ਹੁਣ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਵਿਹਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਲੋੜਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਿਖਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗਣਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਵੇਖੇ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਬਰਬਾਦੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਣੇ, ਅਤੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸਲੀ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਦਾਰ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੰਜੂਸ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਸਕਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਭੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੁੱਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੰਜੂਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਂਝਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ); ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਦਾਰ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਾਲਚੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਰੂਰ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਇਆਵਾਨ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਰਮ ਅਤੇ ਕਾਇਰ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲਾ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣਸਾਰ, ਦੂਜਾ ਹੰਕਾਰੀ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਈ, ਦੂਜਾ ਪਵਿੱਤਰ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੱਚਾ, ਦੂਜਾ ਚਲਾਕ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ, ਦੂਜਾ ਆਸਾਨ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ, ਦੂਜਾ ਫਜ਼ੂਲ; ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ, ਦੂਜਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਚੰਗੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਾਤ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜਾਣੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ; ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਰੱਖੇ; ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਝਿਜਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਸਭ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਗੁਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।