1. ਸ਼ੈਤਾਨ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾ ਕੇ, ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਚਾਲ ਨਾਲ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਧੁੰਦ ਵਾਂਗ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਵਾਹ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਦਮ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੇ। ਹੱਵਾਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਜਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਾ ਸੋਚੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਵੱਖ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਆਦਮ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ: ਉਸਦਾ ਚਲਾਕ ਪਹੁੰਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕਣਾ, ਫਿਰ ਬੋਲਣਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨਾਲ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੱਵਾਹ, ਸੱਪ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸੱਪ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੁੱਖ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖ ਕੇ ਉਸਨੇ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਸਨ। ਹੱਵਾਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਜਿਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਸੱਪ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ, ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਦਮ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨਾ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਫਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਦਮ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਰਾਨ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖ ਕੇ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫਲ ਵੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਗਨਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
2. ਹੋਰ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਜਾਂ ਦੂਤ ਮਹਿਮਾਨ
3. ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰ ਵਾਂਗ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ
4. ਬੈਠ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਸੀ
5. ਪੇਂਡੂ ਭੋਜਨ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ
6. ਬਿਨਾਂ ਦੋਸ਼ ਦੇ, ਵਿਅਰਥ ਗੱਲਬਾਤ। ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ
7. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੋਟਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖਾਂਤਕ; ਭੈੜਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਉਲੰਘਣਾ
8. ਮਨੁੱਖ ਵੱਲੋਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਵਿਦਰੋਹ
9. ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ; ਸਵਰਗ ਵੱਲੋਂ,
10. ਹੁਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਅਪਸੰਗਤੀ,
11. ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਝਿੜਕ, ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਿਆਂ,
12. ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਲਿਆਂਦਾ,
13. ਪਾਪ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਛਾਂਵਾ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ,
14. ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ। ਦੁਖਦਾਈ ਕੰਮ! ਫਿਰ ਵੀ ਦਲੀਲ
15. ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ
16. ਸਖ਼ਤ ਅਚਿਲਿਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ
17. ਟਰੌਏ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਭੱਜਿਆ; ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਧ
18. ਲਾਵਨੀਆ ਤੋਂ ਵਿਛੜੇ ਟਰਨਸ ਦਾ;
19. ਜਾਂ ਨੇਪਚਿਊਨ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਜਾਂ ਜੂਨੋ ਦਾ, ਜੋ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ
20. ਯੂਨਾਨੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਾਈਥੇਰੀਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ:
21. ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਜਵਾਬੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂ
22. ਮੇਰੀ ਸਵਰਗੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
23. ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਉਸਦੀ ਰਾਤ ਦੀ ਫੇਰੀ,
24. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਡਿਕਟੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਸੁਖਾਲਾ ਮੇਰਾ ਅਚਨਚੇਤ ਕਾਵਿ,
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਗੀਤ ਲਈ
ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ, ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚੁਣਦਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ,
ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਮਿਹਨਤੀ ਨਹੀਂ,
ਯੁੱਧ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਵਿਸ਼ਾ
ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੁੱਖ ਮੁਹਾਰਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ
ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਬੋਰਿੰਗ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਕਲਪਿਤ ਨਾਈਟਸ
ਨਕਲੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ (ਬਿਹਤਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ
ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ
ਅਣਗੌਲਿਆ), ਜਾਂ ਦੌੜਾਂ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ,
ਜਾਂ ਟਿਲਟਿੰਗ ਫਰਨੀਚਰ, ਚਮਕਦਾਰ ਢਾਲਾਂ,
ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਕਾਠੀ ਅਤੇ ਘੋੜੇ,
ਬੇਸ ਅਤੇ ਟਿਨਸਲ ਟ੍ਰੈਪਿੰਗਜ਼, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਈਟਸ
ਜੌਸਟ ਅਤੇ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ; ਫਿਰ ਮਾਰਸ਼ਲਡ ਫੀਸਟ
ਸੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਨਸ਼ਾਲਾਂ ਨਾਲ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸਿਆ ਗਿਆ:
ਕਲਾ ਜਾਂ ਨਿਮਨ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ;
ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਨਿਆਂਪੂਰਵਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ। ਮੈਨੂੰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ
ਨਾ ਤਾਂ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਧਿਐਨਸ਼ੀਲ, ਉੱਚਾ ਵਿਸ਼ਾ
ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਉਠਾਉਣ ਲਈ
ਉਹ ਨਾਮ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਯੁੱਗ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਠੰਡਾ
ਜਲਵਾਯੂ, ਜਾਂ ਸਾਲ, ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਨਮੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਦਬਾਅ; ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰਾ ਹੈ,
ਉਸਦਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
1. ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਰਾ
2. ਹੇਸਪੇਰਸ ਦਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੰਮ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ
3. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਧਿਆ, ਛੋਟਾ ਮੱਧਿਅਸਥ
4. ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸਿਰੇ ਤੱਕ
5. ਰਾਤ ਦੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਨੇ ਖੇਤਿਜ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ;
6. ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਜੋ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਭੱਜਿਆ ਸੀ
7. ਅਦਨ ਤੋਂ, ਹੁਣ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ
8. ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ, ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ
9. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਉੱਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
10. ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਭਾਰੀ, ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
11. ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਭੱਜਿਆ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਇਆ
12. ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਾ ਕੇ; ਦਿਨ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ,
13. ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਜੰਟ, ਯੂਰੀਏਲ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ
14. ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਕਰੂਬੀਮ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ
15. ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉੱਥੋਂ, ਪੂਰੇ ਦਰਦ ਨਾਲ, ਧੱਕਿਆ ਹੋਇਆ,
16. ਸੱਤ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ
17. ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ; ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ
18. ਉਸ ਨੇ ਚੱਕਰ ਲਾਇਆ, ਚਾਰ ਵਾਰ ਰਾਤ ਦੀ ਗੱਡੀ ਪਾਰ ਕੀਤੀ
19. ਧਰੁਵ ਤੋਂ ਧਰੁਵ ਤੱਕ, ਹਰ ਕੋਲੂਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ;
20. ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ
21. ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਕਰੂਬੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ
22. ਅਣਜਾਣੇ ਰਾਹ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ
23. (ਹੁਣ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਪ, ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਇਆ)
24. ਜਿੱਥੇ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ,
1. ਧਰਤੀ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ
2. ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚਸ਼ਮਾ ਉੱਠਿਆ।
3. ਨਦੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਉੱਠਿਆ,
4. ਸ਼ੈਤਾਨ, ਉੱਠਦੇ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ ਹੋਇਆ; ਫਿਰ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ
5. ਕਿੱਥੇ ਲੁਕ ਜਾਵੇ। ਸਮੁੰਦਰ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ
6. ਅਦਨ ਤੋਂ ਪੋਂਟਸ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਤਲਾਬ
7. ਮੇਓਟਿਸ, ਨਦੀ ਓਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ;
8. ਦੱਖਣੀ ਧਰੁਵ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ; ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ
9. ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਓਰੋਂਟਸ ਤੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ਬੰਦ
10. ਡੇਰੀਅਨ ਵਿਖੇ, ਉੱਥੋਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਜਿੱਥੇ ਵਗਦਾ ਹੈ
11. ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਸਿੰਧ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਭ੍ਰਮਣ ਕੀਤਾ
12. ਤੰਗ ਤਲਾਸ਼ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਨਾਲ
13. ਹਰ ਜੀਵ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ
14. ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੱਭਿਆ
15. ਸੱਪ ਖੇਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ।
16. ਉਸਨੂੰ, ਲੰਬੀ ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ
17. ਸੋਚਾਂ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਫੈਸਲਾ ਚੁਣਿਆ
18. ਢੁਕਵਾਂ ਪਾਤਰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ
19. ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ
20. ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਚਲਾਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ
21. ਕੋਈ ਵੀ ਚਾਲ ਸ਼ੱਕੀ ਨਾ ਲੱਗੇ,
22. ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚਲਾਕੀ ਤੋਂ
23. ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ, ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਗਈ,
24. ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
1. ਬਲ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਅੰਦਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ।
2. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸ ਨੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁੱਖ ਤੋਂ
3. ਉਸਦੇ ਫੁੱਟਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਲਾਪ ਕੀਤਾ:
4. "ਹੇ ਧਰਤੀ, ਕਿੰਨੀ ਸਵਰਗ ਵਰਗੀ, ਜੇਕਰ ਤਰਜੀਹ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ
5. ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਵਕ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਯੋਗ ਸਥਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
6. ਦੂਜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋਏ!
7. ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਹੜਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਬਿਹਤਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਦਤਰ ਬਣਾਏਗਾ?
8. ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਵਰਗ, ਹੋਰ ਸਵਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੁੰਮਦਾ ਹੋਇਆ
9. ਜੋ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਚਮਕਦਾਰ ਫਰਜ਼ੰਦ ਦੀਵੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ,
10. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਕੇਵਲ ਤੇਰੇ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ,
11. ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ
12. ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ! ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ
13. ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ
14. ਸਾਰਿਆਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈਂ; ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ,
15. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
16. ਜੜੀ-ਬੂਟੀ, ਪੌਦੇ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉੱਤਮ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਕ
17. ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ
18. ਵਿਕਾਸ, ਇੰਦਰੀ, ਤਰਕ, ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ।
19. ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੁੰਦਾ,
20. ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਮਿੱਠਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ
21. ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਦੀਆਂ, ਨਦੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ,
22. ਕਦੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਕਦੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਕਿਨਾਰੇ,
23. ਚੱਟਾਨਾਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ! ਪਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ
24. ਕੋਈ ਥਾਂ ਜਾਂ ਪਨਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ; ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ
ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁਖ, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਤਸੀਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ
ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੇ; ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਜ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਹਾਲਤ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਹੋਵੇਗੀ।
ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਭਾਲਦਾ ਹਾਂ, ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ
ਰਹਿਣਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਰਬ ਉੱਚ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ;
ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਖੁਦ ਘੱਟ ਦੁਖੀ ਹੋਵਾਂਗਾ
ਜੋ ਮੈਂ ਭਾਲਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ
ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਤੀਜਾ ਮਿਲੇ:
ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ; ਅਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ,
ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾ ਕੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ,
ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸਭ ਜਲਦੀ ਹੀ
ਅਨੁਸਰਨ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੁਖ ਜਾਂ ਦੁਖ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ;
ਫਿਰ ਦੁਖ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਸਕੇ!
ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ
ਨਰਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ
ਜੋ ਉਸਨੇ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਕਿਹਾ, ਛੇ ਰਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ
ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ
ਪਹਿਲਾਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਇਦ
ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ
ਬੇ-ਇੱਜ਼ਤੀ ਵਾਲੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ
ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਝੁੰਡ
ਉਸਦੇ ਪੂਜਕਾਂ ਦਾ। ਉਹ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ,
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ—
ਭਾਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖਰਚੀ ਗਈ ਇਹ ਨੇਕੀ ਹੁਣ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ
ਹੋਰ ਦੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ
ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਤਾਉਣ ਲਈ—
ਸਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ
ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਿਵਾਜਿਆ,
ਇੰਨੀ ਨੀਵੀਂ ਮੂਲ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ,
ਸਵਰਗੀ ਲੁੱਟ, ਸਾਡੀ ਲੁੱਟ ਨਾਲ। ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ
ਉਸਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ; ਮਨੁੱਖ ਉਸਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਸਦੀ ਸੀਟ,
ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਓ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ!
ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਦੂਤ-ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ,
ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਸੇਵਕ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚਾਰਜ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ
ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ, ਬਚਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਝਾਕਦਾ ਹਾਂ
ਹਰ ਝਾੜੀ ਅਤੇ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸਮਤ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਸੱਪ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਾਲੇ ਘੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਹਨੇਰਾ ਇਰਾਦਾ।
ਓ ਬਦਨਾਮ ਪਤਨ! ਕਿ ਮੈਂ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਬੈਠਣ ਲਈ, ਹੁਣ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ
ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ,
ਇਸ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ,
ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਸੀ!
ਪਰ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ
ਨੀਚੇ ਉਤਰੇਗੀ? ਜੋ ਉੱਚਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨੀਚੇ ਵੀ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ
ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਉਹ ਉੱਡਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ
ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ। ਬਦਲਾ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾ ਹੋਵੇ,
ਛੇਤੀ ਹੀ ਕੌੜਾ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪਲਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਹਿਣ ਦਿਓ; ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਲਾ ਕੇ
(ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹਾਂ) ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਵੇ ਜੋ ਅਗਲਾ
ਮੇਰੀ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਮਨਪਸੰਦ
ਸਵਰਗ ਦਾ, ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਆਦਮੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪੁੱਤਰ,
ਜਿਸਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਚੁੱਕਿਆ
ਧੂੜ ਤੋਂ: ਫਿਰ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਹਰ ਝਾੜੀ, ਗਿੱਲੀ ਜਾਂ ਸੁੱਕੀ, ਵਿੱਚੋਂ
ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਧੁੰਦ ਵਾਂਗ ਨੀਵੇਂ ਰੇਂਗਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ
ਆਪਣੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਤਲਾਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਲੱਭ ਸਕੇ
ਸੱਪ ਨੂੰ। ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਲੱਭ ਲਿਆ,
ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੇੜੇ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਸੱਪ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ,
ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਚਲਾਕੀ ਭਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ:
ਅਜੇ ਭਿਆਨਕ ਛਾਂ ਜਾਂ ਉਦਾਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ,
ਅਜੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਘਾਹ ਉੱਤੇ,
ਬੇਖੌਫ, ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ, ਉਹ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ
ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਸ਼ੂ ਵਰਗੀ ਇੰਦਰੀ,
ਦਿਲ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ
ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਰਜ ਨਾਲ; ਪਰ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ
ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਿਆ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ।
1. ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਨਣ ਨੇ ਡਾਹਡਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ
2. ਅਦਨ ਵਿੱਚ ਨਮੀ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਸਨ
3. ਆਪਣਾ ਸਵੇਰ ਦਾ ਧੂਪ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ
4. ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਉਸਤਤ ਭੇਜਣ
5. ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਾਸਾਂ ਭਰਨ
6. ਧੰਨਵਾਦੀ ਸੁਗੰਧ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੋੜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ,
7. ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ
8. ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਹੋ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ, ਭਾਗ ਲਓ
9. ਮੌਸਮ ਦਾ, ਜੋ ਮਿੱਠੀਆਂ ਸੁਗੰਧਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ;
10. ਫਿਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੇ
11. ਵਧ ਰਹੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ
12. ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਪੀਡ, ਜੋ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਗਬਾਨੀ ਕਰਦੇ ਸਨ;
13. ਅਤੇ ਹੱਵਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ:
14. “ਆਦਮ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਗ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,
15. ਅਜੇ ਵੀ ਬੂਟੇ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ,
16. ਸਾਡਾ ਮਨਪਸੰਦ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੋਰ ਹੱਥ
17. ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਸਾਡੀ ਮਿਹਨਤ ਹੇਠਾਂ ਵਧਦੇ ਹਨ,
18. ਰੋਕ ਕਾਰਨ ਬੇਲਗਾਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ: ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਵੇਲੇ
19. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵੱਢਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਛਾਂਗਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਾਂ,
20. ਇੱਕ ਰਾਤ ਜਾਂ ਦੋ ਰਾਤਾਂ ਬੇਕਾਬੂ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ,
21. ਜੰਗਲੀ ਬਣਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਹੁਣ ਸਲਾਹ ਦੇ,
22. ਜਾਂ ਸੁਣ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ:
23. ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵੰਡ ਲਈਏ—ਤੂੰ ਜਿੱਥੇ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ
24. ਤੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾ
1. ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੁਆਲੇ ਵੇਲ, ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ
2. ਜਕੜੀ ਹੋਈ ਬੇਲ ਜਿੱਥੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ,
3. ਉੱਥੇ ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੇ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ
4. ਮਿਰਟਲ ਨਾਲ, ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਕੀ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ।
5. ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾ ਦਿਨ
6. ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਹੈਰਾਨੀ ਜੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ
7. ਨਜ਼ਰਾਂ ਦਖਲ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ, ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਵਸਤੂ
8. ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਖਿੱਚ ਲਿਆਵੇ, ਜੋ ਰੋਕਦੀ ਹੈ
9. ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ
10. ਜਲਦੀ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਮਾਏ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ!”
11. ਜਿਸਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ:
12. “ਇਕੱਲੀ ਹੱਵਾ, ਇਕੱਲੀ ਸਾਥੀ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ
13. ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਿਆਰੀ!
14. ਤੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗੇ ਹਨ
15. ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ
16. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਂਗੀ
17. ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ
18. ਘਰੇਲੂ ਭਲਾਈ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ,
19. ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ।
20. ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇੰਨੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ
21. ਮਿਹਨਤ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ
22. ਤਾਜ਼ਗੀ, ਭਾਵੇਂ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ,
23. ਮਨ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਮਿੱਠਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ
24. ਨਜ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਤਰਕ ਤੋਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ,
1. ਬਲ ਨਾਲੋਂ ਇਸ਼ਕ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ—
2. ਇਸ਼ਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨੀਵਾਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ।
3. ਕਿਉਂਕਿ ਕਠਿਨ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਨੰਦ ਲਈ,
4. ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
5. ਇਹ ਰਾਹ ਅਤੇ ਬਾਗ਼, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਹੱਥ
6. ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣਗੇ, ਜਿੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ
7. ਸਾਨੂੰ ਤੁਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਛੇਤੀ ਹੀ ਜਵਾਨ ਹੱਥ
8. ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਜੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ਾਇਦ
9. ਤੈਨੂੰ ਰੱਜ ਜਾਵੇ, ਮੈਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਵਿਛੋੜਾ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ;
10. ਕਿਉਂਕਿ ਇਕਾਂਤ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਗਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
11. ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਵਿਰਲਤਾ ਮਿੱਠੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
12. ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡਰ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਨੁਕਸਾਨ
13. ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵਿਛੜੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਨਾ ਪਹੁੰਚੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈਂ
14. ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਨੀਅਤ ਦੁਸ਼ਮਣ,
15. ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ
16. ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
17. ਚਲਾਕ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ; ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਨੇੜੇ ਹੀ
18. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਲਾਲਚੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੱਭਣ ਲਈ
19. ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ, ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਹੋਏ,
20. ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ
21. ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ।
22. ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇ
23. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਖੋਹਣਾ, ਜਾਂ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣਾ
24. ਵਿਆਹੁਤਾ ਪ੍ਰੇਮ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ
ਸਾਡਾ ਆਨੰਦ ਉਸਦੀ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ;
ਜਾਂ ਇਹ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬੁਰਾ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਾਸਾ ਨਾ ਛੱਡੋ
ਜਿਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਛਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਤਨੀ, ਜਿੱਥੇ ਖ਼ਤਰਾ ਜਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਲੁਕੀ ਹੋਵੇ,
ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੋਹਣੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ,
ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਅੰਤ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ।”
ਜਿਸਨੂੰ ਹੱਵਾ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਮਹਿਮਾ,
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਮਿੱਠੀ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ!
ਕਿ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਲਦਾ ਹੈ
ਸਾਡੀ ਬਰਬਾਦੀ, ਦੋਵੇਂ ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਮੈਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ,
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛਾਂ ਵਾਲੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ,
ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਤੈਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ
ਇਸਨੂੰ ਪਰਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਤੂੰ ਉਸਦੀ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ
ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਦਰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ,
ਜਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਉਸਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਫਿਰ ਤੇਰਾ ਡਰ ਹੈ; ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਤੇਰਾ ਬਰਾਬਰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ
ਉਸਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਲ ਜਾਂ ਭਰਮਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ;
1. ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਕਿਵੇਂ ਤੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ,
2. ਆਦਮ! ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਪਿਆਰੀ ਸੀ, ਗਲਤ ਸੋਚਿਆ?”
3. ਜਿਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਚਨਾਂ ਨਾਲ ਆਦਮ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
4. “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਧੀ, ਅਮਰ ਹੱਵਾ!
5. ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈਂ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ;
6. ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ
7. ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਤੇਰੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ, ਪਰ ਬਚਣ ਲਈ
8. ਯਤਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
9. ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਲਾਲਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਰਥ ਹੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
10. ਲਾਲਚੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ
11. ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਪਰਖਿਆ ਹੋਇਆ
12. ਲਾਲਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਤੂੰ ਆਪ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਾਲ
13. ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਂਗੀ,
14. ਭਾਵੇਂ ਨਿਰਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ; ਫਿਰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੀਂ,
15. ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਅਪਮਾਨ ਮੈਂ ਟਾਲਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਾਂ
16. ਕੇਵਲ ਤੈਥੋਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੋਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ
17. ਵੈਰੀ, ਭਾਵੇਂ ਬਹਾਦਰ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੇ,
18. ਜਾਂ ਹਿੰਮਤ ਕਰੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।
19. ਅਤੇ ਤੂੰ ਉਸਦੀ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤੁੱਛ ਸਮਝ—
20. ਚਲਾਕ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ, ਜੋ ਭਰਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
21. ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ—ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਨਾ ਸਮਝ।
22. ਮੈਂ ਤੇਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
23. ਹਰ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ; ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ
24. ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ।
1. ਬਾਹਰੀ ਬਲ ਬਾਰੇ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਰਮ, ਤੂੰ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈਂ,
2. ਹਾਰਨ ਜਾਂ ਪਛਾੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ਰਮ,
3. ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਵਧਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਵਧਾ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰੇਗੀ।
4. ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
5. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਖ ਚੁਣੇਂ
6. ਮੇਰੇ ਨਾਲ, ਤੇਰੀ ਨੇਕੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਵਾਹ?”
7. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰੇਲੂ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ
8. ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਪ੍ਰੇਮ; ਪਰ ਹੱਵਾ, ਜਿਸਨੇ ਸੋਚਿਆ
9. ਉਸਦੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ,
10. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਮਿੱਠੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਨਵਿਆਇਆ:
11. “ਜੇ ਸਾਡੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇ
12. ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਤੰਗ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਤੰਗ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ,
13. ਚਲਾਕ ਜਾਂ ਹਿੰਸਕ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ
14. ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮਿਲੋ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ,
15. ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ?
16. ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ: ਸਿਰਫ ਸਾਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ
17. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਦਨਾਮੀ ਨਾਲ ਪਰਖਦਾ ਹੈ
18. ਸਾਡੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਬਾਰੇ; ਉਸਦੀ ਬਦਨਾਮੀ
19. ਸਾਡੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
20. ਉਸ 'ਤੇ ਬਦਨਾਮੀ; ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਬਚੀਏ ਜਾਂ ਡਰੀਏ
21. ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ? ਜੋ ਸਗੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ
22. ਉਸਦੇ ਝੂਠੇ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਅਨੁਮਾਨ ਤੋਂ, ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭਦੇ ਹਨ,
23. ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ, ਸਾਡਾ ਗਵਾਹ, ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ।
24. ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪ੍ਰੇਮ, ਨੇਕੀ, ਬਿਨਾਂ ਪਰਖੇ ਕੀ ਹੈ?
1. ਇਕੱਲੇ, ਬਾਹਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ?
2. ਆਓ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਆਪਣੀ ਸੁਖੀ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰੀਏ
3. ਮਹਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਅਪੂਰਨ ਛੱਡੀ ਗਈ,
4. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਾ ਹੋਵੇ।
5. ਸਾਡਾ ਸੁਖ ਨਾਸਵਾਨ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ,
6. ਅਤੇ ਏਦਨ ਏਦਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਪਰਦ ਹੋ ਕੇ।”
7. ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਮ ਨੇ ਭਾਵੁਕਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
8. “ਹੇ ਇਸਤਰੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਛਾ
9. ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ; ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੱਥ
10. ਕੁਝ ਵੀ ਅਪੂਰਨ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ
11. ਉਸ ਸਭ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਿਰਜਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ,
12. ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸੁਖੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕੇ,
13. ਬਾਹਰੀ ਬਲ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ: ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ
14. ਖਤਰਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ;
15. ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
16. ਪਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
17. ਤਰਕ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਉਸਨੇ ਸਹੀ ਬਣਾਇਆ,
18. ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿੱਧਾ,
19. ਕਿਤੇ, ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਚੰਗੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ,
20. ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲੇ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇ
21. ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
22. ਫਿਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕੋਮਲ ਪਿਆਰ, ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
23. ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਂ।
24. ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਭਟਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ,
1. ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਿਲ ਜਾਵੇ
2. ਕਿਸੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ,
3. ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇ,
4. ਸਖ਼ਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
5. ਤਾਂ ਫਿਰ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਭਾਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ
6. ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ
7. ਤੂੰ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋਵੇਂ: ਪਰਖ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਆ ਜਾਵੇਗੀ।
8. ਕੀ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ
9. ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ; ਦੂਜੀ ਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ,
10. ਤੈਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਨਾ ਦੇਖ ਕੇ, ਕੌਣ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗਾ?
11. ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਪਰਖ ਸਾਨੂੰ
12. ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੇ ਹੋਏ ਲੱਗਦਾ ਹੈਂ,
13. ਜਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾ ਰੁਕਣਾ, ਜੋ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ, ਤੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ;
14. ਜਾ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ, ਭਰੋਸਾ ਕਰ
15. ਜੋ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਗੁਣ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਬੁਲਾ;
16. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੇਰੇ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਆਪਣਾ ਕਰ।”
17. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਮ ਜਾਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਪਰ ਹੱਵਾ
18. ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦੀ ਰਹੀ; ਫਿਰ ਵੀ ਅਧੀਨ, ਭਾਵੇਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
19. “ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ,
20. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ
21. ਸਿਰਫ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ, ਕਿ ਸਾਡੀ ਪਰਖ, ਜਦੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੰਗੀ ਗਈ,
22. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਪਾਵੇ,
23. ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ
24. ਇੱਕ ਇੰਨਾ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨੂੰ ਭਾਲੇਗਾ;
1. ਸੋ ਝੁਕਿਆ, ਉਸਦੀ ਨਮੋਸ਼ੀ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰੇਗੀ ਉਸਦੀ ਹਾਰ।
2. ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ
3. ਹੌਲੀ ਜਿਹੀ ਖਿੱਚ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵੀ ਵਾਂਗ ਹਲਕੀ,
4. ਓਰੀਅਡ ਜਾਂ ਡਰਾਇਡ, ਜਾਂ ਡੇਲੀਆ ਦੇ ਸਾਥੀ,
5. ਜੰਗਲਾਂ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੁਰ ਪਈ, ਪਰ ਡੇਲੀਆ ਆਪ
6. ਚਾਲ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਵਰਗੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸੀ,
7. ਭਾਵੇਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ,
8. ਪਰ ਬਾਗਬਾਨੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕਲਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਣ-ਸੁਧਰੀ,
9. ਅੱਗ ਤੋਂ ਬੇਗੁਨਾਹ, ਨੇ ਬਣਾਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਲਿਆਂਦੇ ਸਨ।
10. ਪੇਲਸ, ਜਾਂ ਪੋਮੋਨਾ ਨੂੰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ,
11. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਲੱਗਦੀ ਸੀ—ਪੋਮੋਨਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੱਜੀ ਸੀ
12. ਵਰਟਮਨਸ—ਜਾਂ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ,
13. ਫਿਰ ਵੀ ਜੂਪੀਟਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਤੋਂ ਕੁਆਰੀ।
14. ਉਸਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਨੇ ਤੀਬਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ
15. ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ।
16. ਅਕਸਰ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਆਦੇਸ਼
17. ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਵੀ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ
18. ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ,
19. ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ
20. ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ।
21. ਓ ਬਹੁਤ ਧੋਖਾ ਖਾਧੀ, ਬਹੁਤ ਭੁੱਲਣਹਾਰੀ, ਬਦਕਿਸਮਤ ਹੱਵਾ,
22. ਤੇਰੀ ਮੰਨੀ ਹੋਈ ਵਾਪਸੀ ਦੀ! ਬਦਕਿਸਮਤ ਘਟਨਾ!
23. ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਫਿਰ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ
24. ਨਾ ਕੋਈ ਮਿੱਠਾ ਭੋਜਨ, ਨਾ ਕੋਈ ਸੁਖਾਵਾਂ ਆਰਾਮ ਪਾਇਆ;
1. ਅਜਿਹੀ ਘਾਤ, ਮਿੱਠੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ,
2. ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਨਰਕੀ ਵੈਰ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਸੀ
3. ਤੇਰੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਤੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਣ ਲਈ
4. ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਨੰਦ ਤੋਂ ਲੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ।
5. ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਹੀ, ਦੁਸ਼ਟ,
6. ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸੱਪ, ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ,
7. ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜ 'ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੱਭ ਸਕੇ
8. ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਦੋ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ
9. ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਤੀ, ਉਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸ਼ਿਕਾਰ।
10. ਝਾੜੀ ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੱਛਾ
11. ਬਾਗ ਜਾਂ ਬਾਗਬਾਨੀ ਦਾ ਪਲਾਟ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਲੇਟਿਆ ਹੋਵੇ,
12. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ;
13. ਝਰਨੇ ਜਾਂ ਛਾਂਵੇਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ
14. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੱਭ ਸਕੇ
15. ਹੱਵਾਹ ਇਕੱਲੀ; ਉਸਨੇ ਚਾਹਿਆ, ਪਰ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ
16. ਜੋ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਵਾਪਰਿਆ; ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ,
17. ਉਸਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਉਸਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਵੇਖਿਆ,
18. ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਢਕੀ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ,
19. ਅੱਧੀ ਵੇਖੀ, ਇੰਨੇ ਸੰਘਣੇ ਗੁਲਾਬ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਾਂਗ
20. ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਮਕਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਝੁਕਦੀ ਸੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ
21. ਹਰ ਨਰਮ ਡੰਡੀ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਖੁਸ਼
22. ਗੁਲਾਬੀ, ਜਾਮਨੀ, ਨੀਲਾ, ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਹੋਇਆ,
23. ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਰੇ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ
24. ਮਿਰਟਲ ਬੈਂਡ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੇਖ਼ਬਰ
ਆਪੇ, ਭਾਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣਾ ਫੁੱਲ,
ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਆਸਰੇ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਇਤਨਾ ਨੇੜੇ।
ਉਹ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਕਈ ਪੈਦਲ ਰਸਤੇ ਤੈਅ ਕੀਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਛੁਪਣਗਾਹਾਂ ਦੇ, ਦੇਵਦਾਰ, ਪਾਈਨ, ਜਾਂ ਖਜੂਰ ਦੇ;
ਫਿਰ ਬੋਲਣਹਾਰਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ, ਕਦੇ ਲੁਕਿਆ, ਕਦੇ ਦਿਸਦਾ,
ਘਣੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਬੂਟਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਹਰ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਕਢਾਈ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਹੱਥ ਈਵ ਦਾ:
ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਆਦੀ ਜਿੱਥੇ ਬਾਗ਼ਾਂ ਨੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ
ਜਾਂ ਤਾਂ ਜੀਵਿਤ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ
ਅਲਸੀਨੋਸ, ਪੁਰਾਣੇ ਲਾਏਰਟਿਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ,
ਜਾਂ ਉਹ, ਜੋ ਰਹੱਸਮਈ ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨੀ ਰਾਜਾ
ਆਪਣੀ ਸੋਹਣੀ ਮਿਸਰੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭੀੜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ,
ਜਿੱਥੇ ਘਰ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ,
ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ
ਸੁਹਾਵਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ, ਹਰ ਮਿਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਅਨਾਜ ਦੀ ਸੁਗੰਧ, ਜਾਂ ਸੁੱਕੀ ਘਾਹ, ਜਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ,
ਜਾਂ ਡੇਅਰੀ, ਹਰ ਪੇਂਡੂ ਨਜ਼ਾਰਾ, ਹਰ ਪੇਂਡੂ ਆਵਾਜ਼;
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੰਫ ਵਰਗੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੋਹਣੀ ਕੁਆਰੀ ਲੰਘ ਜਾਵੇ,
ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਹਾਵਣਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ,
ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਮੇਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਸੱਪ ਨੇ ਇਹੋ ਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਦੇਖ ਕੇ
ਇਹ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਹੱਵਾ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਆਸਰਾ
ਇੰਜ ਛੇਤੀ, ਇੰਜ ਇਕੱਲਾ। ਉਸ ਦਾ ਸਵਰਗੀ ਰੂਪ
ਦੂਤਾਂ ਵਰਗਾ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲਾ,
ਉਸ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਅੰਦਾਜ਼
ਇਸ਼ਾਰੇ ਦਾ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ, ਡਰਾ ਗਿਆ
ਉਸ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਮਿੱਠੀ ਲੁੱਟ ਨਾਲ ਖੋਹ ਲਿਆ
ਉਸ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਇਰਾਦਾ ਜੋ ਇਹ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ:
ਉਸ ਸਮੇਂ ਬੁਰਾਈ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ
ਆਪਣੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਹਾ
ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਵਕ ਚੰਗਾ, ਵੈਰ ਤੋਂ ਨਿਹੱਥਾ,
ਧੋਖੇ, ਨਫ਼ਰਤ, ਈਰਖਾ, ਬਦਲੇ ਤੋਂ।
ਪਰ ਉਹ ਗਰਮ ਨਰਕ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੜਦਾ ਹੈ,
ਭਾਵੇਂ ਮੱਧ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਗਿਆ,
ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ
ਆਨੰਦ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਫਿਰ ਜਲਦੀ
ਭਿਆਨਕ ਨਫ਼ਰਤ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ
ਬੁਰਾਈ ਦੇ, ਵਧਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ਵਿਚਾਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਗਏ ਹੋ? ਕਿਸ ਮਿੱਠੀ
ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ? ਨਫ਼ਰਤ, ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਉਮੀਦ
ਸਵਰਗ ਦੀ ਨਰਕ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਸਵਾਦ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ
ਆਨੰਦ ਦੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ,
ਸਿਵਾਏ ਜੋ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਹੋਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ
ਮੇਰੇ ਲਈ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਲੰਘਣ ਨਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਮੌਕਾ ਜੋ ਹੁਣ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵੇਖੋ ਇਕੱਲੇ
ਔਰਤ, ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਢੁੱਕਵੀਂ,
ਉਸਦਾ ਪਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਦੂਰ ਤੱਕ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ,
ਜਿਸਦੀ ਉੱਚੀ ਬੌਧਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹੋਰ ਵੀ ਟਾਲਦਾ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਤਾਕਤ, ਹੰਕਾਰੀ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ
ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ;
ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੋਈ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਮੁਕਤ,
ਮੈਂ ਨਹੀਂ; ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਨਰਕ ਨੇ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਦ
ਮੈਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਉਹ ਸੁੰਦਰ, ਰੱਬੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਯੋਗ ਪ੍ਰੇਮ,
ਡਰਾਉਣੀ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਡਰ ਹੋਵੇ
ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੀ ਨਹੀਂ,
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੌਂਗ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਹੇਠ ਵਧੇਰੇ ਨਫ਼ਰਤ—
ਉਹ ਰਾਹ ਜਿਸ ਵੱਲ ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।”
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵੈਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ
ਸੱਪ ਵਿੱਚ, ਬੁਰਾ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਹੱਵਾ ਵੱਲ
ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਮੋੜਿਆ—ਨਹੀਂ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ,
ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ,
ਉੱਠਦੀਆਂ ਗੁੰਦਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰੀ ਅਧਾਰ, ਜੋ ਉੱਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ
ਗੁੰਦ ਉੱਤੇ ਗੁੰਦ, ਇੱਕ ਉੱਠਦੀ ਹੋਈ ਭੁਲੱਥਣ; ਉਸਦਾ ਸਿਰ
ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬੰਕਲ;
ਹਰੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਗਰਦਨ ਨਾਲ, ਖੜ੍ਹੀ
ਉਸਦੀਆਂ ਚੱਕਰੀਆਂ ਸਪਾਇਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਘਾਹ ਉੱਤੇ
ਬੇਲੋੜੀ ਤਰਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਮਨਮੋਹਕ ਸੀ
ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ; ਕਦੇ ਸੱਪ ਜਾਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ
ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ; ਨਾ ਉਹ ਜੋ ਇਲੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ
ਹਰਮੀਓਨ ਅਤੇ ਕੈਡਮਸ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਾ
ਏਪੀਡੌਰਾਸ ਵਿੱਚ; ਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਬਦਲਿਆ
ਅਮੋਨੀਅਨ ਜੋਵ, ਜਾਂ ਕੈਪੀਟੋਲਾਈਨ, ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ,
ਉਹ ਓਲੰਪੀਆਸ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਜਿਸਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ
ਸਕਿਪੀਓ, ਰੋਮ ਦੀ ਉਚਾਈ। ਤਿਰਛੇ ਮਾਰਗ ਨਾਲ
ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਡਰਦਾ ਹੋਵੇ
ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਤੋਂ, ਪਾਸਿਓਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਮਲਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ
ਨਦੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਅਗੰਮ ਕੋਲ, ਜਿੱਥੇ ਹਵਾ
ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਹ ਮੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਵਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ:
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਦਲਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੇਢੇ ਮਾਰਗ ਦਾ
ਕਈ ਬੇਲਗਾਮ ਮਾਲਾ ਈਵ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਈ,
ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ; ਉਹ, ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ, ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ
ਖੜਖੜਾਉਂਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਆਦੀ ਹੋਵੇ
ਅਜਿਹੇ ਖੇਡ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ,
ਹਰ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ, ਉਸਦੇ ਬੁਲਾਵੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ,
ਸਰਸੀਅਨ ਬੁਲਾਵੇ 'ਤੇ ਭੇਸ ਬਦਲੇ ਝੁੰਡ ਨਾਲੋਂ।
ਉਹ, ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰ, ਬੁਲਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ,
ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਝੁਕਾਉਂਦਾ ਸੀ
ਆਪਣਾ ਬੁਰਜ ਵਰਗਾ ਸਿਰ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਇਨਾਮੇਲਡ ਗਰਦਨ,
ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੱਟਦਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਤੁਰਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਕੋਮਲ ਚੁੱਪ ਭਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ
1. ਈਵ ਦੀ ਅੱਖ ਉਸਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ; ਉਹ, ਖੁਸ਼
2. ਉਸਦੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਸੱਪ ਦੀ ਜੀਭ ਨਾਲ
3. ਜੈਵਿਕ, ਜਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਹਵਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ,
4. ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਲਾਲਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:
5. "ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋ, ਸਰਬੋਤਮ ਮਾਲਕਣ, ਜੇਕਰ ਸ਼ਾਇਦ
6. ਤੂੰ, ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ, ਜਾਣ ਸਕਦੀ ਹੈਂ; ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹਥਿਆਰ
7. ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰਾਂ, ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਸਵਰਗ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ,
8. ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੱਕਦਾ ਹਾਂ
9. ਅੱਟ ਕੇ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲਾ, ਅਤੇ ਡਰਿਆ ਨਹੀਂ
10. ਤੇਰਾ ਭਿਆਨਕ ਮੱਥਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਰ ਵੀ ਭਿਆਨਕ।
11. ਤੇਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ,
12. ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੈਨੂੰ ਤੱਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇਰੀਆਂ
13. ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀਆਂ ਸਵਰਗੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ,
14. ਮੋਹ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ — ਉੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ
15. ਜਿੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇੱਥੇ
16. ਇਸ ਜੰਗਲੀ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ,
17. ਅਸੱਭਿਅਕ ਦਰਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਵੀ ਸਮਝਣ ਲਈ ਛੋਟੇ
18. ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ,
19. ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ? (ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੀ ਹੈ?) ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
20. ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵੀ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
21. ਅਣਗਿਣਤ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤੇਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮੂਹ।”
22. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ;
23. ਈਵ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਰਾਹ ਬਣਾਇਆ,
24. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਵਾਜ਼ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਸੀ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ,
1. ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
2. “ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲੀ ਗਈ
3. ਪਸ਼ੂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ!
4. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪਹਿਲੀ ਮੈਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ
5. ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦਿਨ
6. ਸਾਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਵਾਜ਼ ਲਈ ਮੂਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ;
7. ਦੂਜੀ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਝਿਜਕਦੀ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ
8. ਬਹੁਤ ਸੂਝ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਦਿਸਦੀ ਹੈ।
9. ਤੈਨੂੰ, ਸੱਪ, ਸਾਰੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ
10. ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਨਹੀਂ;
11. ਫਿਰ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ, ਅਤੇ ਕਹਿ,
12. ਤੂੰ ਮੂਕ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ
13. ਬਾਕੀ ਸਭ ਪਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ
14. ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ:
15. ਕਹਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਅਚੰਭਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।”
16. ਜਿਸਨੂੰ ਚਲਾਕ ਪ੍ਰੀਖਿਅਕ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
17. “ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਚਮਕਦਾਰ ਹੱਵਾ!
18. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਾਂ
19. ਜੋ ਤੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
20. ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਰਨਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਾਂਗ ਸੀ ਜੋ ਚਰਦੇ ਹਨ
21. ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਆਈ ਘਾਹ, ਨੀਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ,
22. ਜਿਵੇਂ ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ
23. ਜਾਂ ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ:
24. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ
ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰੁੱਖ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਣ ਨੂੰ,
ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਲੱਦਿਆ ਹੋਇਆ,
ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੋਨ. ਮੈਂ ਨੇੜੇ ਗਿਆ ਵੇਖਣ ਲਈ;
ਜਦੋਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਆਦਲਾ ਸੁਗੰਧ ਵਗਿਆ,
ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਮਨ ਭਾਉਂਦਾ, ਮੇਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ
ਮਿੱਠੀ ਸੌਂਫ ਦੀ ਗੰਧ, ਜਾਂ ਛਾਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ
ਭੇਡ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਦੀ, ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਣ,
ਮੇਮਣੇ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਚੁੰਘੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੇਡ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਰੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ
ਉਹਨਾਂ ਸੁੰਦਰ ਸੇਬਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਦੀ, ਮੈਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ
ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ; ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ,
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਕ, ਗੰਧ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਏ
ਉਸ ਲੁਭਾਉਣੇ ਫਲ ਦੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਆ।
ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਾਈ ਵਾਲੇ ਤਣੇ ਦੁਆਲੇ ਲਿਪਟ ਗਿਆ;
ਕਿਉਂਕਿ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ
ਤੇਰੀ ਪੂਰੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂ ਆਦਮ ਦੀ: ਰੁੱਖ ਦੇ ਦੁਆਲੇ
ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਸਨ, ਸਮਾਨ ਇੱਛਾ ਨਾਲ
ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇ।
ਹੁਣ ਰੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਲਟਕ ਰਹੀ ਸੀ
ਇੰਨੀ ਨੇੜੇ ਲੁਭਾਉਂਦੀ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰਨ ਲਈ
ਮੈਂ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਆਨੰਦ ਉਸ ਘੜੀ ਤੱਕ
ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਝਰਨੇ 'ਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਿਆ
ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਬਦਲਾਅ, ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ
1. ਮੇਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਬੋਲ
2. ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਨਾ ਚਾਹਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।
3. ਉੱਥੋਂ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸੋਚਾਂ ਵੱਲ
4. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਮੋੜੇ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਨ ਨਾਲ
5. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ,
6. ਜਾਂ ਧਰਤੀ, ਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ:
7. ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਤੇਰੀ ਪਵਿੱਤਰ
8. ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਕਿਰਨ ਵਿੱਚ,
9. ਇੱਕ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ; ਤੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ
10. ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਦੂਜਾ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ
11. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ, ਆਉਣ ਲਈ
12. ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਪੂਜਣ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
13. ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਾਤਾ!”
14. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ ਚੁਸਤ ਸੱਪ; ਅਤੇ ਹੱਵਾ,
15. ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
16. “ਸੱਪ, ਤੇਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਉਸ ਫਲ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ,
17. ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਖਿਆ ਹੈ।
18. ਪਰ ਦੱਸ, ਉਹ ਰੁੱਖ ਕਿੱਥੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ? ਇੱਥੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ?
19. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਹਨ ਜੋ ਉੱਗਦੇ ਹਨ
20. ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਣਜਾਣੇ
21. ਸਾਡੇ ਲਈ; ਇੰਨੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਚੋਣ ਹੈ,
22. ਜਿਸ ਨਾਲ ਫਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਅਛੂਤ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
23. ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਟੁੱਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮੀ
24. ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੋਵੀਜ਼ਨ ਤੱਕ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੱਥ
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਜਨਮ-ਭਾਰ ਤੋਂ ਹੌਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ।”
ਜਿਸਨੂੰ ਚਲਾਕ ਸੱਪ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਸਮਰਾਣੀਏ, ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ;
ਮਿਰਟਲ ਦੇ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ,
ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝਾੜੀ ਤੋਂ ਪਾਰ
ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਮੁਰ ਅਤੇ ਬਾਲਮ ਦੀ: ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਂ
ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਥੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।”
“ਤਾਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰ,” ਹੱਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੁੰਮਿਆ
ਗੁੰਝਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜਾਪਦਾ ਬਣਾਇਆ,
ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਤੇਜ਼। ਆਸ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ
ਉਸਦੇ ਕਲਗੀ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਭਟਕਦੀ ਅੱਗ,
ਤੇਲਯੁਕਤ ਵਾਸ਼ਪ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਤ
ਸੰਘਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਠੰਡ ਇਸਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ,
ਖੜਕਾਅ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
(ਜਿਸਦੇ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ),
ਭਟਕਦੀ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ,
ਹੈਰਾਨ ਰਾਤ ਦੇ ਪਾਂਧੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਦਲਦਲਾਂ ਅਤੇ ਗਾਰੇ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤਲਾਅ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ,
ਉਥੇ ਨਿਗਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੁਆਚਿਆ, ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ:
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਸੱਪ ਚਮਕਿਆ, ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ
ਲੈ ਗਿਆ ਹੱਵਾ ਨੂੰ, ਸਾਡੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮਾਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਰੁੱਖ ਵੱਲ
ਮਨ੍ਹਾਹੀ ਦਾ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ;
ਜਿਸਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ:
“ਸੱਪ, ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸੀ,
ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਸਫਲ, ਭਾਵੇਂ ਫਲ ਇਥੇ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ,
ਜਿਸਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਤੈਨੂੰ ਮਿਲੇ;
ਅਸਚਰਜ ਹੀ, ਜੇਕਰ ਇਤਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ!
ਪਰ ਇਸ ਬਿਰਛ ਦਾ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸੁਆਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ;
ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਗਿਆ ਛੱਡ ਗਿਆ
ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ; ਬਾਕੀ, ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ
ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ; ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਸਾਡਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ।”
ਜਿਸਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਸਚਮੁਚ? ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਫਲ ਦਾ
ਇਹਨਾਂ ਬਾਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਰਛਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਖਾਓ,
ਫਿਰ ਵੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੇ ਮਾਲਕ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋ?”
ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ, ਅਜੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ: “ਫਲ ਦਾ
ਬਾਗ ਦੇ ਹਰ ਬਿਰਛ ਦਾ ਅਸੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ;
ਪਰ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਬਿਰਛ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰ
ਬਾਗ ਦੇ, ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ‘ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਖਾਓ
ਉਸ ਤੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹੋ, ਕਿਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਨਾ ਜਾਓ।’ ”
ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਬੋਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੰਖੇਪ, ਜਦੋਂ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰ
ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ
ਮਨੁੱਖ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਸ ਨਾਲ,
ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਜਜ਼ਬੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ,
ਵਿਘਨਿਤ ਹੋ ਕੇ ਡੋਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਖਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ
ਉਠਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ।
ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਕਤਾ
ਏਥਨਜ਼ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਕਤ੍ਰਤਾ
ਫੁੱਲਿਆ, ਮੌਨ ਧਾਰ ਕੇ, ਕਿਸੇ ਮਹਾਨ ਕਾਰਨ ਵੱਲ ਮੁਖਾਤਬ ਹੋ ਕੇ,
ਆਪੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਖਲੋਤਾ, ਜਦੋਂ ਹਰ ਅੰਗ,
ਗਤੀ, ਹਰ ਕਾਰਜ, ਜੀਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਸੀ,
ਕਦੇ ਉੱਚਾਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਦੇਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ
ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ:
ਇਉਂ ਖਲੋ ਕੇ, ਚੱਲ ਕੇ, ਜਾਂ ਉੱਚਾਈ ਤੱਕ ਵਧ ਕੇ,
ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੇ, ਪੂਰੇ ਜਜ਼ਬੇ ਨਾਲ, ਇਉਂ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ:
“ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ,
ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਂ! ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ
ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ।
ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਾਣੀ! ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨਾ
ਮੌਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਠੋਰ ਧਮਕੀਆਂ ਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮਰੋਗੇ:
ਕਿਵੇਂ ਮਰੋਗੇ? ਫਲ ਦੁਆਰਾ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਗਿਆਨ ਤੱਕ; ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ? ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖੋ,
ਮੈਂ ਜਿਸਨੇ ਛੂਹਿਆ ਅਤੇ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਿਤ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸਮਤ ਨੇ
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਾਹਸ ਕਰਕੇ।
ਕੀ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਲਈ
ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਭੜਕਾਏਗਾ
ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾ ਕਰੇਗਾ
ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਡਰਤਾ ਦੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਦਰਦ
ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਮੌਤ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ,
1. ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰਿਆ ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
2. ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ, ਭਲੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ?
3. ਭਲੇ ਦੀ, ਕਿੰਨਾ ਨਿਆਂਈ! ਬੁਰੇ ਦੀ—ਜੇ ਜੋ ਬੁਰਾ ਹੈ
4. ਅਸਲੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ?
5. ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਨਿਆਂਈ ਹੋਵੇ;
6. ਨਿਆਂਈ ਨਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ; ਫਿਰ ਨਾ ਡਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਆਗਿਆ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇ:
7. ਮੌਤ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਡਰ ਹੀ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
8. ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ? ਕਿਉਂ ਕੇਵਲ ਭੈਅ ਪਾਉਣ ਲਈ,
9. ਕਿਉਂ ਕੇਵਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਰੱਖਣ ਲਈ,
10. ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕ? ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਵਿੱਚ
11. ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਖਾਓਗੇ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਜੋ ਇੰਨੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ,
12. ਫਿਰ ਵੀ ਕੇਵਲ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ
13. ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ,
14. ਭਲੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
15. ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ,
16. ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ:
17. ਮੈਂ, ਪਸ਼ੂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ; ਤੁਸੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ, ਦੇਵਤੇ।
18. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਰ ਜਾਓਗੇ, ਉਤਾਰ ਕੇ
19. ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ; ਮੌਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,
20. ਭਾਵੇਂ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ!
21. ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਕੀ ਹਨ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ
22. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਰਗੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਕੇ?
23. ਦੇਵਤੇ ਪਹਿਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਫਾਇਦੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ
24. ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ, ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ:
ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਧਰਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ,
ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਗਰਮ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ,
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ: ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਨੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ
ਇਸ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ,
ਕਿ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਧਾ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੁੱਧੀ? ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਹੈ
ਅਪਰਾਧ, ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ?
ਤੁਹਾਡਾ ਗਿਆਨ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਰੁੱਖ
ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸਦਾ ਹੈ?
ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਈਰਖਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਈਰਖਾ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਸਵਰਗੀ ਛਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ? ਇਹ, ਇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ
ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹੇ ਦੇਵੀ, ਮਨੁੱਖੀ, ਪਹੁੰਚੋ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸੁਆਦ ਲਓ!”
ਉਸਨੇ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ,
ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ।
ਉਹ ਫਲ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਰਹੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਣਾ
ਕੇਵਲ ਲਾਲਚ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼
ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਪਰਸੁਝਾਊ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਰਹੀ ਸੀ, ਭਰੀ ਹੋਈ
ਤਾਰਕਿਕਤਾ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਗਾਇਆ
ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਭੁੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਗੰਧ
ਇੰਨੀ ਸੁਆਦੀ ਸੀ ਉਸ ਫਲ ਦੀ, ਜੋ ਇੱਛਾ ਨਾਲ,
ਹੁਣ ਛੂਹਣ ਜਾਂ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਲਈ ਝੁਕੀ ਹੋਈ,
ਉਸਦੀ ਲਾਲਸਾ ਭਰੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ; ਫਿਰ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ,
ਕੁਝ ਪਲ ਰੁਕ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ:
"ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਮਹਾਨ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਫਲ,
ਭਾਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਲੁਕਾਏ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਯੋਗ,
ਜਿਸਦਾ ਸੁਆਦ, ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਪਹਿਲੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ
ਮੂਕ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ
ਉਸ ਜੀਭ ਨੂੰ ਜੋ ਬੋਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਸੀ, ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ।
ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਤੇਰੇ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਾਥੋਂ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਉਂਦਾ, ਤੈਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਰੁੱਖ
ਗਿਆਨ ਦਾ, ਗਿਆਨ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ;
ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਨ੍ਹਾਹੀ
ਤੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਚੰਗਿਆਈ
ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਮੀ;
ਕਿਉਂਕਿ ਅਣਜਾਣੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕੇ ਵੀ,
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਣਜਾਣੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੀ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਨਾ ਜਾਨਣ ਤੋਂ?
ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਿਆਈ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ!
ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਨ੍ਹਾਹੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਜੇ ਮੌਤ
ਸਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਲਾਭ
ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ? ਜਿਸ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ
ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਦਾ, ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ!
ਸੱਪ ਕਿਵੇਂ ਮਰਦਾ ਹੈ? ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ,
ਤਦ ਤੱਕ ਅਬੁੱਧ। ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਲਈ
ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ? ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਕੀ ਇਹ ਬੌਧਿਕ ਭੋਜਨ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ?
ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ
ਸਵਾਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਚੰਗਾ, ਲੇਖਕ ਅਨਜਾਣ,
ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਿੱਤਰ, ਧੋਖੇ ਜਾਂ ਕਪਟ ਤੋਂ ਦੂਰ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਡਰ ਹੈ? ਸਗੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਡਰਨਾ ਹੈ
ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਇਸ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ,
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਮੌਤ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ?
ਇੱਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਵੀ ਫਲ,
ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ, ਸਵਾਦ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ,
ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ: ਫਿਰ ਕੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ
ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਤੋਂ?”
ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਬੁਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ
ਫਲ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਤੋੜਿਆ, ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ।
ਧਰਤੀ ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਤੋਂ,
ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਾਉਕੇ ਭਰਦੀ ਹੋਈ, ਦੁੱਖ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤੇ
ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ। ਝਾੜੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਿਆ
ਦੋਸ਼ੀ ਸੱਪ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੱਵਾ,
ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਵਾਦ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ
ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ; ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ,
ਫਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਸਵਾਦ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਸੱਚਾ,
ਜਾਂ ਉੱਚੀ ਉਮੀਦ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਗਿਆਨ ਦੀ; ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਦੇ ਗ੍ਰਸ ਲਿਆ,
1. ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਸੀ। ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੱਜ ਕੇ,
2. ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਵਾਂਗ ਉੱਚੀ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਰ,
3. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:
4. "ਹੇ ਸਰਬੋਤਮ, ਗੁਣਵਾਨ, ਸਾਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀਮਤੀ
5. ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ! ਕਾਰਜ ਲਈ ਧੰਨ ਹੈ
6. ਸਿਆਣਪ ਲਈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਬਦਨਾਮ,
7. ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਨੂੰ ਲਟਕਣ ਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ
8. ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ! ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਜਲਦੀ ਦੇਖਭਾਲ,
9. ਗੀਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਸਵੇਰ, ਅਤੇ ਢੁੱਕਵੀਂ ਉਸਤਤ,
10. ਤੈਨੂੰ ਦੇਖੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਬੋਝ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਕਰੇਗੀ
11. ਤੇਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦਾ, ਸਭ ਲਈ ਮੁਫਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ;
12. ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਖਾਧਾ ਜਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਵਾਂ
13. ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ;
14. ਭਾਵੇਂ ਦੂਜੇ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ—
15. ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇ ਤੋਹਫਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਥੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ
16. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਗਿਆ! ਅਨੁਭਵ, ਤੇਰੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ,
17. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ: ਤੈਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ, ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
18. ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ: ਤੂੰ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈਂ,
19. ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਵੇ।
20. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁਪਤ ਹਾਂ; ਸਵਰਗ ਉੱਚਾ ਹੈ,
21. ਉੱਚਾ, ਅਤੇ ਦੂਰ ਤੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ
22. ਧਰਤੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼; ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਖਭਾਲ ਸ਼ਾਇਦ
23. ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੋਵੇ
24. ਸਾਡਾ ਮਹਾਨ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜਾਸੂਆਂ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ
ਉਸ ਬਾਰੇ। ਪਰ ਆਦਮ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਮੈਂ ਦਿੱਸਾਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਾਂ
ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾਵ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੇਵਾਂ
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਸੁਖ, ਜਾਂ ਬਲਕਿ ਨਹੀਂ,
ਪਰ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਾਂ
ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਭਾਗੀ ਦੇ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਘਾਟ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ
ਇਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ,
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ,
ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਣਚਾਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਦੇ ਕਦੇ
ਉੱਚੀ; ਕਿਉਂਕਿ, ਨੀਵੀਂ, ਕੌਣ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ?
ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਕੀ ਹੋਵੇ ਜੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਹੋਵੇ,
ਅਤੇ ਮੌਤ ਆਵੇ? ਤਾਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹਾਂਗੀ,
ਅਤੇ ਆਦਮ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹੱਵਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ,
ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗਾ, ਮੈਂ ਖਤਮ ਹੋਈ!
ਸੋਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਤ! ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ,
ਆਦਮ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੁਖ ਜਾਂ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਵੇਗਾ:
ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮੌਤਾਂ
ਮੈਂ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ।”
ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕਦਮ ਮੋੜਿਆ,
ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਿਰ ਝੁਕਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਗੇ
ਜੋ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ
ਬੂਟੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦਾ ਰਸ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੋਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੀਣ। ਆਦਮ ਉਸ ਦੌਰਾਨ,
ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ, ਬੁਣਿਆ ਸੀ
1. ਚੁਣਵੀਆਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ, ਸਜਾਉਣ ਲਈ
2. ਉਸਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੇਂਡੂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਨ,
3. ਜਿਵੇਂ ਅਕਸਰ ਵਾਢੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਕਟਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ।
4. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ
5. ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਈ;
6. ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਦਿਲ, ਕਿਸੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪੂਰਬ-ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ,
7. ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਇਆ; ਉਸਨੇ ਡੋਲਦੀ ਮਾਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ,
8. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਰਾਹ ਉਹ ਗਈ
9. ਉਸ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਛੜੇ ਸਨ। ਗਿਆਨ ਦੇ
10. ਰੁੱਖ ਕੋਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ; ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ,
11. ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਪਰਤ ਰਹੀ; ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ
12. ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਦੀ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ, ਜੋ ਮਖਮਲੀ ਮੁਸਕਰਾ ਰਹੀ ਸੀ,
13. ਨਵੀਂ ਤੋੜੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਰਗੀ ਸੁਗੰਧ ਫੈਲਾ ਰਹੀ ਸੀ।
14. ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਈ; ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਬਹਾਨਾ
15. ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮਾਫੀ,
16. ਜਿਸਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਮਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ:
17. “ਆਦਮ, ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਦੇਰੀ ਦਾ ਅਚੰਭਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ?
18. ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਕੇ
19. ਇਸਨੂੰ ਲੰਮਾ ਸਮਝਿਆ—ਪਿਆਰ ਦਾ ਇਹ ਦਰਦ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ
20. ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੋ ਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਕਦੇ ਨਹੀਂ
21. ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਇਹ ਪਰਖਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਮੰਗਿਆ,
22. ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਦਰਦ। ਪਰ ਅਜੀਬ
23. ਕਾਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ।
24. ਇਹ ਰੁੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ
1. ਖਤਰੇ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਅਣਜਾਣ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ
2. ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਰੱਬੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ
3. ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ;
4. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਪ ਬੁੱਧੀਮਾਨ,
5. ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਆਗਿਆ ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ,
6. ਨੇ ਫਲ ਖਾਧਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ,
7. ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ
8. ਮਨੁੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ,
9. ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ
10. ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ
11. ਵੀ ਸੁਆਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਹੈ
12. ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ—ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ,
13. ਪਹਿਲਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ, ਆਤਮਾ ਫੈਲ ਗਈ, ਦਿਲ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ,
14. ਅਤੇ ਰੱਬੀਅਤ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜੋ ਤੇਰੇ ਲਈ
15. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਮੰਗਿਆ, ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਮੈਂ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
16. ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ;
17. ਬੋਰਿੰਗ, ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤਯੋਗ।
18. ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਵੀ ਸੁਆਦ ਚੱਖ, ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਭਾਗ
19. ਸਾਨੂੰ ਜੋੜੇ, ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪਿਆਰ;
20. ਕਿਤੇ, ਤੂੰ ਨਾ ਚੱਖੇਂ, ਵੱਖਰਾ ਦਰਜਾ
21. ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਤਿਆਗ ਦਿਆਂ
22. ਰੱਬੀਅਤ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸਮਤ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇਵੇ।”
23. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ ਨੇ ਖੁਸ਼ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ;
24. ਪਰ ਉਸਦੇ ਗੱਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਲਾਲੀ ਚਮਕੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਦਮ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ
ਈਵ ਵੱਲੋਂ ਹੋਈ ਘਾਤਕ ਉਲੰਘਣਾ, ਹੈਰਾਨ,
ਸੁੰਨ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਭਿਆਨਕ ਠੰਡ
ਉਸਦੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਜੋੜ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ;
ਉਸਦੇ ਢਿੱਲੇ ਹੱਥੋਂ ਈਵ ਲਈ ਗੁੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਰ
ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੁਰਝਾਏ ਗੁਲਾਬ ਝੜ ਗਏ।
ਬੋਲਣੋਂ ਰਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿੱਕਾ, ਜਦੋਂ ਇੰਝ ਅੰਤ ਵਿੱਚ
ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪੀ ਤੋੜੀ:
“ਹੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਹਣੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੀਵ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਸੀ
ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਸੋਚ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਪਵਿੱਤਰ, ਦਿਵਯ, ਚੰਗਾ, ਪਿਆਰਾ, ਜਾਂ ਮਿੱਠਾ!
ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈਂ! ਕਿਵੇਂ ਅਚਾਨਕ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈਂ,
ਬੇ-ਰੌਣਕ, ਬੇ-ਪੱਤ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ!
ਸਗੋਂ, ਤੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈਂ
ਸਖ਼ਤ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਕਿਵੇਂ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਪਵਿੱਤਰ ਫਲ ਦੀ ਮਨਾਹੀ? ਕੋਈ ਸਰਾਪੀ ਹੋਈ ਧੋਖਾ
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਹੈ, ਅਜੇ ਅਣਜਾਣ,
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੇ ਨਾਲ
ਯਕੀਨਨ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਮਰਨ ਦਾ ਹੈ:
ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹਾਂ
ਤੇਰੀ ਮਿੱਠੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ,
ਇਹਨਾਂ ਜੰਗਲੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਿਆਂ ਫਿਰ ਜੀਉਣ ਲਈ?
ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਈਵ ਬਣਾਵੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ
ਇਕ ਹੋਰ ਪਸਲੀ ਮਿਲੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੇਰੀ ਹਾਰ
ਕਦੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲੋਂ ਨਾ ਜਾਵੇ; ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ! ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ
ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਬੰਧਨ ਮੈਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ: ਮਾਸ ਦਾ ਮਾਸ,
ਹੱਡੀ ਮੇਰੀ ਹੱਡੀ ਤੂੰ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ
ਮੇਰੀ ਕਦੇ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੁੱਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਦੁੱਖ।”
ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਦੁਖੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ
ਸਾਹਮਣੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪਿੱਛੋਂ,
ਜੋ ਬੇ-ਇਲਾਜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਕੇ,
ਇਉਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਈਵ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਮੋੜੇ:
“ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਤੂੰ ਧਾਰਿਆ ਹੈ, ਸਾਹਸੀ ਈਵ,
ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਉਕਸਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਉਂ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਹੈ,
ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਲਾਲਸਾ ਹੁੰਦੀ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੀ
ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਫਲ ਦੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਜਮ ਲਈ;
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸਨੂੰ ਚੱਖਣਾ, ਮਨ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਛੂਹਣਾ।
ਪਰ ਜੋ ਬੀਤ ਗਿਆ ਉਸਨੂੰ ਕੌਣ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀਤੇ ਨੂੰ ਅਣ-ਕੀਤਾ?
ਨਾ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਨਾ ਭਾਗ! ਫਿਰ ਵੀ ਇਉਂ
ਸ਼ਾਇਦ ਤੂੰ ਮਰੇਂਗਾ ਨਹੀਂ; ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕੰਮ
ਹੁਣ ਏਨਾ ਭਿਆਨਕ ਨਹੀਂ—ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਖਿਆ ਫਲ,
ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ
ਆਮ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਾਡੇ ਚੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,
ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਾਰੂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ; ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ,
ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ,
ਜੀਵਨ ਦੀ ਉੱਚੀ ਡਿਗਰੀ: ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ
ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚੱਖ ਕੇ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ।
1. ਅਨੁਪਾਤਕ ਚੜ੍ਹਾਈ; ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ
2. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ, ਜਾਂ ਦੂਤ, ਅਰਧ-ਪ੍ਰਭੂ ਬਣਨ ਲਈ।
3. ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬੁੱਧਵਾਨ,
4. ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ
5. ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜੀਵ, ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨਿਤ,
6. ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ,
7. ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਿਰਜੇ ਗਏ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਅਸਫਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ,
8. ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਏ ਗਏ; ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਅ-ਸਿਰਜੇਗਾ,
9. ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਰੇਗਾ, ਬੇ-ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਗੁਆਏਗਾ;
10. ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
11. ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਲਸਾਏਗਾ
12. ਸਾਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਤੇ ਵਿਰੋਧੀ
13. ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਅਤੇ ਕਹੇ; ‘ਫਿੱਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ
14. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕੌਣ ਉਸਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ
15. ਉਸਨੇ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ, ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ; ਅੱਗੇ ਕਿਸਨੂੰ ਕਰੇਗਾ?’
16. ਸ਼ਤਰੂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ।
17. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭਾਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ,
18. ਸਮਾਨ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ; ਜੇ ਮੌਤ
19. ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰੇ, ਮੌਤ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ;
20. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ
21. ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਬੰਧਨ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ,
22. ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਤੂੰ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰਾ ਹੈ।
23. ਸਾਡਾ ਰਾਜ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਾਂ,
24. ਇੱਕ ਸਰੀਰ; ਤੈਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਖੁਦ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।”
ਤਾਂ ਆਦਮ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
“ਹੇ ਪਰਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾਮਈ ਪ੍ਰੀਖਿਆ,
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਬੂਤ, ਉੱਚਤਮ ਉਦਾਹਰਣ!
ਮੈਨੂੰ ਅਨੁਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਪਰ, ਛੋਟੀ
ਤੇਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੀ,
ਆਦਮ? ਜਿਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਨਮੀ ਹਾਂ,
ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮੇਲ ਬਾਰੇ ਤੈਨੂੰ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸੁਣਦੀ ਹਾਂ,
ਇੱਕ ਦਿਲ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ; ਜਿਸਦਾ ਚੰਗਾ ਸਬੂਤ
ਅੱਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈਂ,
ਮੌਤ, ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਭੈੜੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ,
ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰੇਗੀ, ਇੰਨੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ,
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸ਼, ਇੱਕ ਪਾਪ ਸਹਿਣ ਲਈ,
ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਫਲ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣ ਦਾ;
ਜਿਸਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ (ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ,
ਸਿੱਧਾ, ਜਾਂ ਮੌਕੇ ਦੁਆਰਾ) ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਤੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ
ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ।
ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਖਤਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ
ਮੇਰਾ ਇਹ ਯਤਨ, ਮੈਂ ਇਕੱਲੀ ਸਹਿ ਲੈਂਦੀ
ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ, ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਰ ਜਾਂਦੀ
ਤਿਆਗੀ ਹੋਈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ
ਘਾਤਕ ਕੰਮ ਨਾਲ ਤੈਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯਕੀਨ ਹੋਣ ਤੇ
ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਤੇਰੇ ਇੰਨੇ ਸੱਚੇ,
ਇੰਨੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਿਆਰ ਅਨੂਠੇ ਦਾ; ਪਰ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ
1. ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਘਟਨਾ ਹੋਈ—ਮੌਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ
2. ਵਧੇ ਹੋਏ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਆਸਾਂ, ਨਵੇਂ ਆਨੰਦ,
3. ਸਵਾਦ ਇਤਨਾ ਦਿਵਯ, ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿੱਠਾ ਸੀ
4. ਮੇਰੀ ਇੰਦਰੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਿੱਕਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
5. ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ, ਹੇ ਆਦਮ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸੁਆਦ ਲੈ,
6. ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਹਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇ।”
7. ਇਉਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਵੱਕੜੀ ਪਾਈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ
8. ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਰੋਈ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ
9. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਹੇੜ ਲਵੇ
10. ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਦਿਵਯ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਜਾਂ ਮੌਤ।
11. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਲਈ
12. ਅਜਿਹਾ ਬਦਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਹੈ), ਟਾਹਣੀ ਤੋਂ
13. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਲੁਭਾਉਣੇ ਫਲ ਦਾ ਦਿੱਤਾ
14. ਉਦਾਰ ਹੱਥ ਨਾਲ; ਉਸ ਨੇ ਖਾਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕੀਤਾ,
15. ਆਪਣੇ ਬਿਹਤਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਧੋਖਾ ਖਾ ਕੇ ਨਹੀਂ,
16. ਪਰ ਔਰਤ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹਾਰ ਕੇ।
17. ਧਰਤੀ ਕੰਬ ਗਈ, ਆਪਣੇ ਗਰਭ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਫਿਰ
18. ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਕਰਾਹ ਦਿੱਤੀ;
19. ਅਕਾਸ਼ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗਰਜਦੇ ਬੱਦਲਾਂ, ਕੁਝ ਉਦਾਸ ਬੂੰਦਾਂ
20. ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਰੋਈਆਂ
21. ਮੂਲ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਮ ਨੇ ਕੋਈ ਖਿਆਲ ਨਾ ਕੀਤਾ,
22. ਆਪਣਾ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਨਾ ਹੀ ਹੱਵਾ ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ
23. ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਡਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ
24. ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸਾਥ ਨਾਲ; ਕਿ ਹੁਣ,
1. ਜਿਵੇਂ ਨਵੀਂ ਮੈਅ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਮੱਤੇ ਹੋਏ,
2. ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ
3. ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਵਤਵ ਜਨਮ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਖੰਭ
4. ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਪਰ ਉਹ ਝੂਠਾ ਫਲ
5. ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਸਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ,
6. ਸਰੀਰਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਹੱਵਾ ਉੱਤੇ
7. ਕਾਮੁਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਪਾਉਣ ਲੱਗਾ; ਉਹ ਉਸਨੂੰ
8. ਓਨੀ ਹੀ ਬੇਲੋੜੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕਾਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੜਦੇ ਹਨ,
9. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ-ਲੀਲਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ:
10. “ਹੱਵਾ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰੀ ਪਸੰਦ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਹੈ,
11. ਅਤੇ ਸੁਹਣੀ, ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ;
12. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,
13. ਅਤੇ ਜੀਭ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸਤਤ
14. ਤੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਤੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ
15. ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਆਨੰਦ ਅਸੀਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ
16. ਇਸ ਸੁਆਦਲੇ ਫਲ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ
17. ਸੱਚਾ ਸਵਾਦ, ਚੱਖ ਕੇ; ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਆਨੰਦ ਹੋਵੇ
18. ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਨ੍ਹਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
19. ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਖਤ ਦਸ ਹੋਰ ਮਨ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ।
20. ਪਰ ਆਓ; ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਖੇਡੀਏ,
21. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਸੁਆਦਲੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ;
22. ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੋਂ
23. ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਸਜਾਈ ਹੋਈ
24. ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ
ਤੈਨੂੰ ਮਾਣਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਸੋਹਣੀ
ਇਸ ਨੇਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼!”
ਇਉਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਜਾਂ ਖੇਡ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕਿਆ
ਪ੍ਰੇਮ ਭਰੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ
ਹੱਵਾ ਨੇ, ਜਿਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੇ ਸੰਕਰਮਕ ਅੱਗ ਸੁੱਟੀ।
ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਛਾਂਵੇਂ ਕੰਢੇ ਵੱਲ,
ਉੱਪਰ ਹਰੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਨਾਲ ਸੰਘਣੀ ਬਣੀ ਹੋਈ,
ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਣਖੁਸ਼ ਨਾ ਹੋ ਕੇ; ਫੁੱਲ ਸਨ ਬਿਸਤਰਾ,
ਪੈਂਸੀ, ਅਤੇ ਵਾਇਲੈਟ, ਅਤੇ ਐਸਫੋਡਲ,
ਅਤੇ ਹਾਇਐਸਿੰਥ—ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ੀ, ਨਰਮ ਗੋਦ।
ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਖੇਡ ਦਾ ਆਪਣਾ ਭਰਪੂਰ ਆਨੰਦ
ਖੂਬ ਮਾਣਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮੋਹਰ,
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਦਿਲਾਸਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਤ੍ਰੇਲ ਭਰੀ ਨੀਂਦ
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਭਰੀ ਖੇਡ ਨਾਲ ਥੱਕ ਕੇ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫਲ ਦੀ ਤਾਕਤ,
ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਖਦਾਇਕ ਵਾਸ਼ਪ ਨਾਲ
ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਲੇ ਖੇਡਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ
ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਨੀਂਦ,
ਬੇਰਹਿਮ ਧੂੰਆਂ ਤੋਂ ਜਨਮੀ, ਸੁਚੇਤ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ
ਗ੍ਰਸਤ, ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਉਹ ਉੱਠੇ
ਜਿਵੇਂ ਬੇਚੈਨੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ,
ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ
ਕਿਵੇਂ ਹਨੇਰਾ ਹੋਇਆ। ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਵਾਂਗ
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ;
ਕੇਵਲ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਧਰਮ,
ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲੋਂ, ਨਿਰਵਸਤਰ ਛੱਡਿਆ
ਦੋਸ਼ੀ ਸ਼ਰਮ ਲਈ: ਉਹ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਚੋਲਾ
ਹੋਰ ਖੋਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਠਿਆ ਦਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ,
ਹਰਕੂਲੀਅਨ ਸੈਮਸਨ, ਫ਼ਲਿਸਤੀ ਦਲਾਲਾ ਦੀ ਗੋਦ
ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਾਗਿਆ
ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਸੁੰਨ; ਉਹ ਬੇ-ਸਹਾਰੇ ਅਤੇ ਨੰਗੇ
ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ। ਚੁੱਪ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ
ਹੈਰਾਨ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬੈਠੇ ਰਹੇ, ਜਿਵੇਂ ਬੋਲੇ ਹੋਏ;
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਦਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੱਵਾ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ,
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਜਬੂਰ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ:
“ਹੇ ਹੱਵਾ, ਬੁਰੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਸੁਣਿਆ
ਉਸ ਝੂਠੇ ਸੱਪ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੋਵੇ
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ।
ਸਾਡੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਝੂਠਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ
ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ
ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਦੋਵੇਂ, ਚੰਗਾ ਗੁਆਚਿਆ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ:
ਗਿਆਨ ਦਾ ਬੁਰਾ ਫਲ, ਜੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ,
ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਵਸਤਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ,
ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਤੋਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ,
ਸਾਡੇ ਆਮ ਗਹਿਣੇ ਹੁਣ ਮੈਲੇ ਅਤੇ ਦਾਗੀ,
ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰਿਆਂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਸ਼ਾਨ
ਬਦਕਾਰ ਕਾਮਨਾ ਦੇ; ਜਿਸ ਤੋਂ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਭੰਡਾਰ,
ਭਾਵ ਸ਼ਰਮ, ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ; ਪਹਿਲੀ ਦੀ
ਤਾਂ ਨਿਸਚੇ ਹੋ ਜਾਓ। ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਾਂਗਾ ਚਿਹਰਾ
ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਯਾ ਦੂਤ ਦਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਖੁਸ਼ੀ
ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਰੂਪ
ਹੁਣ ਇਸ ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ
ਅਸਹਿ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ। ਓਹ, ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਇੱਥੇ
ਏਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਾਂ, ਕਿਸੇ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ
ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਜੰਗਲ, ਅਭੇਦ
ਤਾਰਿਆਂ ਜਾਂ ਧੁੱਪ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਛਾਂ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਵਾਂਗ ਭੂਰਾ! ਮੈਨੂੰ ਢੱਕ ਲਓ, ਹੇ ਪਾਈਨ ਦੇ ਰੁੱਖੋ!
ਹੇ ਸੇਡਰ ਦੇ ਰੁੱਖੋ, ਅਣਗਿਣਤ ਟਾਹਣੀਆਂ ਨਾਲ
ਮੈਨੂੰ ਲੁਕਾ ਲਓ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਾਂ!
ਪਰ ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ
ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਲਈ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾਵੇ
ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਦੇ ਹਨ
ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਬੇਢੰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ;
ਕੋਈ ਰੁੱਖ, ਜਿਸਦੇ ਚੌੜੇ ਨਿਰਮਲ ਪੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸਿਲਾਈ ਕੀਤੇ ਹੋਏ,
ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਲੁੰਗੀਆਂ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਢੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਉਹ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਰਮ,
ਉੱਥੇ ਨਾ ਬੈਠੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਕਹਿ ਕੇ ਬਦਨਾਮ ਨਾ ਕਰੇ।”
ਇਉਂ ਉਸਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਗਏ
ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ; ਉੱਥੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੁਣਿਆ
ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ—ਨਾ ਕਿ ਫਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਸਮ,
ਪਰ ਉਹ ਕਿਸਮ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
ਮਾਲਾਬਾਰ ਜਾਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
1. ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ
2. ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ
3. ਮਾਂ ਰੁੱਖ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹੇ ਹੋਏ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ
4. ਉੱਚਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਸੈਰਗਾਹਾਂ:
5. ਉੱਥੇ ਅਕਸਰ ਭਾਰਤੀ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕ, ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ,
6. ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਰਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ
7. ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਮੋਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ। ਉਹ ਪੱਤੇ
8. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਢਾਲ ਜਿੰਨੇ ਚੌੜੇ,
9. ਅਤੇ ਜਿਸ ਵੀ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਸਿਊ ਲਏ ਸਨ,
10. ਆਪਣੀ ਕਮਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ; ਵਿਅਰਥ ਕੱਪੜਾ, ਜੇਕਰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ
11. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਰਮ! ਓ ਕਿੰਨੀ ਅਲੱਗ
12. ਉਸ ਪਹਿਲੀ ਨਗਨ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ! ਅਜਿਹੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ
13. ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ
14. ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਕਮਰਬੰਦ ਨਾਲ, ਬਾਕੀ ਨੰਗਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ
15. ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।
16. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ
17. ਢਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ,
18. ਉਹ ਬੈਠ ਗਏ ਰੋਣ ਲਈ; ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅੱਥਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ
19. ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗੇ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਬਦਤਰ
20. ਉੱਠਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਉੱਚੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ,
21. ਬੇਭਰੋਸਗੀ, ਸ਼ੱਕ, ਝਗੜਾ, ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ
22. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ, ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਖੇਤਰ
23. ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਹੁਣ ਡੋਲਦਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤ:
24. ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝ ਨੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੇ
1. ਸੁਣੀ ਨਾ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਹੁਣ ਦੋਵੇਂ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ
2. ਕਾਮਨਾ-ਵਾਸਨਾ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ
3. ਪ੍ਰਭੂਤਵ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ, ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ
4. ਉੱਚਾ ਰਾਜ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰ ਛਾਤੀ ਤੋਂ
5. ਆਦਮ, ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬੇਗਾਨਾ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਢੰਗ,
6. ਬੋਲਣਾ ਰੋਕ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਿਹਾ:
7. "ਕਾਸ਼ ਤੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਲਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਰੁਕੀ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ
8. ਮੇਰੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੀਬ
9. ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਇਸ ਬਦਕਿਸਮਤ ਸਵੇਰ,
10. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿੱਥੋਂ ਤੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਸੀ! ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ
11. ਖੁਸ਼ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ, ਨਾ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ, ਲੁੱਟੇ ਹੋਏ
12. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸੁੱਖ ਤੋਂ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ, ਨੰਗੇ, ਦੁਖੀ!
13. ਹੁਣ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਲੋੜਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਲੱਭਣ ਦਿਓ
14. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੱਭਦੇ ਹਨ
15. ਅਜਿਹੀ ਸਾਬਤ, ਸਿੱਟਾ ਕੱਢੋ, ਉਹ ਫਿਰ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।"
16. ਜਿਸਨੂੰ, ਦੋਸ਼ ਦੇ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਹਿੱਲ ਗਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
17. "ਤੇਰੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਨਿਕਲੇ ਹਨ, ਹੇ ਕਠੋਰ ਆਦਮ!
18. ਕੀ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈਂ
19. ਘੁੰਮਣ ਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ
20. ਕਿ ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਬੁਰਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤੂੰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਿਆਂ,
21. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੈਨੂੰ ਖੁਦ? ਜੇ ਤੂੰ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦਾ,
22. ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਤੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ
23. ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਬੋਲਿਆ;
24. ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ,
ਕਿਉਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਬੁਰਾ ਚਾਹੇ, ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ।
ਕੀ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਪਾਸੋਂ ਕਦੇ ਵਿਛੜਨਾ ਸੀ?
ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ-ਹੀਣ ਪਸਲੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹੀ।
ਜਿਹਾ ਮੈਂ ਹਾਂ, ਤੂੰ, ਸਿਰ, ਕਿਉਂ ਨਾ,
ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿਓ,
ਕੀ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ?
ਤਦ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੌਖਾ ਸੀ, ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧ ਨਾ ਕੀਤਾ,
ਨਹੀਂ, ਤੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸੋਹਣਾ ਸਮਝ ਕੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ,
ਨਾ ਮੈਂ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ।”
ਕਿਸਨੂੰ, ਤਦ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ, ਆਦਮ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
ਕੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਬਦਲਾ ਹੈ
ਮੇਰੀ ਤੈਨੂੰ, ਅਹਿਸਾਨ ਫਰਾਮੋਸ਼ ਹੱਵਾ, ਕਹੀ ਹੋਈ
ਜਦ ਤੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਸੀ, ਤਦ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਅਟੱਲ ਸੀ।
ਕਿਸਨੇ ਜੀਵਿਆ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਸੁਖ ਮਾਣਿਆ ਹੋਣਾ,
1. ਪਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ?
ਤੇ ਕੀ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕਾਰਨ ਕਹਿ ਕੇ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਤੇਰੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ? ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਖ਼ਤ,
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤੇਰੀ ਸੰਜਮਤਾ ਵਿੱਚ! ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸਾਂ?
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ
ਖਤਰਾ, ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵੈਰੀ
ਜੋ ਘਾਤ ਲਾ ਕੇ ਬੈਠਾ ਸੀ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਲ ਸੀ,
ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਬਲ ਦਾ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਤਦ ਭਰੋਸੇ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ,
1. ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲੱਭੇ
2. ਮਹਿਮਾ-ਮਈ ਪਰਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ; ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ
3. ਮੈਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲ ਕੀਤੀ
4. ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ
5. ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਤੇਰੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾ ਕਰੇ; ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਹੈ
6. ਉਸ ਭੁੱਲ ਦਾ ਹੁਣ, ਜੋ ਮੇਰਾ ਅਪਰਾਧ ਬਣ ਗਈ ਹੈ,
7. ਅਤੇ ਤੂੰ ਦੋਸ਼ੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰੇਗਾ
8. ਉਸ ਨੂੰ ਜੋ, ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ,
9. ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਰੋਕ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ;
10. ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੇਕਰ ਉੱਥੋਂ ਬੁਰਾਈ ਨਿਕਲੇ,
11. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੋਟ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਏਗੀ।”
12. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਸੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਰਹੇ
13. ਨਿਸਫਲ ਘੜੀਆਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ;
14. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਅਰਥ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।