ਪਰਮੇਸ਼ਰ, ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਉੱਡਦਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬੈਠਾ ਸੀ; ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਆਪਣੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਹਰ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਸੀ; ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਡਿੱਗਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਫਿਰ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ: ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ, ਮੌਤ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਮਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੋਵੇ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਉੱਚਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਗਿਆ ਪਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਵੀਣਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨੰਗੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਭਟਕਦਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦਾ ਲਿੰਬੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਥੇ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਥੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਥੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ: ਉਹ ਉਥੇ ਯੂਰੀਏਲ, ਉਸ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਦੂਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਜਗਤ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਾੜ ਨਿਫਾਤੇਸ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।
ਧੰਨ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਸਵਰਗ ਦਾ ਪਹਿਲੋਠਾ ਪੁੱਤਰ!
ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਕਿਰਨ
ਕੀ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ,
ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ
ਸਦੀਵੀਂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ,
ਅਨੰਤ ਚਮਕਦਾਰ ਤੱਤ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਵਾਹ!
ਜਾਂ ਤੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਵਰਗੀ ਧਾਰਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈਂ,
ਜਿਸਦਾ ਝਰਨਾ ਕੌਣ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,
ਸਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੂੰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤੇ
ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਨਾਲ, ਤੂੰ ਢਕਿਆ
ਉੱਠਦੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ,
ਸੱਖਣੇ ਅਤੇ ਰੂਪਹੀਣ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਜਿੱਤਿਆ!
ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ,
ਸਟਾਈਜੀਅਨ ਛੱਪੜ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ, ਭਾਵੇਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ
ਉਸ ਹਨੇਰੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ,
ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ,
ਓਰਫੀਅਨ ਲਾਇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਨਾਲ
ਮੈਂ ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਤ ਬਾਰੇ ਗਾਇਆ;
ਸਵਰਗੀ ਸੰਗੀਤਕਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ਦਾ ਸਾਹਸ ਕਰਾਂ
ਹਨੇਰੇ ਉਤਰਨ, ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ,
ਭਾਵੇਂ ਔਖਾ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ: ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ-ਦਾਇਕ ਲੈਂਪ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਪਰ ਤੂੰ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ
ਤੇਰੀ ਭੇਤਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਨ ਲੱਭਣ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨਾ ਲੱਭੇ;
ਏਨੀ ਸੰਘਣੀ ਸ਼ਾਂਤ ਬੂੰਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀਆਂ,
ਜਾਂ ਮੱਧਮ ਫੈਲਾਅ ਨੇ ਢੱਕ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਨਹੀਂ
ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਭਟਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮਿਊਜ਼ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਸਾਫ਼ ਚਸ਼ਮਾ, ਜਾਂ ਛਾਂ ਵਾਲੀ ਕੁੰਜੀ, ਜਾਂ ਧੁੱਪ ਵਾਲੀ ਪਹਾੜੀ,
ਪਵਿੱਤਰ ਗੀਤ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ; ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ
ਤੈਨੂੰ, ਸੀਯੋਨ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਬਰੂਕਸ,
ਜੋ ਤੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਰ ਧੋਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲ-ਕਲ ਕਰਦੇ ਵਗਦੇ ਹਨ,
ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ
ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ,
ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ,
ਅੰਨ੍ਹਾ ਥੈਮਿਰਿਸ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਮਿਓਨਾਈਡਜ਼,
ਅਤੇ ਟਾਇਰਸੀਅਸ ਅਤੇ ਫਿਨਿਅਸ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਬੀ:
ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਰੋ ਜੋ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ
ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਨੰਬਰ; ਜਿਵੇਂ ਜਾਗਦੀ ਪੰਛੀ
ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ
ਆਪਣਾ ਰਾਤ ਦਾ ਨੋਟ ਟਿਊਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਨਾਲ
ਰੁੱਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ
ਦਿਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਮ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਪਹੁੰਚ,
ਜਾਂ ਬਸੰਤ ਦੇ ਖਿੜਾਅ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਾਂ ਗਰਮੀ ਦਾ ਗੁਲਾਬ,
ਜਾਂ ਇੱਜੜ, ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਦਿਵ੍ਯ;
ਪਰ ਬੱਦਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹਨੇਰਾ
ਮੈਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ
ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਕਿਤਾਬ ਲਈ,
1. ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਖਾਲੀਪਨ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
2. ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਿਟਾਏ ਅਤੇ ਖੁਰਚੇ ਹੋਏ,
3. ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਗਈ ਬੁੱਧੀ।
4. ਇਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਤੂੰ, ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼,
5. ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਚਮਕ, ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ
6. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰ: ਉੱਥੇ ਅੱਖਾਂ ਲਗਾ, ਸਾਰਾ ਧੁੰਦ ਉੱਥੋਂ
7. ਸਾਫ਼ ਕਰ ਅਤੇ ਖਿਲਾਰ ਦੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਦੱਸ ਸਕਾਂ
8. ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮਰਨਹਾਰੀ ਨਜ਼ਰ ਲਈ ਅਣਦਿਸਦੀਆਂ ਹਨ।
9. ਹੁਣ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉੱਪਰੋਂ,
10. ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਬਰ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੈਠਾ ਹੈ
11. ਸਭ ਉੱਚਾਈਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ, ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਝੁਕਾਈ,
12. ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਵੇਖਣ ਲਈ:
13. ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈਆਂ
14. ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸੰਘਣੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ
15. ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਰਮ ਸੁੱਖ; ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ
16. ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਚਮਕੀਲੀ ਛਵੀ ਬੈਠੀ ਸੀ,
17. ਉਸਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ
18. ਸਾਡੇ ਦੋ ਪਹਿਲੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਅਜੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਦੋ,
19. ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਹੋਏ,
20. ਅਮਰ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ,
21. ਅਣਥੱਕ ਖੁਸ਼ੀ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਿਆਰ,
22. ਸੁਖੀ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ
23. ਨਰਕ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਖਾਈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ,
24. ਇਸ ਪਾਸੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ।
1. ਸੁਖੈਨ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਹੁਣ
2. ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛੁਕ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਨੀਵਾਂ ਝੁਕਣ ਲਈ
3. ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੰਗੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਸੀ
4. ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਧਰਤੀ, ਬਿਨਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਘੇਰੀ ਹੋਈ,
5. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਿ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ।
6. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ,
7. ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ, ਭਵਿੱਖ, ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ,
8. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ:
9. “ਇਕਲੌਤੇ ਜਨਮੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੀ ਤੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿਹੜਾ ਕ੍ਰੋਧ
10. ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸੀਮਾ
11. ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਨਰਕ ਦੀਆਂ ਕੋਈ ਬੇੜੀਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ
12. ਜੋ ਉੱਥੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਲੱਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਮਹਾਂ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ
13. ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁਕਾਵਟ, ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ
14. ਨਿਰਾਸ਼ ਬਦਲੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇਗੀ
15. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਗੀ ਸਿਰ ਉੱਤੇ। ਅਤੇ ਹੁਣ,
16. ਸਾਰੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ
17. ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ,
18. ਸਿੱਧੇ ਨਵੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ,
19. ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੱਖੇ ਮਨੁੱਖ ਵੱਲ, ਇਹ ਪਰਖਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ
20. ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਬਲ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ,
21. ਕਿਸੇ ਝੂਠੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ;
22. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਉਸਦੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੇਗਾ,
23. ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਆਗਿਆ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇਗਾ,
24. ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪ੍ਰਣ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਡਿੱਗੇਗਾ
ਉਸ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇ-ਵਫ਼ਾ ਸੰਤਾਨ ਦਾ। ਕਿਸ ਦਾ ਦੋਸ਼?
ਕੇਵਲ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ? ਨਾ-ਸ਼ੁਕਰੇ, ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ
ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਿਆਂਈ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ,
ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ, ਭਾਵੇਂ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸੀ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ
ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਏ:
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ ਉਹ ਜੋ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਉਹ ਜੋ ਡਿੱਗ ਪਏ।
ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਸਬੂਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ ਸੱਚਾ
ਸੱਚੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਸਥਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ,
ਜਿੱਥੇ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਿਆ,
ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ? ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ,
ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਆਨੰਦ, ਅਜਿਹੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ,
ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਤਰਕ — ਤਰਕ ਵੀ ਚੋਣ ਹੈ —
ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ, ਦੋਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ,
ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਨੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੁੰਦੀ,
ਨਾ ਕਿ ਮੇਰੀ? ਇਸ ਲਈ ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ,
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਿਆਂਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ
ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ,
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ, ਨਿਰਪੇਖ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ
ਜਾਂ ਉੱਚ ਪੂਰਬ-ਜਾਣਕਾਰੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ
ਆਪਣਾ ਵਿਦਰੋਹ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ: ਜੇ ਮੈਂ ਪੂਰਬ-ਜਾਣਿਆ,
ਪੂਰਬ-ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ,
ਜਿਸਦਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਾਬਤ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।
ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਜਾਂ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ,
ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼,
ਉਹ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਕਰਤਾ,
ਦੋਵੇਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ: ਮੈਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ
ਅਟੱਲ, ਸਦੀਵੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ ਆਪਣੇ ਸੁਝਾਅ ਨਾਲ ਡਿੱਗ ਗਈ,
ਆਪ-ਲੁਭਾਈ, ਆਪ-ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ; ਮਨੁੱਖ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਧੋਖਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
ਦੂਜੇ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ: ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ;
ਦੂਜੇ ਨੂੰ, ਨਹੀਂ। ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ,
ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵਧੇਗੀ;
ਪਰ ਕਿਰਪਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕੇਗੀ।”
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬੋਲਿਆ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਮਈ ਸੁਗੰਧ ਨੇ ਭਰ ਦਿੱਤਾ
ਸਾਰਾ ਸਵਰਗ, ਅਤੇ ਧੰਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਹੋਏ
ਨਵੀਂ ਅਕਹਿ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਫੈਲ ਗਈ।
ਬੇਮਿਸਾਲ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਿਮਾਮਈ; ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਚਮਕਿਆ
ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ
ਦੈਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ,
ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਮਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਰਪਾ;
ਜਿਸਨੂੰ ਉਚਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
“ਹੇ ਪਿਤਾ, ਉਹ ਬਚਨ ਕਿੰਨਾ ਕਿਰਪਾਲੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਤੇਰਾ ਹੁਕਮ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕਿਰਪਾ ਪਾਵੇ;
ਜਿਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵੇਂ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਗੇ
ਤੇਰੀਆਂ ਵਡਿਆਈਆਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਧੁਨੀਆਂ ਨਾਲ
੧. ਭਜਨਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗੀਤਾਂ ਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਨ
ਸਦਾ ਸੁਖੀ ਗੂੰਜਦਾ ਰਹੇ ਤੂੰ।
ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਵੇ, ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖ,
ਤੇਰਾ ਜੀਵ ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਹਾਲੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਤੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ,
ਪਤਨ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਕੀ ਤੇਰੀ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ, ਉਹ ਤੈਥੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ,
ਪਿਤਾ ਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਈਂ ਹੋ, ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ।
ਸਭ ਵਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਧਰਮ ਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ
ਉਸਦਾ ਅੰਤ, ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰੇ? ਕੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ
1. ਕੀ ਤੇਰੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ?
ਜਾਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਰਤਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਵੱਲ,
ਪਰ ਬਦਲਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ
ਉਸ ਮਗਰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ,
ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਜਾਂ ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ
ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ, ਅਤੇ ਅ-ਬਣਾ,
ਉਸ ਲਈ, ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਸਤੇ ਤੂੰ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ?
ਤੇਰੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣ
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਵੇ।”
ਮਹਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
ਹੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹੇ ਇਕੱਲੇ ਪੁੱਤਰ
ਮੇਰਾ ਬਚਨ, ਮੇਰੀ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ,
ਤੁਸਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ
ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸਦੀਵੀ ਮਕਸਦ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਗੁਆਚੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਚਾਹੇਗਾ ਉਹ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ;
ਪਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਹੈ
ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ। ਮੈਂ ਫੇਰ ਨਵਾਂ ਕਰਾਂਗਾ
ਉਸਦੀਆਂ ਖੁੱਸ ਗਈਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਜ਼ਬਤ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਗਈਆਂ
ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਭੈੜੀਆਂ ਅਤਿ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੱਲ:
ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ
ਸਮਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰੂ ਵੈਰੀ ਵਿਰੁੱਧ;
ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ
ਉਸਦੀ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹੈ
ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਿਵਾਏ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਨਹੀਂ।
ਕੁਝ ਮੈਂ ਚੁਣੇ ਹਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਵਾਲੇ,
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ; ਇਹ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ:
ਬਾਕੀ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਗੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਪੀ ਅਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ
ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਦੇਵਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ
ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਾਂਗਾ,
1. ਕੀ ਕੁਝ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ, ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਣਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ।
ਅਰਦਾਸ, ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਪਾਲਣਾ ਵੱਲ,
1. ਭਾਵੇਂ ਸੱਚੀ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ,
2. ਮੇਰਾ ਕੰਨ ਸੁਸਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਬੰਦ ਨਾ ਹੋਵੇ।
3. ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਰੱਖਾਂਗਾ
4. ਮੇਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅੰਤਰਾਤਮਾ; ਜੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੁਣਨਗੇ,
5. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਗਰੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ,
6. ਅਤੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਹੁੰਚਣਗੇ।
7. ਮੇਰੀ ਇਹ ਲੰਮੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦਿਨ
8. ਜੋ ਅਣਗੌਲਿਆ ਅਤੇ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੱਖਣਗੇ;
9. ਪਰ ਕਠੋਰ ਕਠੋਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ,
10. ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾ ਕੇ, ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਡਿੱਗ ਪੈਣ;
11. ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਰਹਿਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।
12. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਨੁੱਖ, ਆਗਿਆ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ,
13. ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ
14. ਸਵਰਗ ਦੀ ਉੱਚ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ,
15. ਰੱਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਕੇ,
16. ਆਪਣੇ ਧ੍ਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ,
17. ਪਰ, ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਿਤ,
18. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਮਰਨਾ ਪਵੇਗਾ—
19. ਉਹ ਮਰੇ ਜਾਂ ਨਿਆਂ ਮਰੇ; ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਲਈ
20. ਕੋਈ ਹੋਰ, ਸਮਰੱਥ ਅਤੇ ਇੱਛੁਕ, ਅਦਾ ਕਰੇ
21. ਕਠੋਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਮੌਤ ਬਦਲੇ ਮੌਤ।
22. ਦੱਸੋ, ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀਓ, ਅਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲੇਗਾ?
23. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਮਰਨਹਾਰ ਬਣੇਗਾ, ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ
24. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਰਨਹਾਰ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ?
ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਥਾਂ ਪਿਆਰ ਇਤਨਾ ਪਿਆਰਾ ਵਸਦਾ ਹੈ?
ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਪਰ ਸਵਰਗੀ ਗਾਇਕ ਮੰਡਲੀ ਸਾਰੀ ਚੁੱਪ ਰਹੀ,
ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਵਰਤ ਗਈ: ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ
ਕੋਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜਾਂ ਵਿਚੋਲਾ ਨਾ ਦਿੱਸਿਆ—
ਕਿਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਵੀ ਨਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਖਿੱਚ ਲਵੇ
ਮੌਤ ਦਾ ਜੁਰਮਾਨਾ, ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਿਨਾਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਸਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਲ
ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੀ
ਕਠੋਰ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਕਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਸਦੀ ਹੈ,
ਆਪਣੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਿਆਉਂਦਾ:
“ਪਿਤਾ, ਤੇਰਾ ਹੁਕਮ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਕਿਰਪਾ ਪਾਵੇਗਾ;
ਅਤੇ ਕੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਾਧਨ ਨਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ,
ਤੇਰੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਦੂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼,
ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ
ਬਿਨਾਂ ਰੋਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ, ਬਿਨਾਂ ਤਲਾਸ਼ੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ?
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ! ਉਹ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ
ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਸਕਦਾ, ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ;
ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਜਾਂ ਯੋਗ ਭੇਟ,
ਕਰਜ਼ਾਈ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ, ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।
ਮੈਨੂੰ ਵੇਖ, ਫਿਰ: ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਬਦਲੇ ਜੀਵਨ,
ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਤੇਰਾ ਕ੍ਰੋਧ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਵਰ੍ਹੇ;
ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਗਿਣ: ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਛੱਡਾਂਗਾ
ਤੇਰੀ ਗੋਦ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਮਾ ਜੋ ਤੇਰੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ।
ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਤਿਆਗ ਦੇਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵਾਂ
ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ; ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਮੌਤ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢੇ:
ਉਸਦੀ ਉਦਾਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅਧੀਨ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਾਂਗਾ
ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਰਹਾਂਗਾ: ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਵਨ; ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ;
ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ ਮੈਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ,
ਮੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਕਰਜ਼ਾ ਅਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,
ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਂਗਾ,
ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੀ ਨਿਰਮਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵੇਂਗਾ
ਸਦਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਵਾਸ ਕਰੇ;
ਪਰ ਮੈਂ ਜੇਤੂ ਹੋ ਕੇ ਉੱਠਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਹਰਾ ਦੇਵਾਂਗਾ
ਮੇਰੇ ਜੇਤੂ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਲੁੱਟ ਤੋਂ ਖੋਹ ਕੇ।
ਮੌਤ ਆਪਣਾ ਮੌਤ ਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਝੁਕੇਗੀ
ਬੇ-ਮਕਸਦ, ਆਪਣੇ ਮਰਨਹਾਰ ਸਟਿੰਗ ਤੋਂ ਨਿਹੱਥਾ;
ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ
ਨਰਕ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ
ਅੰਧਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਤੂੰ, ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ
ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖੇਂਗਾ ਅਤੇ ਮੁਸਕੁਰਾਵੇਂਗਾ,
ਜਦੋਂ ਕਿ, ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਾਂਗਾ,
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨਾਲ ਕਬਰ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵਾਂਗਾ;
ਫਿਰ, ਮੇਰੇ ਛੁਡਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ,
ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ,
ਪਿਤਾ, ਤੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੱਦਲ ਨਹੀਂ
ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਯਕੀਨੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ: ਕ੍ਰੋਧ ਹੁਣ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ
ਤਦ ਤੋਂ, ਪਰ ਤੇਰੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਆਨੰਦ।”
ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਇੱਥੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ; ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਿਮਰ ਚਿਹਰਾ
ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਹ ਲਿਆ
ਮਰਨਹਾਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੇਵਲ ਚਮਕਿਆ
ਪੁੱਤਰ ਵਾਲੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ: ਇੱਕ ਬਲੀ ਵਾਂਗ
ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਇੱਛਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ ਦੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਨੇ ਫੜ ਲਿਆ
ਸਾਰਾ ਸਵਰਗ, ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵੇਗਾ,
ਅਚੰਭਿਤ ਹੋ ਕੇ; ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਹੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸ਼ਾਂਤੀ
ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਅਧੀਨ ਲੱਭੀ, ਹੇ ਤੂੰ
ਮੇਰੀ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ! ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰਾ
ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ,
ਭਾਵੇਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ, ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹਾਂ
ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੋਦੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੋਂ, ਬਚਾਉਣ ਲਈ,
ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤੈਨੂੰ ਗੁਆ ਕੇ, ਸਾਰੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਜਾਤੀ!
ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੇਵਲ ਤੂੰ ਹੀ ਛੁਡਾ ਸਕਦਾ ਹੈਂ,
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜ;
ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਆਪ ਬਣ,
ਦੇਹ ਬਣ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਕੁਆਰੀ ਬੀਜ ਤੋਂ,
ਅਦਭੁਤ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ; ਆਦਮ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ
ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਆਦਮ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।
ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ,
ਮੁੜ ਦੂਜੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ, ਬਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ
ਜਿੰਨੇ ਬਹਾਲ ਹੋਏ ਹਨ; ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ।
ਉਸ ਦਾ ਅਪਰਾਧ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਯੋਗਤਾ,
ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ,
ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ
ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਆਂਈ ਹੈ,
ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਰੇਗਾ,
ਅਤੇ ਮਰ ਕੇ ਉੱਠੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਚੁੱਕੇਗਾ
ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਛੁਡਾਇਆ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰੇਮ ਨਰਕੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦੇਵੇਗਾ,
ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ, ਅਤੇ ਮਰ ਕੇ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ,
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿੰਗੇ ਮੁੱਲ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਨਰਕੀ ਨਫ਼ਰਤ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਨਾ ਹੀ ਤੂੰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਰ ਕੇ,
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਟਾਏਂਗਾ ਜਾਂ ਨੀਚ ਬਣਾਏਂਗਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਤਖਤ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਰਗਾ ਫਲ, ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਜਨਮ ਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ—
ਇਸ ਲਈ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਚੰਗਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਯੋਗ ਪਾਇਆ ਗਿਆ,
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਾਨ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ
1. ਪ੍ਰੇਮ ਨੇ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ;
2. ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਉੱਚੀ ਕਰੇਗੀ
3. ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤੇਰੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵੀ ਇਸ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤੱਕ:
4. ਇੱਥੇ ਤੂੰ ਅਵਤਾਰ ਵਾਂਗ ਬੈਠੇਂਗਾ, ਇੱਥੇ ਤੂੰ ਰਾਜ ਕਰੇਂਗਾ
5. ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ,
6. ਰਾਜਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ। ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ
7. ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰ, ਅਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰ
8. ਤੇਰੇ ਗੁਣ; ਤੇਰੇ ਅਧੀਨ, ਸਰਬ ਉੱਚ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ,
9. ਸਿੰਘਾਸਨ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੈਲਿਟੀ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਡੋਮਿਨੀਅਨ, ਮੈਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹਾਂ:
10. ਸਾਰੇ ਗੋਡੇ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਨਿਵਣਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ
11. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ।
12. ਜਦੋਂ ਤੂੰ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ,
13. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਭੇਜੇਂਗਾ
14. ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਦੂਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ
15. ਤੇਰਾ ਭਿਆਨਕ ਨਿਆਂ, ਤੁਰੰਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋਂ
16. ਜੀਵਤ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਮ੍ਰਿਤਕ
17. ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ, ਆਮ ਸਜ਼ਾ ਲਈ
18. ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ: ਅਜਿਹੀ ਗਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦੇਵੇਗੀ।
19. ਫਿਰ, ਤੇਰੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਤੂੰ ਨਿਆਂ ਕਰੇਂਗਾ
20. ਬੁਰੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਦੂਤ; ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਡੁੱਬ ਜਾਣਗੇ
21. ਤੇਰੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ; ਨਰਕ, ਉਸਦੇ ਨੰਬਰ ਪੂਰੇ,
22. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਬੰਦ ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ
23. ਸੰਸਾਰ ਸੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁਆਹ ਤੋਂ ਉੱਗਣਗੇ
24. ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ,
1. ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪਿੱਛੋਂ
2. ਸੁਨਹਿਰੀ ਦਿਨ ਵੇਖੋ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਫਲਦਾਇਕ,
3. ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ।
4. ਤਦ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਸੀ ਛਤਰ ਲਾਹ ਕੇ ਰੱਖ ਦੇਵੇਂਗਾ,
5. ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਸੀ ਛਤਰ ਦੀ ਫਿਰ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਾ ਰਹੇਗੀ;
6. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਹੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਓ,
7. ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਜੋ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਰਦਾ ਹੈ;
8. ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਕਰੋ।”
9. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੇ ਚੁੱਪ ਕੀਤੀ, ਤਿਵੇਂ ਹੀ—ਸਾਰੀ
10. ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ, ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ
11. ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਜਿੰਨੀ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ, ਇੰਨੀ ਮਿੱਠੀ
12. ਜਿੰਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ—ਸਵਰਗ ਗੂੰਜ ਉੱਠਿਆ
13. ਜੈ-ਜੈਕਾਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਹੋਸੰਨਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ
14. ਸਦੀਵੀ ਖੇਤਰ। ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ
15. ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਘਾਸਣਾਂ ਵੱਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵੱਲ
16. ਗੰਭੀਰ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੁੱਟੇ
17. ਆਪਣੇ ਮੁਕਟ, ਅਮਰਾਂਤ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਗੁੰਦੇ ਹੋਏ:
18. ਅਮਰ ਅਮਰਾਂਤ, ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਜੋ ਕਦੇ
19. ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ,
20. ਖਿੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਕਾਰਨ
21. ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਗਾ, ਉੱਥੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ
22. ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਝਰਨੇ ਨੂੰ ਛਾਂਦਾ ਹੈ,
23. ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਨਦੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ
24. ਆਪਣੀ ਅੰਬਰ ਰੰਗੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਏਲੀਸੀਅਨ ਫੁੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ।
1. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਦੇ ਮੁਰਝਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਆਤਮੇ
2. ਆਪਣੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਦ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।
3. ਹੁਣ ਢਿੱਲੇ ਮਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਹੋਏ, ਚਮਕਦਾਰ
4. ਫੁੱਟਪਾਥ, ਜੋ ਜਾਸਪਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਸੀ,
5. ਸਵਰਗੀ ਗੁਲਾਬਾਂ ਨਾਲ ਜਾਮਨੀ ਹੋ ਕੇ ਮੁਸਕਰਾਇਆ।
6. ਫਿਰ, ਦੁਬਾਰਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਵੀਣਾ ਚੁੱਕੇ,
7. ਵੀਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਰ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਚਮਕਦੇ ਸਨ
8. ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਭੱਥੇ ਵਾਂਗ ਲਟਕਦੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਾਲ
9. ਮਨਮੋਹਕ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ
10. ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗੀਤ, ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ:
11. ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਚੀ, ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜ ਨਾ ਸਕੇ
12. ਸੁਰੀਲਾ ਹਿੱਸਾ; ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੈ।
13. ਤੈਨੂੰ, ਪਿਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਆ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ,
14. ਅਟੱਲ, ਅਮਰ, ਅਨੰਤ,
15. ਸਦੀਵੀ ਰਾਜਾ; ਤੈਨੂੰ, ਸਭ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ,
16. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਝਰਨਾ, ਤੂੰ ਆਪ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ
17. ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਮਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿੱਥੇ ਤੂੰ ਬੈਠਾ ਹੈਂ
18. ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈਂ
19. ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚਮਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਰਾਹੀਂ
20. ਤੇਰੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਚਮਕੀਲੇ ਮੰਦਰ ਵਾਂਗ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ
21. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮਕ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਤੇਰੇ ਪੱਲੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ,
22. ਫਿਰ ਵੀ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੁੰਧਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸੇਰਾਫਿਮ
23. ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਢੱਕਦੇ ਹਨ।
24. ਤੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਆ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ,
