ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉਭਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਝੂਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਿਹਰਾ ਮੇਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੂਸੀਲੀਅਸ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾਲ ਪਰਖੋ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਕਰੋ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਬਹੁਪੱਖੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਹਮਈ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਲੜਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਫਲਸਫਾ ਸਾਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵੇ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬੇਮੇਲ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਰੰਗ ਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਬੇਮੇਲ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਤੱਵ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਬੂਤ ਹੈ—ਕਿ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਲ ਖਾਣ, ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਾਰੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹੇ।
“ਪਰ,” ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, “ਇਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਕੌਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?” ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਯਕੀਨਨ; ਪਰ ਕੁਝ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਫਲਸਫਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਬੇਮੇਲ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਨੀਚਤਾ ਨਾਲ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕੋ ਨਿਯਮ ਫੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ; ਅਜਿਹੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਇੱਕ ਖਾਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਡੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਆਪਣਾ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿੱਥੋਂ ਇਹ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਆਚਰਨ ਵੱਲ ਮੁੜ ਫਿਸਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਬੁੱਧੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: “ਬੁੱਧੀ ਕੀ ਹੈ? ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ।” ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੋਟੀ ਸ਼ਰਤ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,—ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਵਾਏ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ; ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਨਿਰਣਾ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ; ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
“ਪਰ,” ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, “ਮੇਰੇ ਭੀੜੇ ਘਰ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਘਰ ਦੇ ਆਮਦਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ?” ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਭੀੜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗੀ; ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸਿੱਖੋਗੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ। ਗਰੀਬੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਪਰਖੇ ਹੋਏ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖੇਗੀ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ,—ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਓਹ ਕਦੋਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗਾ! ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਿਓ; ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿਓ! ਕਿਹੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ; ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਚੁਸਤੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕੋ, ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਯੋਗਦਾਨ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ; ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ।
ਭਾਵੇਂ ਤੂੰ ਤਿਰਛੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖੇਂ, ਐਪੀਕਿਊਰਸ ਮੇਰੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਬੇੜਨ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ: “ਮੇਰੇ ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰ, ਤੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਤੂੰ ਮੰਜੇ ਤੇ ਸੌਵੇਂ ਅਤੇ ਚਿੰਥੜੇ ਪਾਵੇਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਤੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਂਗਾ; ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਂਗਾ।” ਮੈਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਡੈਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕੰਬਲ ਦੇ ਵੀ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਵਿਛਾਉਣ ਲਈ ਚਟਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਚਾਈ ਦਾ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਚਾਈ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ। “ਕੀ ਕੋਈ ਆਦਮੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਨ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਵੇ?” ਬੇਸ਼ੱਕ; ਉਹ ਵੀ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਧਨ ਦੇ ਢੇਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਹੈ। ਧਨ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗੜ ਨਾ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹੈ ਜੋ ਧਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰੀਬ ਹੈ। “ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ,” ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈਂ, “ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਉਹ ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇ।” ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ, ਐਪੀਕਿਊਰਸ, ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ, ਉਹ ਧਨ ਨੂੰ ਤਿਰਸਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇ; ਇਸ ਲਈ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਨ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੇਰਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਮੇਰਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਅਮੀਰੀ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੰਜਾ ਅਤੇ ਚਿੰਥੜੇ ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਸੰਦ ਤੋਂ ਸਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਆਤਮਾ ਦਾ ਲੱਛਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਧੱਕੇ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹਨ, ਲੂਸੀਲੀਅਸ; ਜਦੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੂੰ ਲੰਬੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈਂ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਹਾਵਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,—ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਦਿਨ ਰਾਖਵੇਂ ਰੱਖਣੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਗਰੀਬੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਲਾਸਤਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਨੂੰ ਕਠਿਨ ਅਤੇ ਬੋਝਲ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਬਲਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਅਮੀਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਰ ਆਦਮੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਚਿੰਥੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹਨ! ਅਲਵਿਦਾ।