ਪਿਛੇ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਪਾਲੂ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੇਜ਼ਾਰੇ ਬੋਰਜੀਆ ਨੂੰ ਨਿਰਦਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਨਿਰਦਈਤਾ ਨੇ ਰੋਮਾਗਨਾ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਫਾਦਾਰੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਆਲੂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਪਿਸਟੋਇਆ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਾ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਜਾ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਫਾਦਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਕੁ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਆਲਤਾ ਕਾਰਨ, ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਤਲ ਜਾਂ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਹ ਫਾਂਸੀਆਂ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
1502 ਅਤੇ 1503 ਵਿੱਚ ਕੈਨਸਲਿਏਰੀ ਅਤੇ ਪੰਸੀਆਟਿਚੀ ਧੜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ।
ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨਵੇਂ ਰਾਜੇ ਲਈ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਖਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਵਰਜਿਲ, ਡਾਇਡੋ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਅਮਾਨਵੀਅਤਾ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਕਠਿਨ ਹਾਲਾਤ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ।”
ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧੀਮਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਡਰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸੰਜਮੀ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹ ਨਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਨਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇ।
. . . ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਤਖਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲ ਰਾਜ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਦੀ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਪਿਟ।
ਇਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਡਰਿਆ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਡਰਿਆ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ? ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਚਾਹੁਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਹ ਡਰਿਆ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣ, ਚੰਚਲ, ਝੂਠੇ, ਕਾਇਰ, ਲੋਭੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣਾ ਖੂਨ, ਜਾਇਦਾਦ, ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜਾ ਜੋ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ, ਹੋਰ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਭੁਗਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੋਸਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਜਾਂ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਲੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਡਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸੰਕੋਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਨੀਚਤਾ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਡਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਡਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰਜਾ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਹੱਥ ਦੂਰ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਇਦਾਦ ਖੋਹਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕਰਕੇ ਜੀਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਪਰ ਜੀਵਨ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਲੱਭਣੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਨਿਰਦਈ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਡਿਊਟੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕੇਗਾ।
ਹੈਨੀਬਲ ਦੇ ਅਚਰਜ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਵੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਬੁਰੀ ਕਿਸਮਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਚੰਗੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਅਮਾਨਵੀ ਕਠੋਰਤਾ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਅੰਤ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਭੈਅ-ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਕਠੋਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਇਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ੀ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਲੇਖਕ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਸਿਓਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਗੁਣ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਹ ਸਿਪੀਓ ਦੇ ਕੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਫੌਜ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਬਾਗੀ ਹੋ ਗਈ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਫੈਬੀਅਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੁਆਰਾ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਖਿਆ ਗਿਆ। ਲੋਕਰੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਪੀਓ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਲੇਗੇਟ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਕਿ ਸੈਨੇਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਪੀਓ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ; ਪਰ, ਉਸਦੇ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਡਰਨ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਉਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਆਪ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।