ਦਸੰਬਰ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸੇ ਪਲ ਪਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਮ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਭਾਰੀ ਤਿਆਰੀਆਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਰਹੀ ਹੈ,—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਟਰਨਾਲੀਆ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇ! ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰ ਸਿਫ਼ਰ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਸੰਬਰ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਸੀ; ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੈ।”
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਲੈ ਕੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,—ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ, ਜਨਤਾ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੇ-ਸਮਝੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੋਗਾ ਉਤਾਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲ ਲਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਮ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦਿਨ ਆਏ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅੰਪਾਇਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ-ਟੋਪੀ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਵਰਗੇ ਨਾ ਹੋਈਏ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਈਏ; ਸਿਵਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਮੌਸਮ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਭੀੜ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ ਹੋਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੁਭਾਉਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੁਖ-ਸਹੂਲਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭੀੜ ਨਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਲਟੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ ਸੁੱਕਾ ਅਤੇ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੌਂਸਲਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੀੜ ਜੋ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭੀੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਲੋੜੇ ਖਰਚੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੁੱਟੀ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਮਹਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਸਬਕ ਦੇਵਾਂਗਾ: ਕੁਝ ਦਿਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਭੋਜਨ, ਮੋਟੇ ਅਤੇ ਖੁਰਦਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹੋਗੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹੋਗੇ: “ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਸੀ?” ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਮਤ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀ ਮਨੋਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਟੱਲ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਸੰਕਟ ਆਉਣ 'ਤੇ ਝਿਜਕੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ। ਅਜਿਹਾ ਕੋਰਸ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਨਕਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਲਗਭਗ ਕਮੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟਣ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਰਿਹਰਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਟਿਮੋਨ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ "ਗਰੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ," ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਜਿਹਾ ਉਪਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਸੁਖੀ ਕਰੋੜਪਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੋਰੀਅਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪੈਲੇਟ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮੋਟਾ ਕੱਪੜਾ; ਰੋਟੀ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਮੈਲੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸਹਿਣ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ੌਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪਰਖ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਭਰਨ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਛਾਲ ਮਾਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਵੋਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਕਿਉਂਕਿ, ਭਾਵੇਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਰੋਗੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਮੱਦ ਲਈ ਸਿਹਰਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ,—ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਉਨਾ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਇਸਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾਉਣਾ। ਆਓ ਅਸੀਂ "ਡਮੀ" 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟ੍ਰੋਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੀਏ; ਆਓ ਅਸੀਂ ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਈਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਸਾਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨਾ ਫੜੇ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿੱਖ ਲਈਏ ਕਿ ਗਰੀਬੀ ਬੋਝ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਸੁਖਵਾਦੀ ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਵੀ, ਨਿਯਮਤ ਸਮੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਸੀ; ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿੰਨੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਵੱਡੇ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਖਰੀਦਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਾਰੀਨਸ ਦੇ ਆਰਕਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਪੋਲੀਏਨਸ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਘੱਟ 'ਤੇ ਜੀਵਿਆ, ਪਰ ਮੈਟਰੋਡੋਰਸ, ਜਿਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਜੇ ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪੈਸਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਖ ਵੀ ਹੈ—ਉਹ ਚੰਚਲ ਅਤੇ ਖਿਸਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸੁਖ ਜੋ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪਾਣੀ, ਜੌਂ ਦਾ ਆਟਾ, ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਤਰਾ ਤੱਕ ਘਟਾ ਲੈਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਖੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁਖ ਹੈ। ਜੇਲ੍ਹ ਦਾ ਭੋਜਨ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਮਾੜਾ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਤਮ ਆਤਮਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਉਤਰ ਆਵੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ! ਇਹ ਦਰਅਸਲ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਭਾਲੇ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੋਕਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਰੀਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟੋਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਓਗੇ। ਗਰੀਬੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।
ਹੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਧਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਢਾਲੋ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਧਨ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬੇਖੌਫੀ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੱਤਰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। "ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁਕਾਓ," ਤੁਸੀਂ ਚੀਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਐਪੀਕਿਊਰਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਫਟ ਹੈ; ਉਹ ਰਕਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇਗਾ: "ਬੇਕਾਬੂ ਗੁੱਸਾ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੁਲਾਮ, ਸਗੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੀ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਕਸਾਵਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਵੀ; ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਲਾਟ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਠੋਸ ਲੱਕੜੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੁੱਕੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਾਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ; ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕੀਏ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਨ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹੇ। ਅਲਵਿਦਾ।