ਜਨਮਿਆ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ,
ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮੁਖੜੇ ਉੱਤੇ, ਬੱਦਲ ਬਿਨਾਂ
ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ ਚਮਕਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਜੀਵ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ: ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ
ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਛਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ;
ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਅਪਾਰ ਆਤਮਾ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਸਵਰਗਾਂ ਦਾ ਸਵਰਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ,
ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ; ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ
ਉੱਚੇ ਮਾਣ। ਤੂੰ ਉਸ ਦਿਨ
ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਗਰਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ,
ਨਾ ਹੀ ਤੇਰੇ ਅਗਨੀ ਰਥ ਦੇ ਪਹੀਏ ਰੋਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ
ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਢਾਂਚਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਦਨਾਂ ਉੱਤੇ
ਤੂੰ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਹਾਰੀ ਹੋਈ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦੌੜਾਇਆ।
ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਕੇ, ਤੇਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਜੈਕਾਰੇ ਨਾਲ
ਕੇਵਲ ਤੈਨੂੰ ਵਡਿਆਇਆ, ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ,
ਉਸਦੇ ਵੈਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਿਆਨਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ;
ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ; ਉਸਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ,
ਦਇਆ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਤੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ
ਇੰਨੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਤਰਸ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ
ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਤੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ
ਇੰਨੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ, ਪਰ ਤਰਸ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਿਆ,
ਉਸਨੇ, ਤੇਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ
ਤੇਰੇ ਮੁਖੜੇ ਉੱਤੇ ਵੇਖੀ ਗਈ ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ,
1. ਭਾਵੇਂ ਜਿਸ ਸੁਖ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੈਠਾ ਸੀ
2. ਤੇਰੇ ਦੂਜੇ, ਮਰਨ ਲਈ ਆਪ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ
3. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ। ਹੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰੇਮ!
4. ਪ੍ਰੇਮ ਕਿਤੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ!
5. ਜੈ ਹੋ, ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ! ਤੇਰਾ ਨਾਮ
6. ਮੇਰੇ ਗੀਤ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗਾ
7. ਹੁਣ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਵੀਣਾ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ
8. ਭੁੱਲੇਗਾ, ਨਾ ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਵੇਗਾ!
9. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਗੋਲੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ,
10. ਆਪਣੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਘੰਟੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ।
11. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਘਣੇ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਗੋਲੇ ਉੱਤੇ
12. ਇਸ ਗੋਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉੱਤਲ ਭਾਗ ਵੰਡਦਾ ਹੈ
13. ਚਮਕੀਲੇ ਨੀਵੇਂ ਗੋਲਿਆਂ ਨੂੰ, ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ
14. ਅਰਾਜਕਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ,
15. ਸ਼ੈਤਾਨ ਉਤਰਿਆ ਤੁਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੋਲਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ
16. ਇਹ ਦਿਸਦਾ ਸੀ; ਹੁਣ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਿਸਦਾ ਹੈ,
17. ਹਨੇਰਾ, ਉਜਾੜ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ, ਰਾਤ ਦੇ ਭੈੜੇ ਰੂਪ ਹੇਠ
18. ਤਾਰਾ-ਰਹਿਤ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਖਤਰਨਾਕ ਤੂਫਾਨ
19. ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਗਰਜਦੇ ਹੋਏ, ਬੇਰਹਿਮ ਅਸਮਾਨ;
20. ਸਿਰਫ ਉਸ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ,
21. ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਕੁਝ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
22. ਚਮਕਦੀ ਹਵਾ ਦੀ ਜੋ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ:
23. ਇੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ।
24. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਮਾਉਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਗਿਰਝ,
ਜਿਸਦੀ ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਚੋਟੀ ਨੂੰ ਭਟਕਦਾ ਤਾਰਤਾਰੀ ਘੇਰਦਾ ਹੈ,
ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ,
ਮੇਮਣਿਆਂ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣ ਲਈ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਜੜ ਚਰਦੇ ਹਨ, ਝਰਨਿਆਂ ਵੱਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ
ਗੰਗਾ ਜਾਂ ਹਾਈਡਾਸਪੇਸ ਦੇ, ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ;
ਪਰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਬੰਜਰ ਮੈਦਾਨਾਂ 'ਤੇ ਉੱਤਰਦਾ ਹੈ
ਸੇਰੀਕਾਨਾ ਦੇ, ਜਿੱਥੇ ਚੀਨੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਪਤਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਗੱਡਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ:
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ, ਦੁਸ਼ਟ
ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ 'ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ, ਇਕੱਲਾ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਫਿਰਦਾ ਰਿਹਾ;
ਇਕੱਲਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ,
ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਨਿਰਜੀਵ, ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ—
ਅਜੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰ
ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਹਵਾ ਦੇ ਭਾਫ਼ ਵਾਂਗ ਉੱਡ ਗਏ
ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ, ਜਦੋਂ ਪਾਪ
ਵਿਅਰਥਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ:
ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਅਰਥ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਵਿਅਰਥ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ
ਮਹਿਮਾ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੂਰਖ ਉਮੀਦਾਂ ਬਣਾਈਆਂ,
ਜਾਂ ਇਸ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ।
ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਫਲ
ਦੁਖਦਾਈ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ,
ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਾ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ
ਉਚਿਤ ਬਦਲਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਾਂਗ ਖਾਲੀ;
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧੂਰੇ ਕੰਮ,
ਅਸਫਲ, ਭਿਆਨਕ, ਜਾਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹੋਏ,
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਘੁਲ ਗਏ, ਇੱਥੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਏ, ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ,
ਅੰਤਿਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੱਕ, ਇੱਥੇ ਭਟਕਦੇ ਰਹੋ;
ਗੁਆਂਢੀ ਚੰਦਰਮਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਲਏ ਹਨ:
ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਸੀ,
ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਸੰਤ, ਜਾਂ ਮੱਧਮ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਰੱਖਦੇ ਹਨ,
ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।
ਇੱਥੇ, ਬੁਰੇ-ਜੋੜੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਜਨਮੇ,
ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਉਹ ਦੈਂਤ ਆਏ,
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਰਥ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ;
ਬਾਬਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਗਲੇ ਸੈਨਾਾਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ
ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ
ਨਵੇਂ ਬਾਬਲ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ, ਬਣਾਉਂਦੇ;
ਹੋਰ ਇਕੱਲੇ ਆਏ: ਉਹ ਜਿਹੜਾ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਲਈ
ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਏਟਨਾ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ,
ਐਮਪੀਡੋਕਲਿਸ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ, ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ
ਪਲੇਟੋ ਦੇ ਇਲਿਜ਼ੀਅਮ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਗਿਆ,
ਕਲੀਓਮਬ੍ਰੋਟਸ; ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ,
ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਮੂਰਖ, ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂ,
ਚਿੱਟੇ, ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ।
ਇੱਥੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਭਟਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਭਟਕ ਗਏ ਸਨ ਭਾਲਣ ਲਈ
ਗੋਲਗੋਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ, ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਨ ਲਈ,
ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਡੋਮਿਨਿਕ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ,
1. ਜਾਂ ਫਰਾਂਸਿਸਕਨ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਲੰਘਣਾ।
2. ਉਹ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ,
3. ਅਤੇ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਗੋਲਾ ਜਿਸਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਲਦਾ ਹੈ
4. ਕੰਬਣੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਜੋ ਹਿੱਲਿਆ;
5. ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ
6. ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ
7. ਸਵਰਗ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ, ਵੇਖੋ!
8. ਦੋਵਾਂ ਤੱਟਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਕਰਾਸ ਹਵਾ
9. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੜਿੱਕਾ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਲੀਗ ਦੂਰ,
10. ਭਟਕਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ
11. ਕਾਉਲ, ਹੁੱਡ, ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ, ਟੋਸਟ
12. ਅਤੇ ਫਟੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਲੱਟਰਡ; ਫਿਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼, ਮਣਕੇ,
13. ਇੰਡਲਜੈਂਸ, ਡਿਸਪੈਂਸ, ਪਾਰਡਨ, ਬੁਲਸ,
14. ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਖੇਡ: ਇਹ ਸਭ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ,
15. ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਪਾਸੇ ਦੂਰ ਉੱਡਦੇ ਹਨ
16. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਲਿਮਬੋ ਵਿੱਚ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
17. ਮੂਰਖਾਂ ਦਾ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼; ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਣਜਾਣ
18. ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਬੇਆਬਾਦ ਅਤੇ ਅਣਛੋਹਿਆ।
19. ਇਹ ਸਾਰਾ ਹਨੇਰਾ ਗੋਲਾ ਦੁਸ਼ਟ ਨੇ ਲੰਘਦਿਆਂ ਲੱਭਿਆ;
20. ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਭਟਕਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕ
21. ਉਭਰਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਧਰ ਮੁੜੀ
22. ਉਸਦੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੇ ਕਦਮ। ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ,
23. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ
24. ਸਵਰਗ ਦੀ ਕੰਧ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਬਣਤਰ;
ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ
ਕੰਮ ਇੱਕ ਰਾਜਸੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਂਗ,
ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਫਰੰਟਿਸਪੀਸ ਨਾਲ
ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ; ਚਮਕਦੇ ਪੂਰਬੀ ਰਤਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ
ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਚਮਕਿਆ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਨੁਪਮ
ਨਮੂਨੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਛਾਂਵੇਂ ਪੈਨਸਿਲ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ।
ਪੌੜੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਵੇਖਿਆ
ਦੂਤ ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਉਤਰਦੇ, ਬ੍ਰਾਈਟ ਗਾਰਡਜ਼ ਦੇ ਬੈਂਡ,
ਜਦੋਂ ਉਹ ਏਸਾਓ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ
ਪਾਦਾਨ-ਅਰਾਮ ਨੂੰ, ਲੂਜ਼ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ
ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠਾਂ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਦਾ,
ਅਤੇ ਜਾਗ ਕੇ ਚੀਕਿਆ, “ਇਹ ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ।”
ਹਰ ਪੌੜੀ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ,
ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ
ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ; ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਗਦਾ ਸੀ
ਜੈਸਪਰ ਦਾ, ਜਾਂ ਤਰਲ ਮੋਤੀ ਦਾ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ
ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਆਇਆ,
ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਹ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਉੱਡਿਆ,
ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਰਥ ਵਿੱਚ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ।
ਪੌੜੀਆਂ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਆਸਾਨ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੁਆਰਾ
ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ
ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਬੇਦਖਲੀ ਨੂੰ;
ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ,
ਬਿਲਕੁਲ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੀਟ ਦੇ ਉੱਤੇ,
ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰਾਹ, ਇੱਕ ਰਾਹ ਵਿਸ਼ਾਲ;
ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਹੈ
ਜ਼ਿਯੋਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਸੀ,
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ;
ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਿਲਣ ਲਈ,
ਉੱਚੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ
ਅਕਸਰ ਲੰਘਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਚੁਣਵੇਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ,
ਪਾਨੀਆਸ ਤੋਂ, ਯਰਦਨ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ,
ਬੀਰਸ਼ਬਾ ਤੱਕ, ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇਸ਼
ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਕੰਢੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ
ਹਨੇਰੇ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਥੋਂ, ਹੁਣ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੀ ਪੌੜੀ 'ਤੇ,
ਜੋ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸੀ,
ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ
ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਜਾਸੂਸ,
ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲੀ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਗਿਆ
ਸਾਰੀ ਰਾਤ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਵੇਰ ਦੇ ਭੋਰੇ ਦੁਆਰਾ
ਕਿਸੇ ਉੱਚੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਖੋਜਦੀ ਹੈ
ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼
ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਾਂਨਗਰ
ਚਮਕਦਾਰ ਸਿਖਰਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ,
ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉੱਗਦਾ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਅਜਬ ਹੈਰਾਨੀ, ਸਵਰਗ ਵੇਖਣ ਮਗਰੋਂ,
ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ, ਪਰ ਈਰਖਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੇਰਿਆ,
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਐਨਾ ਸੋਹਣਾ ਵੇਖ ਕੇ।
ਉਹ ਚੁਫੇਰੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ,
ਰਾਤ ਦੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਛਾਂ ਦੇ
ਗੋਲ ਕੈਨੋਪੀ ਤੋਂ ਐਨਾ ਉੱਚਾ) ਪੂਰਬੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ
ਤੱਕ ਤੱਕ ਜਿਹੜਾ ਉੱਨ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਐਂਡਰੋਮੇਡਾ ਦੂਰ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਤੱਕ
ਦਿਗਮੰਡ ਤੋਂ ਪਰੇ; ਫਿਰ ਧਰੁਵ ਤੋਂ ਧਰੁਵ ਤੱਕ
ਉਹ ਚੌੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਦੇਰੀ ਕੀਤੇ,
ਸਿੱਧਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ
ਉਸਦੀ ਉਡਾਣ ਪ੍ਰਚੰਡ, ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ
ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਗਮਰਮਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣਾ ਤਿਰਛਾ ਮਾਰਗ
ਅਣਗਿਣਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਚਮਕਦੇ ਸਨ
ਦੂਰ ਤਾਰੇ, ਪਰ ਨੇੜੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਜਾਪਦੇ ਸਨ।
ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਟਾਪੂ,
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੇਸਪੇਰੀਅਨ ਬਾਗਾਂ ਵਾਂਗ,
ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਖੇਤ, ਅਤੇ ਬਾਗ, ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ,
ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਟਾਪੂ; ਪਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਕੌਣ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ
ਉਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ
ਸੋਨਹਿਰੀ ਸੂਰਜ, ਜਿਸਦੀ ਚਮਕ ਸਵਰਗ ਵਰਗੀ ਸੀ,
ਨੇ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਮੋੜਿਆ,
ਸ਼ਾਂਤ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ (ਪਰ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ,
ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਦੱਸਣਾ ਔਖਾ ਸੀ,
ਜਾਂ ਲੰਬਕਾਰ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਨ ਚਮਕੀਲਾ,
ਆਮ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਤੋਂ ਦੂਰ,
ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮਾਲਕ ਅੱਖ ਤੋਂ ਢੁਕਵੀਂ ਦੂਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ,
ਦੂਰੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ
ਆਪਣਾ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਨਾਚ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗਿਣਦੇ ਹਨ
ਦਿਨ, ਮਹੀਨੇ, ਅਤੇ ਸਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲੈਂਪ ਵੱਲ
ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਮੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਕਿਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ
ਮਿੱਠੀ ਪੈਠ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਅਣਦੇਖੀ,
ਅਦਿੱਖ ਗੁਣ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ;
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਭੁਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਚਮਕੀਲਾ ਸਥਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸ ਵਰਗਾ ਸ਼ਾਇਦ
ਖਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਮਕੀਲੇ ਗੋਲੇ ਵਿੱਚ
ਆਪਣੀ ਕੱਚੀ ਆਪਟੀਕਲ ਟਿਊਬ ਰਾਹੀਂ ਅਜੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਥਾਂ ਲੱਭੀ ਜੋ ਬਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਮਕੀਲੀ ਸੀ,
ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਧਾਤੂ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ;
ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਨ ਸੂਚਿਤ
ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਲੋਹਾ ਅੱਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ:
ਜੇ ਧਾਤੂ, ਹਿੱਸਾ ਸੋਨਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਹਿੱਸਾ ਚਾਂਦੀ ਸਾਫ਼;
ਜੇ ਪੱਥਰ, ਕਾਰਬੰਕਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਈਸੋਲਾਈਟ,
ਰੂਬੀ ਜਾਂ ਟੋਪਜ਼, ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਚਮਕਦੇ ਸਨ
ਆਰੋਨ ਦੇ ਛਾਤੀ-ਪੱਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ,
ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਕਿਤੇ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ—
ਉਹ ਪੱਥਰ, ਜਾਂ ਉਸ ਵਰਗਾ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੇਠਾਂ
ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੋਂ ਭਾਲਦੇ ਰਹੇ;
ਵਿਅਰਥ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ
ਚੰਚਲ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਬੇਰੋਕ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰੋਟੀਅਸ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ,
ਇੱਕ ਲਿਮਬਿਕ ਰਾਹੀਂ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਚੋੜਿਆ ਹੋਇਆ।
ਫਿਰ ਕੀ ਹੈਰਾਨੀ ਜੇ ਇੱਥੇ ਖੇਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼
ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ
ਪੀਣਯੋਗ ਸੋਨਾ, ਜਦੋਂ, ਇੱਕ ਗੁਣਕਾਰੀ ਛੋਹ ਨਾਲ,
ਮੁੱਖ ਰਸਾਇਣਕ ਸੂਰਜ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ,
ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਇੱਥੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਦੁਰਲੱਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ?
ਇੱਥੇ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਿਲਿਆ
ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ;
ਕਿਉਂਕਿ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਛਾਂ,
ਪਰ ਸਾਰਾ ਧੁੱਪ, ਜਿਵੇਂ ਦੁਪਹਿਰ ਵੇਲੇ ਉਸਦੇ ਕਿਰਨਾਂ
ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਹੁਣ
ਸਿੱਧੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਚੱਲੀਆਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ
ਅਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਛਾਂ ਡਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਵਾ,
ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੰਨੀ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ
ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਲਦੀ
ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੂਤ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਿਆ,
ਉਹੀ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।
1. ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਫਿਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਚਮਕ ਲੁਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ;
2. ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਜ
3. ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਵੀ ਪਿੱਛੇ
4. ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ
5. ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਏ ਸਨ: ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ
6. ਉਹ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਗਲਤਾਨ।
7. ਅਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਖੁਸ਼ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਆਸ ਸੀ
8. ਕਿ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਭਟਕਦੀ ਉਡਾਣ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਕੇ
9. ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵੱਲ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੀਟ,
10. ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਦੁੱਖ ਦਾ ਆਰੰਭ।
11. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ,
12. ਜੋ ਕਿਤੇ ਉਸਨੂੰ ਖਤਰਾ ਜਾਂ ਦੇਰੀ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ:
13. ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਚੇਰੂਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ,
14. ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ
15. ਜਵਾਨੀ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਮੁਸਕਾਨ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ
16. ਢੁਕਵੀਂ ਕਿਰਪਾ ਫੈਲਾਈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਢੋਂਗ ਕੀਤਾ।
17. ਇੱਕ ਕੋਰੋਨੇਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸਦੇ ਵਗਦੇ ਵਾਲ
18. ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਕਰਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦੇ ਸਨ; ਉਸਨੇ ਖੰਭ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ
19. ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਛਿੜਕੇ ਹੋਏ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਖੰਭਾਂ ਦੇ,
20. ਉਸਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਗਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਸੰਖੇਪ ਸੀ; ਅਤੇ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ
21. ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਕਦਮਾਂ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਛੜੀ।
22. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ; ਚਮਕਦਾਰ ਦੂਤ,
23. ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿਹਰਾ ਮੋੜਿਆ,
24. ਆਪਣੇ ਕੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ।
1. ਮਹਾਂਦੂਤ ਉਰੀਏਲ; ਸੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
2. ਜੋ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ,
3. ਆਗਿਆ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ
4. ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਤੱਕ
5. ਉਸਦੇ ਤੇਜ਼ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਮੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ,
6. ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ। ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:
7. "ਉਰੀਏਲ! ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈਂ ਜੋ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ
8. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀਆਂ,
9. ਪਹਿਲਾ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇੱਛਾ
10. ਸਰਬੋਤਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਬਣ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ,
11. ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਤੇਰੀ ਦੂਤਗਿਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ;
12. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹੁਕਮ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ
13. ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਵਾਂਗ
14. ਇਸ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਕਸਰ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ;
15. ਅਕਹਿ ਇੱਛਾ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ
16. ਉਸਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਚਰਜ ਕੰਮ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ,
17. ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ
18. ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅਚਰਜ ਕੰਮ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ,
19. ਮੈਨੂੰ ਕਰੂਬੀਆਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਹੈ
20. ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਟਕਦਾ ਹੋਇਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕੀਲੇ ਸੇਰਾਫ, ਦੱਸ
21. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਮਕਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ
22. ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀਟ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ,
23. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਸਦਾ ਹੈ;
24. ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਾਂ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ
1. ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੇਖੋ
2. ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਹਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ
3. ਜਗਤ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਪਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਵਰ੍ਹੀਆਂ ਹਨ;
4. ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਉਚਿਤ ਹੈ,
5. ਸਾਰ-ਵਿਆਪਕ ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਸਤਤਿ ਕਰੀਏ;
6. ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਆਂਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਬਾਗੀ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ
7. ਡੂੰਘੀ ਨਰਕ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ, ਉਸ ਘਾਟੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ,
8. ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜਾਤੀ ਸਿਰਜੀ ਹੈ
9. ਉਸ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ: ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਬੁੱਧਵਾਨ ਹਨ!”
10. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਛਲ-ਕਪਟੀ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ;
11. ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੂਤ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ
12. ਕਪਟ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬੁਰਾਈ ਜੋ ਤੁਰਦੀ ਹੈ
13. ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ,
14. ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ;
15. ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਭਾਵੇਂ ਬੁੱਧੀ ਜਾਗਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੱਕ ਸੁੱਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
16. ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਨੂੰ
17. ਆਪਣਾ ਕਾਰਜ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੇਕੀ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ
18. ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੀ: ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਾਰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ
19. ਯੂਰੀਏਲ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ
20. ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ;
21. ਜਿਸ ਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਛਲ-ਕਪਟੀ ਨੂੰ,
22. ਆਪਣੀ ਸਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
23. “ਸੁੰਦਰ ਦੂਤ, ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਜਾਣਨ ਵੱਲ ਰੁਖ ਕਰਦੀ ਹੈ
24. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ ਲਈ
੧. ਮਹਾਨ ਕਰਮ-ਸੁਆਮੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਤਿ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
੨. ਜੋ ਨਿੰਦਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
੩. ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਅਤਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਤੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
੪. ਤੇਰੇ ਸਵਰਗੀ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲਿਆਂ,
੫. ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ,
੬. ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ, ਸਿਰਫ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਦੇ ਹਨ;
੭. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਚੰਭਿਤ ਹਨ,
੮. ਜਾਣਨ ਲਈ ਸੁਖਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ
੯. ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ!
੧੦. ਪਰ ਕਿਹੜਾ ਸਿਰਜਿਆ ਮਨ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ
੧੧. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਜਾਂ ਅਨੰਤ ਬੁੱਧੀ
੧੨. ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਲੁਕਾਇਆ?
੧੩. ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਨਿਰਆਕਾਰ ਪੁੰਜ,
੧੪. ਇਸ ਜਗਤ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਢਾਂਚਾ, ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਗਿਆ:
੧੫. ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਰੌਲਾ
੧੬. ਸ਼ਾਸਿਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਸਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਨੰਤ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਿਆ;
੧੭. ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਹਨੇਰਾ ਭੱਜ ਗਿਆ,
੧੮. ਰੌਸ਼ਨੀ ਚਮਕੀ, ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਉਪਜੀ।
੧੯. ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ
੨੦. ਭਾਰੀ ਤੱਤ — ਧਰਤੀ, ਹੜ੍ਹ, ਹਵਾ, ਅੱਗ;
੨੧. ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਇਹ ਈਥਰੀਅਲ ਪੰਜਵਾਂ ਤੱਤ
੨੨. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਉੱਡਿਆ,
੨੩. ਜੋ ਗੋਲ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ
੨੪. ਅਣਗਿਣਤ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚਲਦੇ ਹਨ;
ਹਰੇਕ ਦਾ ਥਾਂ ਨਿਯਤ ਸੀ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਾਰਗ;
ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਗੋਲੇ ਵੱਲ ਹੇਠਾਂ ਵੇਖੋ, ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਪਾਸਾ
ਇਥੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ, ਭਾਵੇਂ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ, ਚਮਕਦਾ ਹੈ:
ਉਹ ਥਾਂ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਨਿਵਾਸ; ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼
ਉਸਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਦੂਜੇ ਗੋਲਾਰਧ ਵਾਂਗ,
ਰਾਤ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗੀ; ਪਰ ਉਥੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ
(ਉਸ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁੰਦਰ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹੋ) ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ
ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਆਪਣਾ ਮਾਸਿਕ ਚੱਕਰ
ਸਦਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ, ਸਦਾ ਨਵਿਆਉਂਦਾ, ਮੱਧ-ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ,
ਉਧਾਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਤਿੰਨ-ਰੂਪੀ ਚਿਹਰਾ
ਇਥੋਂ ਭਰਦਾ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ,
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫਿੱਕੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸ ਵੱਲ ਮੈਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਹੈ,
ਆਦਮ ਦਾ ਨਿਵਾਸ; ਉਹ ਉੱਚੀਆਂ ਛਾਂਵਾਂ ਉਸਦੀ ਕੁੰਜ।
ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਗੁਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ; ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ।”
ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਹ ਮੁੜਿਆ; ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਨੀਵੀਂ ਨਿਗ੍ਹਾ ਕਰਕੇ,
ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਆਮ ਹੈ,
ਜਿਥੇ ਯੋਗ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ,
ਵਿਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਟ ਵੱਲ,
ਗ੍ਰਹਿਣ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ, ਆਸਵੰਦ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ,
ਅਨੇਕ ਹਵਾਈ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਉਡਾਣ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਫਾਤੇਸ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰਿਆ।