ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦਰਮਿਆਨੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪੈਰੀਪੈਟੇਟਿਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਧੀ-ਦਿਲ ਬਿਮਾਰੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਮਦਦਗਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਡਰੋ ਨਾ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ! ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋ—ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਜਾਂ ਉਪਯੋਗੀ, ਜਾਂ ਸੁਖਦਾਇਕ ਮੰਨਦੇ ਹੋ; ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਾਂਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮਨਾਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕੋ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੋ; ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਖ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋ ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ!
“ਪਰ,” ਤੁਸੀਂ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, “ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ; ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ! ਇਹ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੋਣ ਤਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਓ; ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜਿਹੀ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ?”
ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮਾਡ਼ੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੰਨਣ ਵਾਲੀ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਵਧੇਰੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਰੁਕਣ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਹਰ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲੋਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਕੌਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜੇ ਗਏ ਹਾਂ; ਪਰ ਇਹੋ ਰੁਚੀ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੁਖ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਹੈ—ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਖ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੀਏ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸੁਖ ਦਾ ਵਾਧਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨਿਵਾਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਾਮੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੀਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੋਂਦੇ ਹੋ: “ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ,” ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ “ਕੁਝ ਹੱਦ” ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਸਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅੱਗੇ ਨਾ ਵਧਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਨੇਟੀਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ, ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ; ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਅਵਿਵਸਥਿਤ, ਅਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਦੂਜੇ ਦਾ ਗੁਲਾਮ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਤੁੱਛ ਹੋਵੇ। ਜੇਕਰ ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਨਕਾਰਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ; ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਭੜਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤਿਆ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਉਨਾ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ ਜੋ ਜਿੱਤਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਠੋਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੀਏ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਸਥਿਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ, ਜਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਜਾਂ ਚਾਪਲੂਸੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਾਲਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਲਾਲਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।”
ਹੁਣ ਜੋ ਪੈਨੇਟੀਅਸ ਨੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਖਿਸਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹੱਟੀਏ; ਸੁੱਕੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੜੋਤ ਲੈਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਟੋਇਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਮ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਲੈ ਕੇ ਆਓਗੇ: “ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਅਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਾਂਗੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ; ਅਸੀਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ; ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ।” ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਟੋਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ? ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ, ਯਕੀਨਨ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਰਨਹਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੀਏ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਰਨ ਅਣwillingness ਹੈ, ਬਹਾਨਾ, ਅਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਅਲਵਿਦਾ।