ਸੋ, ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਸਿਆਣਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇ; ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੂੰ ਸਿਆਣਾ ਹੋ ਸਕੇਂ; ਪੂਰੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੱਛ ਮਨ ਵੱਲ ਯਤਨ ਕਰ। ਜੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਧਨ ਤੈਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇ। "ਪਰ," ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, "ਮੇਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਮੈਨੂੰ ਦੇਰੀ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨੂੰ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਗ਼ਰੀਬੀ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਬੋਝ ਨਾ ਬਣੇ, ਜਾਂ ਮੈਂ ਖ਼ੁਦ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੋਝ ਨਾ ਬਣਾਂ।" ਤੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਿਆਂ, ਉਸ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜਾਪਦਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। ਤੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਲਾਭ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਤੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਤੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਥਾਂ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ,—ਕਿਵੇਂ, (ਸਿਸੇਰੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ,) ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਸਲਾਹ ਲੈ; ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ ਬੁਲਾ; ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਆਪਣੀ ਬਹੀ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਬੈਠਾ ਰਹਿ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਤੇਰਾ ਉਦੇਸ਼, ਜੋ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਾ ਪਵੇ। ਪਰ ਕੀ ਹੋਵੇ ਜੇ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ ਜਿਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ? ਅਮੀਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ; ਗ਼ਰੀਬੀ ਬੋਝ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ-ਮੁਕਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਪੀ ਵੱਜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ; ਜਦੋਂ "ਅੱਗ" ਦਾ ਰੌਲਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨਹੀਂ ਗੂੰਜਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਿਹਾਈ ਲਈ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਘੇਰਦੀ,—ਗ਼ੁਲਾਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ ਲਈ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੋਂ ਪਾਰ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਫ਼ਸਲਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਭੁੱਖ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ; ਨਖਰੇ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗ਼ਰੀਬੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਾਂ, ਫਿਰ, ਤੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਰੱਦ ਕਰੇਂਗਾ? ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਵੀ ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਲਈ ਵਿਹਲ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਬਣ ਜਾ, ਜਾਂ ਗ਼ਰੀਬ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਬਣ ਜਾ। ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੂੰ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਅਤੇ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਹੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਗ਼ਰੀਬੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਜਿਵੇਂ: "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੋੜੀਂਦੀ ਰਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ।" ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਦਰਸ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਤੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈਂ: "ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।" ਹਾਂ, ਪਰ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਿੱਖ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਨੇਕੀ ਨਾਲ ਜੀਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਰੀਬੀ ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬੁਲਾਵੇ,—ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਅਸਲ ਲੋੜ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਭੁੱਖ ਵੀ ਸਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੁੱਖ ਸਹਿ ਲਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਘੇਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਕੀ ਹੋਰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜੇਤੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਆਏ? ਸਦੀਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਵਾਅਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਡਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਜਾਈਏ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸਹਿ ਲਈ ਹੈ, ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਭੁੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ,—ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ,—ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕੇ?
ਇਸ ਲਈ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਫ਼ਰ ਲਈ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਵੇਂ ਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਗਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ? ਕੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਲੋੜ ਹੈ—ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੂਰਕ? ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ—ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?—ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ। “ਪਰ,” ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, “ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਵੇਗੀ।” ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੰਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਲੋੜ ਦੀ ਅਤਿਅੰਤ ਚੁਣੌਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਵਿਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਬਾਹ ਦੇ ਸਾਧਨ ਤੰਗ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਿਤ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ; ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੱਸੇਗਾ ਅਤੇ ਕਹੇਗਾ: “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕਿਉਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵਿਆਜ ਦੇ ਬਕਾਏ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਲ 'ਤੇ ਕੁਝ ਆਮਦਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਮੀਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਮੀਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬੁੱਧੀ ਤਿਆਰ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।” ਇਹ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਤੁਸੀਂ ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਬਦਲੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਪੱਤਰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਇਆ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਰਥੀਅਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਲਿਆਂ ਬਿਨਾਂ ਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੀ? ਮੈਂ ਐਪੀਕੂਰਸ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਵਾਂਗਾ: “ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਰਹੀ ਹੈ।” ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਸ਼ ਧਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੋਝ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਧਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬੋਝ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਬਹੁਤਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਲਿਟਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਬਿਮਾਰ ਮਨ ਨੂੰ ਧਨ ਜਾਂ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਾ।