ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸੰਗਤ ਨਾ ਹੋਣ। ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਸੂਬੇ ਦਾ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਾਜਾ, ਜਾਂ ਸਰਬੋਤਮ ਸਭਾ, ਉਸਦੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਚਾਰਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਗਵਰਨਰ, ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ, ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ, ਜਾਂ ਵਾਈਸ-ਰਾਏ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ: ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸ ਸੂਬੇ ਦਾ ਹਰ ਕੋਈ, ਸਰਬੋਤਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਕੰਮ ਦਾ ਪਾਬੰਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਵਾਈਸ-ਰਾਏ, ਅਤੇ ਗਵਰਨਰ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਜੋ ਸਰਬੋਤਮ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਹੋਣ। ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਕਿਸਮ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਟੈਂਡਨਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ।
ਖਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ
ਦੂਸਰੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਚਾਰਜ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ, ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਕਸ, ਲਗਾਨ, ਕਿਰਾਇਆ, ਜੁਰਮਾਨੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਨਤਕ ਮਾਲੀਆ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਜਾਰੀ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ: ਮੰਤਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ: ਜਨਤਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜਾ, ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ; ਹਥਿਆਰਾਂ, ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ ਰੱਖਣ ਲਈ; ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ, ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ; ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ। ਪਰ ਕਮਾਂਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰਾਜ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕਮਾਂਡ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਮਾਂਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ
ਉਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਸਿਖਾਉਣ, ਜਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੀ ਨਿਆਂਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਅਨਿਆਂਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ: ਮੰਤਰੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਨਤਕ, ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਇਹ (ਜਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ। ਕੇਵਲ ਰਾਜਾ, ਜਾਂ ਸਰਬੋਤਮ ਸਭਾ ਕੋਲ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਸਰਬੋਤਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ Dei Gratia simply ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ: ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਬੋਤਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜ-ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ Dei Gratia & Regis; ਜਾਂ Dei Providentia & Voluntate Regis।
ਨਿਆਂ ਲਈ
ਉਹ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ, ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਸਾਰਾ ਨਿਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜੱਜ ਉਸਦੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਵਾਦ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਤੱਥ ਦੇ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ; ਇਸ ਲਈ ਫੈਸਲੇ ਵੀ, ਕੁਝ ਤੱਥ ਦੇ, ਕੁਝ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਜੱਜ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਦਾ, ਦੂਜਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ।
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਿਰ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਜੱਜ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਕੇਸ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੱਜ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇਕਰ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਹਨਾਂ ਜੱਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਤ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਜੱਜ ਚੁਣ ਲਿਆ ਹੈ,) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਜੱਜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਦ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੱਜ ਕੋਲ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਅਪੀਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਅਪੀਲ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਹੈ। ਤੀਜਾ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਖੁਦ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਕੋਲ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਫੈਸਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਅੰਤਿਮ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ।
ਨਿਆਂਇਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨਿਆਂਈ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਆਮ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦੋਵਾਂ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਆਮ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਤੋਂ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਜਾ ਹਨ: ਅਤੇ ਜਨਤਕ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ-ਮੁਕੱਦਮੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਉਹ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਕਰਤਾ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਾਰਡ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਆਮ ਲੋਕ; ਲਾਰਡਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਘਾਤਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜੱਜ, ਕੋਈ ਵੀ ਲਾਰਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ; ਜੋ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਜ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪ੍ਰਜਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਵਲ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਰਡ) ਕੋਲ ਜੱਜ, ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਆਪਣਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਆਦਮੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੱਜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂ ਫੈਸਲਾ ਅੰਤਿਮ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਜਨਤਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਜ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ
ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤੋਂ, ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ; ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ; ਦੰਗੇ ਦਬਾਉਣ; ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੈਦ ਕਰਨ; ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਕੰਮ ਰਾਜ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਬਾਹਰਲੇ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜਾਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਰਾਜਦੂਤ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ, ਏਜੰਟ, ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ ਹਨ, ਜੋ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਿੱਜੀ ਧੜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਰਾਜ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਰਾਜਦੂਤ, ਵਧਾਈ ਦੇਣ, ਸੋਗ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰ ਜਨਤਕ ਹੋਵੇ; ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੋਵੇਂ ਜਨਤਕ ਹੋਣ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ; ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੰਤਰੀ ਹੈ; ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਜ ਦਾ ਮੰਤਰੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਜਨਤਕ ਕੰਨ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਲਾਹਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੌਂਸਲ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਆਂ ਜਾਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਲਾਹ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਿਆਂ ਦਾ, ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਨਤਕ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ, ਕੌਂਸਲ, ਜਾਂ ਸੈਨੇਟ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ, ਇੱਕ ਕੌਂਸਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਕੁਲੀਨਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੌਂਸਲ ਖੁਦ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।