ਜਿੱਧਰ ਵੀ ਮੈਂ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ-ਭੱਜੇ ਮਕਾਨ 'ਤੇ ਖਰਚੇ ਗਏ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਮੇਰੇ ਮਾਲੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਖਾਮੀਆਂ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ; "ਉਹ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਘਰ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ।" ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਘਰ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਸੀ! ਜੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਾਲੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੌਕਾ ਲਿਆ। "ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ," ਮੈਂ ਚੀਖਿਆ, "ਕਿ ਇਹ ਪਲੇਨ-ਟ੍ਰੀਜ਼ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ; ਤਣੇ ਇੰਨੇ ਖੁਰਦਰੇ ਅਤੇ ਬੇਢੰਗੇ ਹਨ! ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲੀ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ।" ਮਾਲੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਕਿ "ਉਹ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਨ।" ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਏ ਸਨ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਉਹ ਟੁੱਟਿਆ-ਭੱਜਿਆ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕੌਣ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ? ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ?" ਪਰ ਗੁਲਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਮਾਲਕ? ਮੈਂ ਫੇਲਿਸਿਓ ਹਾਂ; ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਫਿਲੋਸਿਟਸ, ਸਟੂਅਰਡ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਲਤੂ ਗੁਲਾਮ ਹਾਂ।" "ਆਦਮੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਗਲ ਹੈ," ਮੈਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ। "ਕੀ ਮੇਰਾ ਪਾਲਤੂ ਗੁਲਾਮ ਮੁੜ ਬੱਚਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ? ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਦੰਦ ਹੁਣੇ ਹੀ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹਨ।"
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਬੁਢਾਪਾ ਜਿੱਧਰ ਵੀ ਮੈਂ ਮੁੜਦਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ। ਆਓ ਆਪਾਂ ਬੁਢਾਪੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੀਏ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਫਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਜਵਾਨੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਆਖਰੀ ਪੀਣ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,—ਉਹ ਗਲਾਸ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਡੋਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਰਾਖਵੀਆਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਢਲਾਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਚਾਨਕ ਢਲਾਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਖੁਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਲਈਏ, ਛੱਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣਾ ਕਿੰਨਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ! "ਪਰ," ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ!" ਮੌਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਦੀ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਰੇਟਿੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੰਨਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕਾਲ-ਖੰਡ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਚੱਕਰ ਸਾਡੇ ਜਵਾਨ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਰਿਧੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਲ ਹੈ; ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮਹੀਨਾ ਇੱਕ ਤੰਗ ਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਚੱਕਰ ਦਿਨ ਹੈ; ਪਰ ਦਿਨ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ, ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੇਰਾਕਲਿਟਸ, ਜਿਸਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਕ ਦਿਨ ਹਰ ਦਿਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।" ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ "ਦਿਨ" ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਦਿਨ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ,—ਭਾਵ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ,—ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਲਈ ਵੀ ਦਿਨ ਇਹਨਾਂ ਬਦਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲੜੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।
ਪੈਕੂਵੀਅਸ, ਜਿਸਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਆਮ ਅੰਤਿਮ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੁਸਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾੜੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਡਾਇਨਿੰਗ-ਰੂਮ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: "ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਜੀ ਲਿਆ ਹੈ!" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਕੂਵੀਅਸ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਓ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਉਹ ਕਰੀਏ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਨੀਚ ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਆਓ ਆਪਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਚਲੀਏ; ਆਓ ਆਪਾਂ ਕਹੀਏ:
ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਜੀ ਲਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਮਾਰਗ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ: “ਮੈਂ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ!”, ਤਾਂ ਹਰ ਸਵੇਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਨਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੱਤਰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। “ਕੀ?” ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ; “ਕੀ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਭੇਟ ਦੇ ਆਵੇਗਾ?” ਡਰੋ ਨਾ; ਇਹ ਕੁਝ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ,—ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉੱਤਮ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਥਨ ਤੋਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦਾ ਵਾਹਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: “ਬੰਧਨ ਅਧੀਨ ਜੀਣਾ ਗਲਤ ਹੈ; ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬੰਧਨ ਅਧੀਨ ਜੀਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।” ਬੇਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਰਲ ਰਾਹ ਪਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਰਸਕਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। “ਇਪੀਕਿਊਰਸ,” ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, “ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ; ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?” ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਾਈ, ਮੇਰਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਪੀਕਿਊਰਸ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਕਰਦਾ ਰਹਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ, ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਣ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹਨ। ਅਲਵਿਦਾ।