ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਉੱਦਮ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਆਫ਼ ਅਰਾਗੋਨ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਨਿਗੂਣੀ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਜਗਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਿਲਣਗੇ। ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਦਮ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਾਸਟੀਲ ਦੇ ਬੈਰਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਰਚ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲੰਬੇ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਫੌਜੀ ਹੁਨਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਵੱਡੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮੂਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਠੋਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਉਦਾਹਰਨ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁਰਲੱਭ ਉਦਾਹਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਹੀ ਬਹਾਨੇ ਹੇਠ ਉਸਨੇ ਅਫਰੀਕਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਨ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਰਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਰੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ, ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਬਰਨਾਬੋ ਦਾ ਮਿਲਾਨੋ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਵਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਚਾਹੇ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬੁਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਜਦੋਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਦੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਹੀਣ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁਆਂਢੀ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਦੋਵਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੇਤੂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ੱਕੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ; ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਹਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਤਲਵਾਰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਐਂਟੀਓਕਸ ਯੂਨਾਨ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਏਟੋਲੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਚੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ, ਜੋ ਰੋਮਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਦੂਤ ਭੇਜੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ; ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰੋਮਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਚੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੇ ਲੇਗੇਟ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਹੀਣ ਰਹਿਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਲੇਗੇਟ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਲਈ ਸਾਡੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇਣਾ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਕੁਝ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਜੇਤੂ ਦਾ ਇਨਾਮ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਦੋਸਤ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰੇਗਾ। ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਮਾਰਗ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜੇਤੂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ 'ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਉਸਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਬੇਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਕੇ ਅਹਿਸਾਨਫਰਾਮੋਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਬਣ ਜਾਣ। ਜਿੱਤਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿ ਜੇਤੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਧਿਆਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਆਂ ਦਾ, ਦਿਖਾਉਣਾ ਨਾ ਪਵੇ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਹਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗ ਦੇ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋਣ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕੌਣ ਜਿੱਤੇ, ਤਾਂ ਗਠਜੋੜ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਜੇਕਰ ਸਿਆਣਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ; ਅਤੇ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੇ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਰਾਂਸ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਗਠਜੋੜ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਇਆ, ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨਜ਼ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਨੇ ਲੋਂਬਾਰਡੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆਂ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੋਰਸ ਚੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕੀ ਕੋਰਸ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦੇ; ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਣਜ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਖੋਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਵਪਾਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ; ਪਰ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਰਾਜ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਗਿਲਡਾਂ ਜਾਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
[1] “ਗਿਲਡਾਂ ਜਾਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ,” “in arti o in tribu.” “Arti” ਕਾਰੀਗਰੀ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਗਿਲਡ ਸਨ, _cf_. Florio: “Arte . . . a whole company of any trade in any city or corporation town.” ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੇ ਗਿਲਡਾਂ ਦਾ ਐਡਜਕਮਬ ਸਟੇਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ (ਮੇਥੂਏਨ, 1906) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਾਨ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “artel” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, _cf_. ਸਰ ਮੈਕਕੇਨਜ਼ੀ ਵੈਲਸ ਦੀ “ਰੂਸ,” ਸੰਪਾਦਕ 1905: “ਪੁੱਤਰ . . . ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਆਰਟੇਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਆਰਟੇਲ ਹਨ—ਸਥਾਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਪੂੰਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ।” ਸ਼ਬਦ “artel,” ਇਸਦੀ ਦਿੱਖੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼੍ਰੀ ਆਇਲਮਰ ਮੌਡ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, “ars” ਜਾਂ “arte” ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਜੜ੍ਹ ਕਿਰਿਆ “rotisya,” ਸਹੁੰ ਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “rota,” ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹੁਣ ਅਰਥ “ਰੈਜੀਮੈਂਟਲ ਕੰਪਨੀ” ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਵਿਚਾਰ ਸਹੁੰ ਦੁਆਰਾ ਏਕਤਾਬੱਧ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹੈ। “Tribu” ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਤੀ ਸਮੂਹ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਂਝੇ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਏਕਤਾਬੱਧ ਸਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ “ਸੈਕਟ” ਜਾਂ “ਕਬੀਲੇ” ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਹੋਣਗੇ।