ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲਈ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਵਿਵੇਕਬੁੱਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਮਰੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਗਲਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਮੈਸਰ ਅੰਤੋਨੀਓ ਦਾ ਵੇਨਾਫਰੋ ਨੂੰ ਪਾਂਡੋਲਫੋ ਪੇਟਰੂਚੀ, ਸਿਏਨਾ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਦੇ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਾਂਡੋਲਫੋ ਨੂੰ ਵੇਨਾਫਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਹਨ: ਇੱਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮਝਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ; ਪਹਿਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤੀਜਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਪਾਂਡੋਲਫੋ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਖੁਦ ਪਹਿਲ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਕ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਖ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਸੇਵਕ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕਦੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕੋਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵੱਲ ਕਦੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣਾ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ; ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨਮਾਨ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰਾਉਣ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰਾਵੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਵੇਗਾ।